無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)的進(jìn)化溯源：基于麥克盧漢“媒介四定律”的思考

黃 駿 徐皞亮

一、引言

無(wú)人機(jī)，英文為“drone”或“UAV”（Unmanned Aerial Vehicle），它指的是利用無(wú)線電遙控設(shè)備和自備的程序控制裝置操縱的不載人飛行器。1916年9月12日，世界上第一架由無(wú)線電操縱的無(wú)人駕駛飛機(jī)在美國(guó)試飛成功。率先掌握了無(wú)人機(jī)技術(shù)的美國(guó)人立刻發(fā)現(xiàn)了無(wú)人機(jī)的軍事價(jià)值。正如維利里奧所說(shuō)，“裝載在飛機(jī)上的照相攝影機(jī)的窺視孔，作為一種間接瞄準(zhǔn)的儀器，形成了對(duì)大火力武器瞄準(zhǔn)鏡的補(bǔ)充，因此，它兆示了在捕捉目標(biāo)方面的意味深長(zhǎng)的巨變，亦即軍事行動(dòng)的程度不斷增強(qiáng)的去現(xiàn)實(shí)化?！盵1]2他認(rèn)為這種去現(xiàn)實(shí)化使影像戰(zhàn)勝了實(shí)體，對(duì)于事實(shí)的再現(xiàn)壓倒了對(duì)于事實(shí)的即刻呈現(xiàn)。

由于其易于操作、價(jià)格低廉以及方便攜帶等優(yōu)勢(shì)，無(wú)人機(jī)快速滲透到其它行業(yè)，尤其對(duì)傳統(tǒng)的專業(yè)航拍領(lǐng)域帶來(lái)沖擊。從無(wú)人機(jī)的城市傳播實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是航拍、航運(yùn)還是遙感，無(wú)人機(jī)媒介的革命性體現(xiàn)在其借助數(shù)字技術(shù)與無(wú)人機(jī)技術(shù)的結(jié)合形成對(duì)城市網(wǎng)絡(luò)的“數(shù)字化建構(gòu)”。[2]對(duì)于記者來(lái)說(shuō)，無(wú)人機(jī)既不是軍事武器也不是玩具，而是協(xié)助記者拓寬采訪視角、挖掘故事深度的重要手段。在2016年以前的美國(guó)，基于商業(yè)目的而使用無(wú)人機(jī)屬于非法的行為，這其中包括新聞業(yè)和廣告業(yè)。雖然有些新聞機(jī)構(gòu)正在逐步嘗試跨越這條法律紅線，但它們還是無(wú)法將無(wú)人機(jī)投入到新聞生產(chǎn)領(lǐng)域。[3]不過(guò)，美國(guó)聯(lián)邦航空管理局（FAA）于2016年6月發(fā)布消息稱，未取得飛行員操作執(zhí)照的記者通過(guò)測(cè)試后可被允許使用無(wú)人機(jī)進(jìn)行新聞報(bào)道，這意味著無(wú)人機(jī)在法律上被認(rèn)可用于新聞業(yè)及其他商用目的。同年，CNN宣布設(shè)立無(wú)人機(jī)采訪部“AIR”，使傳統(tǒng)新聞采編開(kāi)啟了“飛行模式”。與此同時(shí)，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院和內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校也開(kāi)始在教學(xué)生如何使用無(wú)人機(jī)。而在我國(guó)，新華網(wǎng)于2015年6月成立了無(wú)人機(jī)新聞編隊(duì)，這也是我國(guó)首個(gè)專業(yè)化的無(wú)人機(jī)航拍新聞團(tuán)隊(duì)。

