世界矚目的寶石，它們的故鄉(xiāng)在印度

王蓮瓣

奧爾洛夫鉆石，做過(guò)印度神廟中婆羅門神像的眼睛，也曾幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被贈(zèng)與情人，鑲嵌在俄羅斯權(quán)杖的頂端。

“幾百年前，這顆寶石鑲在一座四只手的印度神——月亮神的額上，寶石的顏色像月亮，因此它得到“月亮寶石”的名字……神還預(yù)言：誰(shuí)拿走這塊寶石必遭災(zāi)禍。這句預(yù)言就用金字刻在神龕上?！薄?guó)作家柯林斯·威爾基的著名推理小說(shuō)《月亮寶石》圍繞一顆來(lái)自印度的寶石的失竊案展開(kāi)，在開(kāi)篇就引入了這么一段神秘的詛咒：拿走寶石的人必遭災(zāi)禍，于是小說(shuō)中那些從印度將寶石劫掠走的人，一個(gè)接一個(gè)地遭遇不測(cè)。

要知道，威爾基的小說(shuō)并不是無(wú)根之水，無(wú)本之木。鉆石，在它們灼人的寶光中，似乎總是隱隱約約透露著森寒的殺機(jī)。后來(lái)的人們也很喜歡就一些寶石的故事發(fā)揮想象，把它們?nèi)谌胛乃噭?chuàng)作里去。也許其中你最熟悉的那一塊，叫做“希望”，《泰坦尼克號(hào)》的重要線索“海洋之心”的原型就是這塊珍貴的鈷藍(lán)色鉆石。因?yàn)樗^(guò)有名，我們不妨之后再來(lái)講述它的故事。在柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》當(dāng)中，有兩篇的故事都是與寶石失竊案有關(guān)，一個(gè)是《藍(lán)寶石案》，一個(gè)是《王冠寶石案》，其中有一部知名美劇叫《妙警賊探》，其中一個(gè)單元，就是男主角經(jīng)過(guò)重重謎題破解，發(fā)現(xiàn)自己追尋的寶藏，其實(shí)就是一塊珍貴的鉆石，而這塊鉆石是曾經(jīng)鑲嵌在《羅摩衍那》故事里的傳說(shuō)中的人物悉多額頭上的，這便是化用了柯林斯·威爾基的小說(shuō)。

戈?duì)柨颠_(dá)城堡是印度最著名的城堡之一。位于印度南部的安得拉邦海得拉巴城外8公里處。建立于南印度庫(kù)特卜· 沙希王朝時(shí)期（1518 -1687），以其獨(dú)特的傳聲，供水系統(tǒng)而聞名。在城堡外拍一下手，聲音能直達(dá)城堡內(nèi)部。

盡管《一千零一夜》的故事《阿里巴巴和四十大盜》《水手辛巴達(dá)》《阿拉丁的故事》乃至大仲馬的小說(shuō)《基督山伯爵》里，主人公都是發(fā)現(xiàn)了天大的寶藏然后收獲幸福富裕的生活，走上了人生的巔峰，每天吃喝玩樂(lè)，兒孫滿堂，直至白發(fā)千古。但是在金庸的小說(shuō)里頭，每個(gè)和寶藏有關(guān)的故事好像都沒(méi)有什么太美好的結(jié)局，不管是爭(zhēng)奪倚天劍還是屠龍刀，是《武穆遺書(shū)》還是《九陰真經(jīng)》《四十二章經(jīng)》，但凡江湖上傳說(shuō)有大寶藏，就一定會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，最典型如《連城訣》，父子反目，兄弟鬩墻，師徒自相殘殺，簡(jiǎn)直黑暗得讓人絕望，就因?yàn)槿诵缘呢澙?，想要錢財(cái)和權(quán)力，仿佛永不饜足的饕餮一般。

因此，世界上許多著名的寶石，無(wú)論看起來(lái)多美好，在背后都有一段不那么美好的故事。比如“希望”，就背負(fù)了許多條人命，而它和我們將要提到的它那些同樣炫目而邪惡的“兄弟姐妹們”——不管是世界上最大最古老的“光明之山”：它如今鑲嵌在英國(guó)王太后的王冠上，還是世界上最大的粉色鉆石“光明之?！保核缃裨谝晾手醒脬y行的珍寶館里;還是曾經(jīng)被沙·賈汗用來(lái)窺視泰姬陵，懷念愛(ài)妻和自己曾經(jīng)的美好歲月的沙赫鉆石——它如今在俄羅斯的克里姆林宮里——它們竟然都是出自于同一個(gè)母體：印度的戈?duì)柨颠_(dá)鉆石礦。

