人生的八座山

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五岳之外，黃山、廬山、峨眉山也是了不得的名山?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睂?shí)際上，無(wú)論進(jìn)入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺對(duì)任何人都是適用的。

人在成長(zhǎng)途中總要相繼進(jìn)入不同的境地。這境地大體可分為八類，每一類似可以大山為喻。

天地間最為養(yǎng)眼的，是纖塵未染的青山綠水；人的美妙青春，無(wú)妨喻之為“青山”。人在青春期，萬(wàn)象蓬勃，眼前是綿邈無(wú)限的光陰與歲月，裹挾著七彩繽紛的幻想與理想，渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來的走出青山者，自悔青春懵懂，因?yàn)樯賶亚放Χ绞郎峡諄砹艘换氐拇笥腥嗽?，認(rèn)定自己青春得意而無(wú)悔者，能數(shù)出幾人呢？一代一代的過來人諄囑兒孫輩珍惜青春，一直是對(duì)牛彈琴。

春日之山容，其色如黛?！段鲙洝贩Q崔鶯鶯“這些時(shí)春山低翠，秋水凝眸”，隱喻愛情的最佳狀態(tài)。步入婚愛期的男女，青春被推至極致，自然是進(jìn)入了“春山”。春山美夢(mèng)，千古之謎，且不計(jì)在愛情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人，世上的長(zhǎng)久夫妻縱然不少，其愛情內(nèi)涵究竟如何？在“白頭偕老”這株大樹上又曾吊死過多少真正的愛情？有史以來，涌進(jìn)春山者永遠(yuǎn)是熙熙攘攘，愛情與婚姻一直是怎么也理不清的人生命題，就連其間的哲學(xué)家、美學(xué)家、政治家，也一一變成了“愛河飲盡猶饑渴”的角色。

女兒家秀媚明艷，嬌美絕倫，無(wú)妨說是步入了“麗山”之境。數(shù)千年里，有哪一位出類拔萃的美女、麗人的下場(chǎng)收局是令人稱道的呢？女性秀外慧中，敏感聰穎，可她們只從鏡鑒中、水月里、人們的眼光中看到本身無(wú)上珍貴的潛在值，誰(shuí)也看不清潛在值背后所潛伏著的危機(jī)，更想不到身后會(huì)是那種“花鈿委地?zé)o人收”的殘局。紅顏薄命之說，在煙波浩渺的“麗山”領(lǐng)地上不知道要反反復(fù)復(fù)地演示到何時(shí)為止。

第四座，是財(cái)富疊成的光芒燦爛的“金山”。

人行于世，幾乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，進(jìn)入之后即使已經(jīng)腰纏萬(wàn)貫，卻仍然不可能知足知止。一旦巨富，富人自身也無(wú)所適從，不知巨額錢財(cái)要將自己導(dǎo)向何方，歸宿何處。西方的富人長(zhǎng)期摸索，最后歸納為“在巨富中死去是一種恥辱”，于是皈依于慈善事業(yè)。后起的東方富人呢？硬是被巨富送進(jìn)了地獄而仍是迷財(cái)不悟者，屢見報(bào)端。非凡的迷惑力之外，金山內(nèi)蘊(yùn)的滲透力也極為強(qiáng)烈。無(wú)論青山、春山、麗山，金山的光芒照射到哪里，哪里就更加呈示出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷魂陣狀態(tài)。

與金山并峙而立的，一為“官山”，一為“名山”。

涉足官場(chǎng)而握得實(shí)權(quán)者，不論權(quán)力大小，有些人便很難看到身在其位而應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，唯覺官越做大自家的水平就越高。身前身后，贊聲盈耳；顧盼左右，實(shí)惠麇集。“一闊臉就變”，實(shí)在是由不得自己；不僅自己變臉，連其夫人遇見以往的熟人朋友，連笑一笑也不會(huì)了，偶爾啟唇，令旁者感到很不自在。

名譽(yù)是上天賜予塵世的瑰寶。因之，成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大振，不唯金山、官山會(huì)向他含笑點(diǎn)頭，就連春山、麗山也要為之折腰獻(xiàn)媚……可入了名山的人會(huì)本能地忘記生活里的一句俗話：“人怕出名豬怕壯”。豬壯了是挨宰的征兆，人出了名則可能于無(wú)形中斷送自己業(yè)已現(xiàn)出曙光的事業(yè)（因名譽(yù)降臨之際，此人往往正處于事業(yè)進(jìn)展之中途，卻尚未進(jìn)入爐火純青之境）。各行各業(yè)技藝嫻熟的匠人都是各自藝術(shù)道路上的鋪路石，為什么其間晉升為里程碑的罕稀難逢呢？“盛名之下，其實(shí)難副”，為名所累而難成巨擘者實(shí)在太多了。名聲的危害是潛在的，而且潛伏至深。

第七座是“健山”。健者強(qiáng)壯。失去健康的生命，病病怏怏，任是什么也無(wú)從談起，也就是說，生命進(jìn)程中的任何山巒，都得老老實(shí)實(shí)拜伏在“健山”腳下。醫(yī)院是人生旅途中的一個(gè)緊要去處：出了“健山”之人只好進(jìn)醫(yī)院，進(jìn)得醫(yī)院者又不能不回頭而“一覽眾山小”，這時(shí)才體認(rèn)出平時(shí)不在意也不惹眼的健山實(shí)乃諸多山巒里的一座“神山”。擁有健康之日，人總不知珍惜，待會(huì)得“珍惜”之意時(shí)，健康已如流星之墜，“神山”這才亮出其巍峨雄奇的本相。

人生歷程中的最后一座山是“老山”，夕陽(yáng)西下，這是人生不得不進(jìn)入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進(jìn)此山者多所閱歷，自以為過的橋比年輕人走的路長(zhǎng)，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固步自封，覺不出自己在社會(huì)潮流面前已成老朽?！靶嗄静豢傻褚病?，他常因昏眊過甚而自以為是，反將此語(yǔ)施于年輕后生?？礃幼?，老人也有個(gè)桑榆困境，很難走出生命里既定的最后一座山巒。

人生一世，山體連綿，重巒疊嶂，誘惑力最烈的麗山、官山、名山之外的五座山巒，大抵上是繞不過去的。每座山巒，自成體系，要往高處攀登，卻是至為艱辛的——這是與幸福同在的那等艱辛。

（摘自《月落長(zhǎng)河》）