作為一種有效的全景影像獲取設(shè)備，無(wú)人機(jī)逐漸滲透進(jìn)普通消費(fèi)者市場(chǎng)。通過(guò)搭載高清攝像頭，小型無(wú)人機(jī)可以在高空拍攝或錄制影視素材，包括極限運(yùn)動(dòng)航拍作品、風(fēng)景航拍作品以及商業(yè)宣傳片等，無(wú)人機(jī)航拍作品的全新視覺(jué)體驗(yàn)在社交媒體平臺(tái)中廣受歡迎。無(wú)人機(jī)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，不單意味著研發(fā)、制造、消費(fèi)等完整產(chǎn)業(yè)鏈的形成，其社會(huì)意義也超出了大規(guī)模普及應(yīng)用的現(xiàn)象本身。目前，學(xué)界有關(guān)無(wú)人機(jī)航拍的研究多集中在無(wú)人機(jī)新聞采訪的業(yè)務(wù)層面，從媒介理論角度來(lái)審視無(wú)人機(jī)技術(shù)的成果較少。本文嘗試使用麥克盧漢晚年提出的“媒介四定律”理論（laws of media），也稱“四元律”（Tetrads），比較作為新媒介的航拍無(wú)人機(jī)與眾多舊媒介之間的聯(lián)系與區(qū)別；基于媒介發(fā)生發(fā)展動(dòng)態(tài)過(guò)程的視角，對(duì)無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)的進(jìn)化動(dòng)力和規(guī)律做出概括性的表述。

二、麥克盧漢、媒介四定律及其延伸

作為媒介理論的發(fā)起人與奠基人，麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”和“熱媒介與冷媒介”等理論在傳播學(xué)領(lǐng)域有著重要的地位。學(xué)者李明偉在《知媒者生存——媒介環(huán)境學(xué)縱論》一書(shū)中將麥克盧漢評(píng)價(jià)為傳播學(xué)歷史上思想貢獻(xiàn)最大的學(xué)者，“他在一個(gè)特殊的時(shí)代用一種怪異的聲音夢(mèng)囈般發(fā)出了一個(gè)又一個(gè)驚人之論，讓傳播學(xué)為之一新，讓全世界為之一震”。[4]132麥克盧漢父子所提出的“媒介四定律”發(fā)展了“熱媒介和冷媒介”的理論，從媒介靜態(tài)屬性的把握擴(kuò)展到對(duì)媒介發(fā)生發(fā)展動(dòng)態(tài)過(guò)程的研究，給數(shù)字時(shí)代各類新興媒介形態(tài)的研究提供了可供借鑒的理論資源。[5]

麥克盧漢的“媒介四定律”來(lái)源于他所提出的“媒介雜交”（media Hybridizations），它指的是不同媒介之間的相互碰撞和交往融合。某種意義上，媒介好比是生態(tài)環(huán)境中的有機(jī)體，以“物種”的形式與其它“物種”相互影響從而造就了媒介的生態(tài)系統(tǒng)。媒介既可以互相協(xié)作，如19世紀(jì)電報(bào)應(yīng)用于鐵路系統(tǒng)，大大改進(jìn)了后者的安全性能；又如，唱片運(yùn)用到電影中，讓人類告別無(wú)聲電影。媒介也可以是“捕食者—獵物”的關(guān)系。[6]從中國(guó)的傳播實(shí)踐來(lái)看，手機(jī)對(duì)廣播、電視、報(bào)紙的“捕食”正如火如荼地進(jìn)行著。

根據(jù)麥克盧漢的說(shuō)法，媒介的碰撞和雜交“通過(guò)分裂或融合的形式釋放了新的動(dòng)力和能量”，同時(shí)也誕生了一種“新的模式”。[7]72-80“媒介四定律”還與媒介關(guān)系中的“共同進(jìn)化”（coevolution）有著密切關(guān)聯(lián)。媒介間的共同進(jìn)化與雜交可以被看作是同一硬幣的兩面：當(dāng)我們?cè)谒伎紩r(shí)間時(shí)，我們將要發(fā)現(xiàn)共同進(jìn)化；當(dāng)我們?cè)谒伎伎臻g時(shí)，我們將要注意到媒介雜交。[8]