散落于世的礦藏珍寶

在世界上所有的文明當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)文明的歷史和文化能像印度這樣，與寶石緊密相連，離開(kāi)了寶石，印度的歷史和文化就缺少了靈魂，無(wú)從談起。在印度，從古至今寶石就象征著財(cái)富和權(quán)勢(shì)。到了今天，我們走在印度的街頭，還能夠看到身上佩戴了無(wú)數(shù)寶石首飾的女子。

戈?duì)柨颠_(dá)是世界上最早開(kāi)始大規(guī)模出產(chǎn)鉆石的礦藏。早在公元前四世紀(jì)，印度文獻(xiàn)里就已經(jīng)開(kāi)始記述有關(guān)鉆石的知識(shí)，古印度人將鉆石、珍珠、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、鋯石、托帕石等9種珠寶比擬為9顆星球，認(rèn)為這“九珍寶”（navaratna）組成了宇宙，因此他們對(duì)寶石有一種獨(dú)有的癡迷。而到17世紀(jì)的時(shí)候，戈?duì)柨颠_(dá)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界鉆石的最大供應(yīng)地，就好像今天我們說(shuō)起鉆石，就會(huì)想起南非的戴比爾斯或者比利時(shí)的安特衛(wèi)普。但是當(dāng)時(shí)人們會(huì)想到的是印度的戈?duì)柨颠_(dá)。來(lái)自歐洲的珠寶商人往來(lái)于印度和歐洲宮廷之間，將印度的鉆石帶給歐洲的國(guó)王們，裝點(diǎn)他們的王冠和權(quán)杖。

目前世界第三大鉆石“奧爾洛夫鉆石”，重189.62克拉。這顆鉆石曾經(jīng)作為印度神廟中婆羅門神像的眼珠，供奉在印度南部馬德拉斯的廟宇里。這也是柯林斯·威爾基《月亮寶石》靈感來(lái)源之一。不過(guò)很快這顆鉆石被人偷走，在1773年輾轉(zhuǎn)到了沙皇俄國(guó)的奧爾洛夫伯爵手里，他以40萬(wàn)盧布的代價(jià)買下這枚鉆石并把它命名為“奧爾洛夫”，然后將它獻(xiàn)給了情人葉卡捷琳娜二世作為她命名日的禮物，這顆信物于是被鑲嵌在了俄羅斯權(quán)杖頂端。不過(guò)1783年，這位伯爵病死在了瘋?cè)嗽豪?。而如今，奧爾洛夫鉆石同曾經(jīng)從印度流轉(zhuǎn)到波斯再被沙皇俄國(guó)所擁有的沙赫鉆石一起，被收藏在莫斯科克里姆林宮的鉆石庫(kù)里。

“ 維特爾斯巴赫藍(lán)鉆”1664年被西班牙國(guó)王腓力四世購(gòu)得作為了女兒的嫁妝。

“ 德累斯頓綠”1743年被奧古斯塔二世購(gòu)得。

“維特爾斯巴赫藍(lán)鉆”則在巴伐利亞國(guó)王的王冠上閃爍。這顆藍(lán)色鉆石先是在1664年被西班牙國(guó)王腓力四世購(gòu)得，作為女兒的嫁妝，到了1722年的時(shí)候，這顆鉆石已經(jīng)屬于奧地利的哈布斯堡王朝。哈布斯堡的公主瑪麗亞·阿瑪麗亞嫁給了維特爾斯巴赫王朝的巴伐利亞選帝侯查理七世，并將這顆寶石帶到了慕尼黑。1745年，這顆鉆石被鑲嵌在了巴伐利亞選帝侯的金羊毛勛章上。而在1806年，馬克西米利安一世成為巴伐利亞第一位國(guó)王的時(shí)候，維特爾斯巴赫藍(lán)鉆被鑲嵌在了他的王冠上。當(dāng)然，隨著封建王朝的覆滅，這些舊時(shí)的王公貴族都落魄了，最后維特爾斯巴赫家族將鉆石賣給了富商。維特爾斯巴赫藍(lán)鉆一度還和希望藍(lán)鉆放在一起展出過(guò)。

