徽州水墨藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

張 雪，湯瑾瑜

(合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601)

在服裝設(shè)計中，國內(nèi)外眾多設(shè)計師借助水墨藝術(shù)這一個重要的設(shè)計元素，賦予了作品獨(dú)特的文化意韻。徽州文化中的新安畫派是我國傳統(tǒng)水墨畫的一個重要分支，在中國繪畫史上占有一定的地位，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其水墨藝術(shù)在服飾設(shè)計中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

徽州水墨藝術(shù)以新安畫派為代表，其師承有自，風(fēng)格獨(dú)特[1]。中國畫的創(chuàng)作用墨講究干濕、濃淡、變化、神氣、飛動等，這既是作者的個性審美的反映，也是作者對所創(chuàng)作的物的理解。新安畫派受老莊思想影響，主張回歸自然，寄情山水，多以徽州的黃山為題材，筆墨渾厚、蒼健遒勁，超越“六法”，以“道”和“理”為繪畫的基本理念，構(gòu)圖上突破傳統(tǒng)的二迭、三迭，以俊秀清淡、意境高雅為主。反對喧嘩繽紛的華麗色彩，以道家的“知白守黑”“無色而五色成焉”等樸素美為繪畫的基本色彩體系。同時受先秦儒家倫理對“色”持排斥觀念的影響，所以新安畫派師從自然，線條簡潔，重水墨渲染輕色彩，多以黑白灰進(jìn)行事物的表現(xiàn)，突破傳統(tǒng)，詮釋自然山水。

一、徽州水墨藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的表現(xiàn)

徽州的水墨元素是設(shè)計師通過服飾這個媒介來展現(xiàn)個人審美和品味的主要表現(xiàn)手法之一，其造型、色彩搭配、材料使用都要考慮到與著裝者外在形體特征和內(nèi)在心理審美以及其社會性質(zhì)相符合。此外，服飾的文化特性是服裝附加值的表達(dá)，也是消費(fèi)者所追求的品位的隱性表現(xiàn)，所以在服飾設(shè)計中，水墨元素的選擇和再設(shè)計，都在一定程度上體現(xiàn)了人文文化或消費(fèi)者所向往與追求的某種文化元素等抽象概念的表現(xiàn)。在設(shè)計中，消費(fèi)者的心理審美和視覺審美是設(shè)計者進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，是以美化人體滿足消費(fèi)者對美的欲求為最終目的的設(shè)計。因此，設(shè)計師在定制時裝設(shè)計中對水墨元素的運(yùn)用，既要兼顧美學(xué)原則，又要努力使消費(fèi)者對其設(shè)計產(chǎn)生共鳴。具體有以下三種表現(xiàn)形式：

(一)造型結(jié)構(gòu)

服裝的造型結(jié)構(gòu)包括外部的廓形設(shè)計以及局部的細(xì)節(jié)設(shè)計。外部廓形一般為A、X、T、H、O等基本造型，不同的廓形適用于不同的風(fēng)格設(shè)計；局部細(xì)節(jié)造型包括領(lǐng)部、袖口、門襟、口袋等局部細(xì)節(jié)造型。局部細(xì)節(jié)造型直接影響到服裝的品味。對于一般女式服裝，設(shè)計師設(shè)計的重點(diǎn)是突出胸、腰、臀女性的曲線美。

徽州水墨藝術(shù)作品多以山水為主題，追求意境和內(nèi)涵的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)墨色的靈動和層次的豐富。由于服裝的款式造型在一定程度上會限制水墨畫的布局與形式，所以設(shè)計師可根據(jù)水墨題材的不同，通過不規(guī)則、不對稱的廓形進(jìn)行設(shè)計?；?qū)⒁缕源竺娣e渲染進(jìn)行裝飾設(shè)計，力求其裝飾效果在服裝中得到自然貼切的表現(xiàn)。此外，徽州水墨藝術(shù)中的“留白”手法在服裝造型中也可以達(dá)到“意到筆不到”的意境[2]，設(shè)計師可在后背、領(lǐng)部或側(cè)縫處進(jìn)行合適的造型留白，恰當(dāng)?shù)穆?，形同水墨的“留白”，增添無限審美情趣。