麥克盧漢的“媒介四定律”主要由四個(gè)問(wèn)題組成[9]98-99：

（1）提升：這個(gè)人工制造物使什么得到提升或強(qiáng)化？或者使什么成為可能？或者使什么得以加速？（Enhancement）

（2）過(guò)時(shí)：如果情景中的某個(gè)方面增大或提升，原有的條件或未被提升的情景就會(huì)被取代，新的“器官”使什么東西靠邊或過(guò)時(shí)呢？（Obsolescene）

（3）再現(xiàn)：新的形式使過(guò)去的什么行動(dòng)或服務(wù)再現(xiàn)或再用？什么曾經(jīng)過(guò)時(shí)的、老的基礎(chǔ)得到恢復(fù)，而且成為新形式固有的東西？（Retrieval）

（4）逆轉(zhuǎn)：新形式被推向潛能（另一個(gè)互補(bǔ)的行動(dòng)）的極限之后，它原有的特征會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。新形式的逆轉(zhuǎn)潛能是什么？（Reversal）

媒介的“提升—過(guò)時(shí)—再現(xiàn)—逆轉(zhuǎn)”過(guò)程不僅指新媒介取代舊媒介的線性單向的過(guò)程，而是媒介和媒介之間復(fù)雜的互相交融影響的形態(tài)演化過(guò)程?！懊浇樗亩伞钡淖罱K目標(biāo)是分析一切媒介使什么得到提升或強(qiáng)化，使什么過(guò)時(shí)，使什么得以再現(xiàn)，使什么被逆轉(zhuǎn)變成了其他什么東西。麥克盧漢曾表示：“新媒介的出現(xiàn)從來(lái)不止在舊媒介里的簡(jiǎn)單增加，也不會(huì)和舊媒介和平相處。它從不會(huì)停止壓迫舊媒介，直到它為自己找到新的位置和形態(tài)?！盵10]

該理論從歷史性的視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了新舊媒介之間的關(guān)系，以及后生媒介對(duì)新生媒介的取代與抵消作用。有些媒介在技術(shù)的更新?lián)Q代和不斷的形態(tài)逆轉(zhuǎn)中相繼被淘汰，比如唱片機(jī)、錄音機(jī)、電報(bào)。而有些舊媒介被更先進(jìn)的新媒介取代之后，并沒(méi)有消亡，而是占據(jù)著人們?nèi)粘Ｉ畹囊唤?，并隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行著自身更新。[5]媒介定律的四效應(yīng)很難是單一產(chǎn)生的。相反，給定的媒介通常同時(shí)提升、過(guò)時(shí)、再現(xiàn)和逆轉(zhuǎn)成許多東西。而且，能提升、過(guò)時(shí)、再現(xiàn)和逆轉(zhuǎn)成同樣?xùn)|西的媒介也不止一種。例如，電視可以逆轉(zhuǎn)成電腦。但正如萊文森在《數(shù)字麥克盧漢》中深入探討的，書(shū)籍也沿著這套定律的另一條路子逆轉(zhuǎn)而為電腦。他還認(rèn)為，在媒介及其效應(yīng)之間存在著一個(gè)循環(huán)展開(kāi)和漸進(jìn)展開(kāi)的關(guān)系。如果用這四條“定律”來(lái)分析的話，這種關(guān)系就一望而知了。廣播使視覺(jué)過(guò)時(shí)，接著電視使視覺(jué)再現(xiàn)。于是，廣播逆轉(zhuǎn)而成的電視又使純粹聽(tīng)覺(jué)的廣播過(guò)時(shí)。所以，我們把這種現(xiàn)象叫做媒介的“四輪滾動(dòng)演進(jìn)”。[11]337