而在德國(guó)的德累斯頓綠色穹窿珍寶館，你還可以看到它們的鎮(zhèn)館之寶：“德累斯頓綠”——世界上最大的綠色梨形鉆石，這顆鉆石也被認(rèn)為是采自戈?duì)柨颠_(dá)。1743年，奧古斯塔二世花了六萬(wàn)提拉（約合9000英鎊）在萊比錫買到這顆梨形鉆石，它先是被鑲嵌在一枚金羊毛勛章上，后來(lái)又被改造成一枚帽飾，這就是它最終的形態(tài)：被兩顆大鉆石和411顆小鉆石包圍著，在聚光燈下閃著耀眼的光。盡管它們沒(méi)有其他的兄弟姐妹那么傳奇的故事，不過(guò)至少?zèng)]有給自己的主人帶來(lái)過(guò)殺機(jī)，也算是愛(ài)好和平的好鉆石了吧。

莫臥兒王朝開(kāi)啟珍寶之旅

不過(guò)若論對(duì)寶石的熱愛(ài)，印度莫臥兒王朝的皇帝們當(dāng)屬第一。

2018年，在故宮的雁翅樓曾經(jīng)舉辦過(guò)“銘心擷珍——卡塔爾阿勒薩尼收藏展”，出自卡塔爾親王謝赫·哈馬德·本·阿卜杜拉·阿勒薩尼的珍藏，對(duì)于珠寶和歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)饕餮盛宴。其中“瑰麗梵星：印度高級(jí)珠寶展”這一部分，共有270余件（組）珠寶藝術(shù)珍品，這些來(lái)自印度的宮廷珠寶，面世時(shí)間橫跨莫臥兒王朝時(shí)代至近代，堪稱世界上印度珠寶最豐富的收藏。珠寶品質(zhì)、設(shè)計(jì)、工藝和歷史價(jià)值之高，堪稱印度珠寶的巔峰之作。

莫臥兒王朝的全盛時(shí)期，文化藝術(shù)迎來(lái)了極大發(fā)展，大批的藝術(shù)家和工匠云集在莫臥兒君主麾下，設(shè)計(jì)打造出了大量的藝術(shù)珍品。印度發(fā)展珠寶工藝也可謂是得天獨(dú)厚，因?yàn)橛《群椭苓叺貐^(qū)本身就蘊(yùn)藏著各種優(yōu)質(zhì)的寶石：戈?duì)柨颠_(dá)出產(chǎn)的鉆石自不必說(shuō)，還有巴達(dá)赫尚的尖晶石，克什米爾和斯里蘭卡的藍(lán)寶石，緬甸的紅寶石，都是世界上數(shù)一數(shù)二的名種，波斯灣地區(qū)盛產(chǎn)珍珠，而從印度的果阿口岸運(yùn)過(guò)來(lái)的還有來(lái)自南美洲哥倫比亞的祖母綠。所以，不管服裝首飾，日常的碗碟勺叉，玫瑰水瓶、墨盒、筆盒、還是馬具如轡頭、馬衣、鞍韉，武器如劍鞘、箭囊，無(wú)一不是裝飾得美輪美奐。在黑暗的展覽廳里，唯有那些擺滿了璀璨寶石首飾器物的展柜燈光雪亮，那些閃閃爍爍的珠寶如同幻夢(mèng)一般令人癡迷，不由得讓人想起在《一千零一夜》里，阿拉丁第一次見(jiàn)到神燈所在的寶藏中那些奇異的景色時(shí)的樣子：“他聽(tīng)見(jiàn)雀鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)清脆的鳴聲，看到樹(shù)枝上結(jié)滿燦爛的寶石果子，紅黃綠白各色都有。那果實(shí)發(fā)出燦爛耀眼的光芒，那光芒能使午前的太陽(yáng)變得黯淡失色。阿拉丁在園中盡情欣賞那些把世人搞到驚奇迷惑的奇樹(shù)異景，眼看這里的樹(shù)木所結(jié)的碩大名貴的珠寶玉石果子，比如綠剛玉、紅寶石、尖晶石、翡翠、珍珠等，應(yīng)有盡有。面對(duì)這種瑰麗景色，真讓人眼花繚亂，驚嘆不止。”

莫臥兒的皇帝們對(duì)珠寶的狂熱，在展品中可見(jiàn)一斑。都說(shuō)女人愛(ài)珠寶，從這些展品中你可以得知，莫臥兒帝國(guó)的男人也不遑多讓。除了各色由紅寶石、藍(lán)寶石、鉆石、珍珠、尖晶石、祖母綠等構(gòu)成的華麗項(xiàng)鏈，還有許多專門用來(lái)裝飾在帽子和纏頭上的羽毛形狀飾物“Jigha”或者“Sarpech”頭飾，這些首飾鑲嵌著各色寶石，常常和雪白蓬松的羽毛一起佩戴，招搖非常?？吹剿鼈儯慊蛟S會(huì)想起雄孔雀那副昂然自得，不可一世的模樣吧。而在歷史照片和視頻當(dāng)中，你也確實(shí)可以看到那些印度的土邦王侯們一身掛滿了珠寶，頭上串串寶石迎風(fēng)搖曳，胸前戴著層層疊疊的項(xiàng)鏈，一身上下珠光寶氣的樣子，比他們的妻子都還華麗。