(二)色彩組合

服飾設(shè)計中的色彩是最直觀的視覺體現(xiàn)，是設(shè)計師最為關(guān)注的部分。服飾色彩中的黑、白、灰屬于無彩色，在色彩組合中可以和任何色彩進(jìn)行搭配銜接，是永恒的經(jīng)典色。黑色的穩(wěn)重，白色的純潔，灰色的典雅，為設(shè)計師常用的色彩搭配。而徽州水墨畫的色彩即“墨色”，以清水調(diào)和墨色，以黑白兩色為主要的色彩表現(xiàn)。潘天壽在《中國繪畫史》中云：“水墨畫，能濃淡得體，黑白相用，干濕相成，則百彩駢臻，雖無色，于有色也。五色自在其中，勝于青黃朱紫。”[3]設(shè)計師通過墨的濃淡輕重來表現(xiàn)豐富的畫面層次，通過用筆的輕重緩急、方圓虛實(shí)等來體現(xiàn)畫面的立體感和空間感。將水墨色彩與服飾設(shè)計相結(jié)合，通過利用墨色的明暗虛實(shí)變化，在豐富多端的墨色的不同層次上尋找融合點(diǎn)[4]，可在整體和局部進(jìn)行色彩設(shè)計，整體運(yùn)用一般為色彩的漸變。徽州水墨藝術(shù)的山水畫，常以墨色的漸變凸顯山脈的空間層次以及蔥郁的林木，同樣在服飾設(shè)計中將衣片或裙片等采用大面積的墨色漸變，在設(shè)計中體現(xiàn)水墨的詩情畫意。此外，在一些局部細(xì)節(jié)中以墨色進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如領(lǐng)部、袖口或裙擺處以極具張力的墨色筆觸來增加審美意韻。

(三)氣韻精神

東方審美注重的是意境之美，內(nèi)涵之美?；罩菟髌分v究以形達(dá)意，追求作品的精神、意境等內(nèi)涵，筆墨線條“實(shí)做則有盡，虛做則無窮”。作品的精神內(nèi)涵是作品的靈魂所在，以意為先進(jìn)行情感的表達(dá)。水墨的意境是超凡脫俗的，所以采用水墨元素的服裝要求“形神兼?zhèn)洹?，這種意韻在服裝上可通過設(shè)計的繁簡、層次以及樸素的色彩和天然輕薄等材質(zhì)的搭配來體現(xiàn)寫意的特點(diǎn)[5]。此外，設(shè)計師根據(jù)服飾設(shè)計中的內(nèi)在文化需求，可以依據(jù)筆墨的流暢線條和留白，在造型中進(jìn)行合適的創(chuàng)作設(shè)計，根據(jù)水墨藝術(shù)的特殊性，設(shè)計中既要注重水墨氣韻的內(nèi)涵的體現(xiàn)，也要注意服裝的形式美，使水墨元素能與服飾設(shè)計完美契合。

二、徽州水墨元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

在水墨元素設(shè)計中服飾的工藝表現(xiàn)手法也是一個重要的環(huán)節(jié)，設(shè)計師在款式造型、色彩方案、面料確定的同時，也要考慮到工藝手法的表現(xiàn)，一定的工藝手法關(guān)系到服裝的整體效果風(fēng)格的表達(dá)。工藝表現(xiàn)手法通?？煞譃槠矫婀に嚤憩F(xiàn)和立體工藝表現(xiàn)。

(一)平面工藝表現(xiàn)

水墨元素運(yùn)用在服飾上的平面工藝表現(xiàn)主要通過印染和手繪這兩種方式來進(jìn)行。

1．印染

印染包括現(xiàn)代印染和傳統(tǒng)印染。涂料印花、轉(zhuǎn)移印花、數(shù)碼印花、起絨印花、噴色印花等屬于現(xiàn)代印染，而傳統(tǒng)印染有蠟染、扎染、夾染等手工印花工藝。以印染方式使水墨圖案在面料上得以自然呈現(xiàn)，是常用的工藝手法之一?，F(xiàn)代印染在設(shè)計中較常用的是數(shù)碼印花。首先將水墨圖案以數(shù)字的形式輸入電腦，經(jīng)過電腦CAD處理后，再由計算機(jī)控制微壓電式噴墨嘴，把專用染液直接噴射到紡織品上，從而較好地表現(xiàn)水墨元素的漸變、暈染等變化效果，適用于整體和局部的造型裝飾，同時也適用于大批量生產(chǎn)。傳統(tǒng)印染的工藝表現(xiàn)則以扎染工藝為主，其造型色彩和肌理表現(xiàn)出豐富自然的水墨效果，也迎合了人們所向往的簡樸舒適的生活和審美情趣。夾染工藝一般用于棉、麻和化纖等面料，常用于水墨韻味的服飾中，能更好地表達(dá)所包含的文化韻味。此外，蠟染工藝中經(jīng)過特殊工藝的冷縮折疊后產(chǎn)生的“冰裂紋”，能使水墨元素的東方韻味和色彩表現(xiàn)得更加自然豐富，所以也具有很強(qiáng)的裝飾效果。