萊文森還力圖用“玩具、鏡子和藝術(shù)”這一媒介演化三階段論對(duì)麥克盧漢的“媒介四定律”進(jìn)行補(bǔ)充，并在他的博士論文中提出了原創(chuàng)的“人性化趨勢(shì)”理論以及“補(bǔ)償性媒介”理論，從側(cè)面上回答媒介演進(jìn)的動(dòng)因和趨勢(shì)。正像他對(duì)于許多媒介關(guān)系所做的比喻那樣：電話最初的名字是“說(shuō)話的電報(bào)”，汽車起初叫“無(wú)馬牽引的車”，廣播起初叫“無(wú)線電”。錄像機(jī)成為了電視的百葉窗：它使人既享受電視的好處，又減少了看電視時(shí)那種無(wú)助的感覺(jué)。至少?gòu)目翠浵竦娜私嵌日f(shuō)，錄像機(jī)把電視變成了書(shū)本一樣的東西。[12]131

三、“媒介四定律”與航拍無(wú)人機(jī)的進(jìn)化溯源

（一）提升：觀景臺(tái)的延伸和鳥(niǎo)瞰的攝像機(jī)

無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)放大了人們對(duì)于觀景臺(tái)登高遠(yuǎn)望的觀視角度，并且將傳統(tǒng)攝像機(jī)和照相機(jī)的二維影像空間拓展到三維的“上帝視角”。這種新媒介對(duì)舊有媒介的彌補(bǔ)和提升，也映射了萊文森對(duì)于“補(bǔ)償性理論”的解讀。電視補(bǔ)救了廣播缺乏視覺(jué)信息的不足，電話補(bǔ)償了書(shū)信時(shí)效性差的不足，視頻電話又補(bǔ)償了電話缺乏視覺(jué)信息的不足。手機(jī)成為補(bǔ)償性媒介的集大成者，互聯(lián)網(wǎng)補(bǔ)償了報(bào)紙、廣播、電視，而手機(jī)“是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)無(wú)意之間釀成的后果的一種補(bǔ)償”。[12]10

從古人登高望遠(yuǎn)到平地起高樓，人類不斷利用媒介和技術(shù)延伸人體器官的感知范圍?，F(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)阡摻罨炷恋某鞘兄校罱ǜ呗柕哪μ齑髽遣⑶宜茉斐鞘兄行?，以此拓展人類的觀視范圍。摩天大樓正是通過(guò)建筑與城市規(guī)劃，這些美學(xué)的、理性的、科技的和現(xiàn)代的元素，特別是在20世紀(jì)，交織融匯成一種最為壯觀、醒目的表達(dá)方式。[13]99摩天大樓充當(dāng)著中心象征的結(jié)構(gòu)，以及市民借以定位的地標(biāo)。它的高度使其在城市區(qū)域內(nèi)占據(jù)著特殊位置。因?yàn)槟μ齑髽强傮w上被視為一道天際線。[14]70-71

工業(yè)革命之后，歐美各大城市的快速發(fā)展，現(xiàn)代意義中的高層建筑在19世紀(jì)中葉正式出現(xiàn)。1885年竣工的美國(guó)芝加哥家庭保險(xiǎn)公司大廈，是目前世界公認(rèn)的首個(gè)現(xiàn)代意義的高層建筑，開(kāi)摩天大樓建造之先河。隨后200多年時(shí)間里，一幢幢摩天大樓在工業(yè)化、城市化、全球化的進(jìn)程中拔地而起，不斷刷新著城市的天際線。早年，在建造摩天大樓之初，向往天空的人們習(xí)慣在樓頂設(shè)置觀景臺(tái)，從高樓的頂層鳥(niǎo)瞰整座城市，廣闊的視野讓觀視者跳脫日常生活視角從而深入到異類視角。例如，上海浦東新區(qū)擁有三座摩天大樓：上海中心大廈、環(huán)球金融中心和金茂大廈，游客在其觀景臺(tái)鳥(niǎo)瞰上海外灘夜景的體驗(yàn)已成為城市主要的旅游產(chǎn)品。

