災(zāi)難成就康熙偉業(yè)

楊東曉

自然災(zāi)害摧毀過興盛的朝代，也毀滅過無數(shù)人類文明，但是中國的夏禹時期、兩漢以及清代初年頻繁的自然災(zāi)害，卻磨礪出生生不息的自強(qiáng)精神和民族凝聚力。共克時艱、多難興邦，成為災(zāi)害留給中國的一筆巨大精神財富。

內(nèi)亂外患不斷

康熙統(tǒng)治中國時期，是一個領(lǐng)土不斷擴(kuò)張、戰(zhàn)火東西綿延的時代。中國社科院歷史研究所研究員楊珍說，國內(nèi)戰(zhàn)爭方面，有東南部收復(fù)臺灣的戰(zhàn)役，西部和西北邊境長期平叛準(zhǔn)噶爾汗國噶爾丹的戰(zhàn)爭（1720年康熙為平定準(zhǔn)噶爾部還伐至西藏，并于康熙五十九年在拉薩立了一塊“御制平定西藏碑”）；對外則是與沙皇俄國的戰(zhàn)爭。在對噶爾丹的戰(zhàn)爭中，康熙三次御駕親征。他在自己1696年第一次西征噶爾丹的“工作日志”中寫道：在第一次噶爾丹戰(zhàn)役中，我在拂曉前已是第五次起來觀察，騎馬行走，越過營地。這一天，他回來宿營的時間大概是晚上11點(diǎn)，于是只吃了點(diǎn)白天的剩飯。

此外還有爆發(fā)于1673年的“三藩之戰(zhàn)”（三藩者，吳三桂、尚可喜和耿仲明），這是一場曠日持久的、破壞性極強(qiáng)的戰(zhàn)爭。

寬仁君主

康熙初年，為了恢復(fù)被戰(zhàn)亂破壞的經(jīng)濟(jì)狀況，政府實施了很多鼓勵墾荒發(fā)展生產(chǎn)的寬仁政策。作為君主的康熙，他的寬容仁慈不僅體現(xiàn)在恢復(fù)人民生活的措施中，在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭中也有資料反映。

反清武裝首領(lǐng)楊起隆，于康熙十二年在北京與黃吉、陳益等三十余人密謀起兵，詐稱朱三太子。八旗軍對楊的起兵嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，戰(zhàn)火中不少百姓逃往城外，有一部分群眾還跟隨了楊起隆。

此番平亂之后，康熙大赦了叛亂首領(lǐng)之外的所有人，他很清楚，清廷永遠(yuǎn)無法算清有多少人卷入此案；也不能清算到老百姓頭上。他向兵部尚書下了一道令，要求各級軍官更多地運(yùn)用安撫的手段來施政。他的理由是，那些落后地區(qū)的百姓們隨了叛軍，也是本能地珍惜生命，因為他們沒有能力反抗。如果清軍將他們殺死，則有違帝王拯救黎民的意愿，而且剝奪了他們改過自新的機(jī)會。康熙要求官兵，如果遇到猖狂的匪徒抵抗或其拒絕投降，可以殺人，但是他們的孩子和女人必須被收容安撫，不得濫殺無辜，也不要無故逮捕任何人。

令康熙比較得意的一件事是，他曾經(jīng)多次被群臣提醒，不能派水師提督施瑯指揮對臺灣的戰(zhàn)爭——施瑯曾為明臣，如果給他軍隊和船只，他很可能打出反清復(fù)明的旗號?？滴鮽魇┈樣P見，開誠布公地說：有人預(yù)料你一到臺灣就叛變，但依我看只有你能攻克臺灣，并且我敢擔(dān)保你不會叛變。

康熙是對的，施瑯迅速平臺，證明自己是一個忠誠的將領(lǐng)。他的整個家族都在效忠康熙的王朝。

1697年孟夏，康熙在距離京城遙遠(yuǎn)的大西北營地聽到噶爾丹被迫自殺的消息時。他如實記錄下自己的思緒：在這幾年里，我三次親征，櫛風(fēng)沐雨跨越沙漠，并日而食。在這荒涼的沙漠里，人們以為這是在受著艱辛，但我可不這樣想。所有人都能避開這些事情，但我避免不了。不斷地行軍作戰(zhàn)和勤政已使我取得了偉大的成效——如果不是噶爾丹的話，我永遠(yuǎn)體會不到這些。