2．手繪

手繪是指運(yùn)用專業(yè)設(shè)計工具和顏料等輔助器材，以手繪的方式在面料上進(jìn)行直接繪制。這種方式具有較強(qiáng)的靈活性和多變性，便于設(shè)計師根據(jù)需要進(jìn)行自由變化，同時可以表現(xiàn)很多由數(shù)碼印花難以實(shí)現(xiàn)的效果。既可用大氣蓬勃的暈染，也可用簡單線條勾勒，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。手繪常用于較輕薄或者色彩滲透性較好的面料上，如真絲喬其、素縐緞、雙縐等，一般以直接繪制、防染繪制、阻染繪制和型染繪制四種技法來表現(xiàn)或細(xì)致寫實(shí)、或粗狂抽象的服飾紋樣[6]。但是，以手繪方式進(jìn)行水墨元素的表現(xiàn)仍有一定的局限性，如調(diào)色不勻、易脫色等，此外手繪要求圖案繪制時能一次成形，對設(shè)計師的繪畫技能要求很高，并且手繪形式并不適用于服飾的量產(chǎn)，只適用于高級定制時裝和特定的消費(fèi)群體。

(二)立體工藝表現(xiàn)

水墨元素運(yùn)用在服飾上的立體工藝表現(xiàn)主要包括刺繡和褶皺等。

1．刺繡

刺繡工藝是我國傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)之一，也是一種應(yīng)用較為廣泛且表現(xiàn)力很強(qiáng)的裝飾手法，包括平繡、影繡、盤金繡、電腦繡等。其中平繡是水墨元素服飾設(shè)計中常用的立體工藝表現(xiàn)手法，又稱細(xì)繡，在面料上運(yùn)用“套針”“滾針”與“齊針”等針法，可使紋樣的肌理表現(xiàn)富有質(zhì)感且秀美精致，將服飾中的高貴雅致、雍容華貴的韻味，用水墨風(fēng)情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。雖然水墨元素可通過刺繡這種傳統(tǒng)工藝手法，將水墨畫的濃、淡、積、焦等墨法，以及或蓬勃或朦朧的東方意韻傳神地表達(dá)在服飾上，但由于刺繡作品的工藝耗時長、成本高，所以為了達(dá)到量產(chǎn)，很多設(shè)計師會選擇電腦繡花。不過，目前的電腦繡花前期需要經(jīng)歷較長周期的針法程序編制，題材選擇局限性較大，且繡品背面連線雜亂，并不能取代手繡的精細(xì)和繁雜的針法表現(xiàn)，所以很多追求個性的消費(fèi)者仍然傾向于選擇傳統(tǒng)刺繡的裝飾表現(xiàn)方法和時尚感的設(shè)計來表達(dá)自身的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)[7]。

2．拼合與分割

服裝中的拼合是指將不同材質(zhì)的材料進(jìn)行縫合拼制，是在打破傳統(tǒng)和諧秩序感的基礎(chǔ)上對材料進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)。如材料的厚重與輕薄的拼合，可將水墨畫中墨色濃淡輕重通過材質(zhì)之間的對比以創(chuàng)新的手法表現(xiàn)出來。而分割則是通過將整體面料進(jìn)行不同比例的面積分割處理后，再與輔助材料相結(jié)合，形成虛實(shí)變幻的藝術(shù)效果。此種工藝表現(xiàn)方式可以將水墨元素進(jìn)行抽象升華，在體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)審美和藝術(shù)性的同時也更具有時代性[8]。

(三)設(shè)計原則

在服飾設(shè)計中運(yùn)用水墨元素，要注重統(tǒng)一性這一設(shè)計原則。所謂統(tǒng)一即內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，部分與整體的統(tǒng)一。內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的前提是素材的選用和造型的搭配要符合當(dāng)下消費(fèi)者的審美觀，只強(qiáng)調(diào)水墨表現(xiàn)形式的完美而脫離造型結(jié)構(gòu)，或者只追求結(jié)構(gòu)造型而忽略水墨元素設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)，都會讓設(shè)計變得過于刻板。設(shè)計師只有將兩者統(tǒng)一，以和諧統(tǒng)一的形式表現(xiàn)出來，水墨元素才能在設(shè)計中大放光彩，才能體現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)價值。所以在設(shè)計中的統(tǒng)一，要求設(shè)計師將設(shè)計中所需的種種要素，如造型、色彩和工藝等進(jìn)行整體和諧的搭配，避免出現(xiàn)主次不分、松散零亂破壞整個設(shè)計的審美性。

徽州的水墨藝術(shù)是徽文化的重要組成部分。其用筆、著色和意境給予現(xiàn)代服飾設(shè)計許多啟發(fā)和借鑒，將徽州文人的感性審美通過服裝傳遞出來。我們要充分利用當(dāng)下的時尚流行元素，最大限度地將徽派文化與現(xiàn)代服飾藝術(shù)融合，通過歷史文化與藝術(shù)文化、設(shè)計文化的融合，特別是通過設(shè)計師對徽州水墨藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，使本土服飾產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的行業(yè)競爭力，打造具有安徽特色的本土服飾。