除此之外，相比于觀景臺(tái)僅能允許游客獲取即時(shí)的觀看效果，航拍的主要任務(wù)則是將空中觀視的畫(huà)面拍攝下來(lái)，并作為明信片、城市圖片或城市宣傳片等素材向普通市民傳播。正如萊布尼茨所說(shuō)：“對(duì)我們和對(duì)上帝而言，物體的外貌是不同的，不同之處在于一是繪景透視法（scenography）（即：透視），一是平面圖法（ichnography）（即：鳥(niǎo)瞰）”。[15]821858年，法國(guó)藝術(shù)家納達(dá)爾乘坐氫氣球，在630米高空拍下了人類歷史上第一張航空攝影圖片。自此，航拍為攝影藝術(shù)開(kāi)辟了一個(gè)魅力獨(dú)特的新門類。

無(wú)人機(jī)保留了照相機(jī)中的數(shù)碼生產(chǎn)邏輯，并以“像素”的數(shù)據(jù)形式加以呈現(xiàn)。無(wú)人機(jī)從空中視角拍攝的畫(huà)面是普通相機(jī)無(wú)法企及的,給習(xí)慣平視物象的觀視者帶來(lái)垂直的三維觀感。各地政府都以宣傳片中的航拍鏡頭呈現(xiàn)城市的大氣和恢弘，它展現(xiàn)了城市獨(dú)特的拍攝視角和整體環(huán)境，為觀眾帶來(lái)更加直觀立體的感受。在理論研究上，這無(wú)疑突破了麥克盧漢“媒介：人的延伸”理論。因?yàn)闊o(wú)人機(jī)航拍是借助機(jī)器作為人體的“義肢”，把“眼睛”和“翅膀”有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出了模擬的感官和奇異的觀看方式。無(wú)人機(jī)所提供的鳥(niǎo)瞰視野能夠以文字和地面攝影所無(wú)法匹配的方式傳達(dá)準(zhǔn)確的新故事。例如，《航拍中國(guó)》動(dòng)用了57架無(wú)人機(jī)拍攝6個(gè)省級(jí)行政區(qū)，用4K高清畫(huà)質(zhì)記錄這些行政區(qū)域的地形地貌、氣候環(huán)境、自然生態(tài)，取得了良好的收視效果。

（二）遮蔽：機(jī)械搖臂與航拍載人飛機(jī)器的過(guò)時(shí)

在媒介進(jìn)化歷史中，新的媒介技術(shù)只有與正在使用或曾經(jīng)使用過(guò)的技術(shù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，才有可能被采用?！斑^(guò)時(shí)”可以被認(rèn)為是舊媒介技術(shù)與新媒介技術(shù)之間存在的相繼關(guān)系。比如，無(wú)線電廣播使人的聲音傳遍千萬(wàn)里，傳給大量的聽(tīng)眾。它使印刷術(shù)作為大眾媒介的身份過(guò)時(shí)了。再比如，我們首先從廣播上聽(tīng)到了重要消息，它再現(xiàn)了昔日小城鎮(zhèn)里吆喝叫賣的貨郎，這樣的小販因?yàn)橛∷⑿g(shù)的問(wèn)世而銷聲匿跡。[11]335

航拍又稱航空攝影或空中攝影，指的是從空中拍攝地球地貌以獲得俯視圖。航拍的攝像機(jī)可以由攝影師控制，也可以自動(dòng)拍攝或遠(yuǎn)程控制。以前，航拍所用的平臺(tái)包括飛機(jī)、直升機(jī)、熱氣球、降落傘或搖臂等大型裝置設(shè)備。航拍圖能夠清晰表現(xiàn)地理形態(tài)，給人統(tǒng)攬全局的俯視視角。因此，除了作為攝影藝術(shù)的一環(huán)之外，也廣泛應(yīng)用于軍事、交通建設(shè)、水利工程、生態(tài)研究、城市規(guī)劃等方面。美國(guó)三大電視網(wǎng) NBC、ABC 和 CBS以及《紐約時(shí)報(bào)》等主要平面媒體，在遇到重大突發(fā)事件時(shí)往往都會(huì)動(dòng)用直升機(jī)直抵現(xiàn)場(chǎng)，直播加航拍是他們?cè)僬２贿^(guò)的“規(guī)定動(dòng)作”。