印度這些傳統(tǒng)珠寶的鑲嵌方法也與今天的珠寶鑲嵌方法不同，我們今天所熟悉的珠寶鑲嵌法是“爪式”鑲嵌，而那時(shí)的方法是用銀襯底，再用膠把寶石粘在金子做成的托上，然后再用金箔一層層貼在寶石的周圍，反復(fù)敲打，讓金子給寶石包邊，這樣的方法叫做“Kundan”，意為：金箔。這種技法，如果叫金鑲玉也許大家就會(huì)很好理解。不過(guò)到了近現(xiàn)代，卡地亞、梵克雅寶等歐洲珠寶商的高級(jí)定制珠寶也開(kāi)始得到了莫臥兒王公們的青睞，收獲了大量的訂單。在該展覽中，也可以看到大量卡地亞為印度客戶制作的項(xiàng)鏈、胸針和帽飾，風(fēng)格與傳統(tǒng)的Kundan鑲嵌法制作出來(lái)的首飾大為不同。

在該展覽當(dāng)中，大多是鑲嵌得花團(tuán)錦簇的珠寶器物，就連墨水瓶都全身鑲滿了火彩耀眼的寶石，但是同時(shí)，我們也可以看到一些素雅之物。比如目前已知最古老的有確切紀(jì)年的莫臥兒帝國(guó)玉器：賈漢吉爾的酒杯，這個(gè)造型類似中國(guó)瓷器的玉杯制作于1607至1608年，是皇帝本人親自定制的。酒杯的外壁雕刻著賈漢吉爾銘文和幾節(jié)波斯詩(shī)歌。

莫臥兒的玉器不僅在其疆域內(nèi)受歡迎，就連遙遠(yuǎn)的東方宮廷也風(fēng)靡一時(shí)。乾隆皇帝最愛(ài)痕都斯坦玉器，——痕都斯坦即為清代對(duì)北印度的稱謂，是乾隆皇帝親自考訂的，乾隆皇帝親自寫(xiě)了《天竺五印度考訛》，把今天北印度與巴基斯坦一帶進(jìn)貢的玉器，定名為痕都斯坦的玉器。這種玉器的特點(diǎn)是胎薄如蟬翼，雕工細(xì)膩，采用白玉和青玉，多采用花草枝蔓如莨苕、西番蓮和鐵線蓮的紋樣或者花型，輕薄透亮，有“西昆玉工巧無(wú)比，水磨磨玉薄如紙”之說(shuō)，又或使用金線在玉雕的外壁上鑲嵌珠寶，高雅又不失艷麗，與中國(guó)傳統(tǒng)玉雕的審美趣味大為不同。乾隆皇帝有詩(shī)歌贊嘆這種玉雕：“薄遏片刻銖，輕于舉鴻毛，在手疑無(wú)物，定睛知有形”，據(jù)說(shuō)這種玉器特別輕薄，甚至于可以在水上飄起來(lái)。由于皇上喜愛(ài)，內(nèi)務(wù)府的如意館還專門設(shè)立了仿制痕都斯坦玉的作坊，蘇州的專諸坊也有仿制，但即使是當(dāng)時(shí)著名的“蘇州玉工”也不能讓乾隆滿意，在乾隆皇帝看來(lái)，依然是稍遜一籌。紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》也有記載道：“今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一?！庇捎谶@種玉器對(duì)雕琢工藝要求極高，一不小心就會(huì)失敗，所以據(jù)說(shuō)每次完成一件玉器，乾隆皇帝就要作一首詩(shī)。

皇帝們對(duì)珠寶玉石的鐘愛(ài)真的只是出于對(duì)藝術(shù)的贊賞和對(duì)美的追求嗎？未必盡然，它還有一種權(quán)力的象征。一個(gè)國(guó)家的主人可以向外界展示的自己所擁有的財(cái)富，他們更多地是想透過(guò)這些重寶來(lái)證實(shí)自己對(duì)國(guó)家和權(quán)力的掌控。