抗災(zāi)政策的集大成者

這是一位終生都在考驗之下的帝王，即使沒有戰(zhàn)爭，還會有頻繁的大災(zāi)襲來。赫治清說，康熙年間災(zāi)害過于頻繁，所以“荒政”（關(guān)于如何救災(zāi)的政策法令）幾乎成為一項基本國策。在“清承明治”的基礎(chǔ)上，康熙政府又制訂出新的抗災(zāi)救濟(jì)制度，并成為中國歷代抗災(zāi)賑濟(jì)措施的集大成之作。

為了全面掌握各地災(zāi)情，康熙把明朝每年農(nóng)歷五月報災(zāi)，改為夏季報災(zāi)不出六月、秋季報災(zāi)不出九月——康熙執(zhí)政時疆域向北擴(kuò)大很多，所以照顧到北方地區(qū)夏糧收割較晚這一實際情況。得到報告以后，中央政府要派人下去勘災(zāi)，然后是蠲免（減免稅收）。國家糧庫對災(zāi)害地區(qū)調(diào)撥糧食，平糶、遏糶，防止災(zāi)后糧食漲價。

塌了房子的給予維修費(fèi)，失去親人的發(fā)放撫恤金，施粥、施藥幾個月甚至大半年，但這總不是長遠(yuǎn)之計。對于災(zāi)民的長久安置，康熙采取移民的辦法，四川就是一個災(zāi)民移入的大省。有了安身之地后，政府開始出臺錢糧和種籽借貸政策，確保災(zāi)民在來年能有收成。

至于康熙本人，則非常重視各地傳來的有關(guān)天氣正常和異常的報告。赫治清說，康熙是位善于學(xué)習(xí)的君王，他從西方傳教士那里學(xué)到一些觀天氣的常識，并懂得了記錄天氣形勢的重要性，于是在全國各地都安排親信幫他觀察與記錄。康熙三十二年夏，淮徐及至江南地區(qū)大旱，到了陰歷六月中才降雨。因為天氣總是和糧食收成及米的價格緊密相關(guān)，所以康熙凡見到南方來人都要詢問詳情，“夙夜焦思，寢食不安”。

康熙也曾親自研究天氣。他從清代逐日記載降水的《晴明風(fēng)雨錄》中摘抄下有規(guī)律的現(xiàn)象，并認(rèn)為從中可以做出天氣預(yù)報。當(dāng)時康熙大致總結(jié)出的有：陰歷每月初八、十八、二十、二十二、二十四這些日子下雨；在初九到十五這幾天能看到月光，如果出現(xiàn)了云擋月，就將有一場持續(xù)幾天的暴風(fēng)雨。為了能夠準(zhǔn)確地判斷風(fēng)向，康熙還在自己的住所豎起一桿小旗子。他把自己的觀察和思路記錄下來，與來自各地的天氣奏報做比較。這也算是農(nóng)業(yè)大國國君一種特殊的勤政方式了。

康熙執(zhí)政的年代也是全國各族人民共同抵御天災(zāi)人禍的幾十年，他和他的國民都沒有被打垮。赫治清這樣評價災(zāi)難中的康熙時代：中央政府在救災(zāi)中創(chuàng)建了廉政工程并努力樹立廉潔政府的形象；康熙很重視官員的“考成”（政務(wù)考評）制度，而他本人也在滿漢及各族人民眼里有了一個極好的“考成”，這對于清初社會矛盾的和解以及社會和諧起到關(guān)鍵作用。通過不斷的抗災(zāi)、親征平亂和帶頭治理黃河，康熙在精神上獲得一筆巨大的財富，那就是各民族的凝聚力、國家的認(rèn)同感和向心力。

（摘自《新世紀(jì)周刊》）