航拍無(wú)人機(jī)使大型搖臂以及傳統(tǒng)航拍載人飛行器的功能過(guò)時(shí)。一方面，相對(duì)于搖臂而言，無(wú)人機(jī)同樣可以起到豐富鏡頭語(yǔ)言、增加鏡頭的動(dòng)感與多元化的效果。與此同時(shí)，普通的航拍無(wú)人機(jī)飛行高度能達(dá)到500米以上，這是搖臂攝像機(jī)所無(wú)法比擬的海拔。而僅僅從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，無(wú)人機(jī)還可以實(shí)現(xiàn)大型搖臂、地面滑軌、飛貓索道攝像系統(tǒng)等多種大型設(shè)備的功能，甚至效果比這些設(shè)備更強(qiáng)大。另一方面，載人航拍飛機(jī)在經(jīng)費(fèi)支出、便攜度以及安全性上的缺陷，是無(wú)人機(jī)逐步取代它的重要因素。對(duì)于一般電視臺(tái)而言，航拍活動(dòng)無(wú)疑是“高大上”的技術(shù)手段。直升機(jī)、熱氣球和三角翼等載人飛行器價(jià)格昂貴，不僅體型巨大、報(bào)批復(fù)雜，而且還需要操作者擁有豐富和專業(yè)的拍攝經(jīng)驗(yàn)。一整套流程下來(lái)需要耗費(fèi)數(shù)十萬(wàn)的費(fèi)用以及若干天的審批時(shí)間。而無(wú)人機(jī)以低廉的新聞采集成本、克服惡劣現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的強(qiáng)大能力，有效地克服了人類自身的局限性，正在成為新聞生產(chǎn)重要的新工具。[16]

傳統(tǒng)飛行器無(wú)法深入到城市日常生活的街區(qū)，必須與市民保持足夠遠(yuǎn)的安全距離，甚至在突發(fā)事件中會(huì)阻礙安全救援工作。它除了會(huì)對(duì)被攝者造成影響外，對(duì)于拍攝者自身同樣會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。比如，航拍紀(jì)錄片《看見(jiàn)臺(tái)灣》的導(dǎo)演齊柏林在2017年乘坐直升機(jī)執(zhí)行航拍任務(wù)時(shí)機(jī)毀人亡。出事時(shí)，他與助手正在為《看見(jiàn)臺(tái)灣2》執(zhí)行拍攝、勘景任務(wù)。與此相反，無(wú)人機(jī)可以深入到危險(xiǎn)區(qū)域?qū)崿F(xiàn)報(bào)道或者更接近遙遠(yuǎn)的目的地。另外，在2018年9月的巴西國(guó)家博物館大火的報(bào)道中，美國(guó)公共廣播電臺(tái)（NPR）借助無(wú)人機(jī)第一時(shí)間傳回了博物館正立面的航拍圖片，向觀眾傳達(dá)了這座南美州最大博物館燒成廢墟的慘狀。而在中國(guó)，《新京報(bào)》記者反映天津爆炸案廢墟的航拍作品《天津爆炸》獲得了2016年的世界荷賽新聞攝影獎(jiǎng)新聞?lì)悊畏髌啡泉?jiǎng)。

有從業(yè)者指出，無(wú)人機(jī)的靈活性使其更容易深入城市的3D環(huán)境（Dull、Dirty、Dangerous），即枯燥、臟亂和危險(xiǎn)。[17]它能幫助拍攝者在相對(duì)安全的區(qū)域完成飛行、拍攝、傳輸和發(fā)送等一整套流程。記者使用無(wú)人機(jī)的絕妙之處不僅僅在于它是一個(gè)報(bào)道工具以及搜集內(nèi)容的新方式，它還能提供保護(hù)記者自身的安全區(qū)域。記者的工作正在變得越來(lái)越危險(xiǎn)，無(wú)人機(jī)能夠使記者在免受傷害的同時(shí)成為有價(jià)值的天空之眼。它能預(yù)見(jiàn)到記者將要面臨的傷害，并在事情變得更糟時(shí)成為搜索-救援的有力工具。[18]

（三）再現(xiàn)：“谷歌地球”的街景視圖和鏡像世界

“媒介四定律”中的再現(xiàn)是讓以往舊媒介的功能重新映入人的眼簾。它使新媒介對(duì)已有媒介技術(shù)進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和利用，即多種媒介技術(shù)的融合。它能夠高度模擬受眾以前的使用習(xí)慣，并做到新的媒介技術(shù)與受眾之間的無(wú)縫對(duì)接。例如，汽車再現(xiàn)了“身披閃光鎧甲的騎士”，錄像機(jī)再現(xiàn)了古人類洞穴壁畫(huà)之類的平面影像。[12]184在萊文森看來(lái)，電視再現(xiàn)的是新型的視覺(jué)，它是過(guò)去的視覺(jué)與當(dāng)代電子特征雜交的視覺(jué)，是和印刷媒介迥然不同的視覺(jué)。電視屏幕上描摹登峰造極之后，它就搖身一變?yōu)閭€(gè)人電腦的顯示屏。[11]335

無(wú)人機(jī)航拍的高空視角和全景功能讓人不由聯(lián)想到“谷歌地球”的多維視角觀測(cè)、街景視圖和3D建筑圖層等功能。在“谷歌地球”的街景視圖功能里，圖片由專門的多鏡頭拍攝車拍攝，其視覺(jué)的清晰度和多維度可達(dá)到旅游拍攝效果。谷歌的街景車跑遍了美國(guó)、法國(guó)、西班牙等9個(gè)國(guó)家的135個(gè)城市，拍攝下沿途的風(fēng)光，讓人們看到這些城市的三維實(shí)景。而用戶結(jié)合GPS，還能看到實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)信息。

依靠強(qiáng)大的數(shù)據(jù)服務(wù)器和人性化功能，“谷歌地球”顛覆了原來(lái)地圖冰冷的面貌，正如“谷歌地球”創(chuàng)始人邁克爾·瓊斯所言：“我們的想法是讓地圖變成一個(gè)可對(duì)話的地圖，變成生活的幫手”。“谷歌地球”不僅是在建造一個(gè)數(shù)字化的地理應(yīng)用工具，它是在描述地球上存在的與人類相關(guān)的一切事情。與其他描述方式不同的是，它要對(duì)這些事情進(jìn)行精準(zhǔn)的時(shí)空定位，并發(fā)掘這些事情的時(shí)空關(guān)聯(lián)，從而讓人們真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己的生存環(huán)境和人類自身。[19]這與目前無(wú)人機(jī)作為媒介勾連城市，通過(guò)物聯(lián)活動(dòng)參與社會(huì)生活，使城市網(wǎng)絡(luò)結(jié)合自然空間和社會(huì)空間的發(fā)展趨勢(shì)極為吻合。[2]谷歌地球可以視為傳播網(wǎng)絡(luò)全球化實(shí)踐的先行者。

谷歌地球利用實(shí)景照片和3D建模技術(shù)構(gòu)造的數(shù)字地球，這實(shí)際上是在為人類文明進(jìn)程搭建一個(gè)鏡像的世界。關(guān)于“鏡像世界”的概念，最早的提出者是耶魯大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)教授戴維·杰勒恩特，他認(rèn)為鏡像世界“不應(yīng)該只展示空間的表面信息”，“世界越復(fù)雜, 就越需要‘高處視角’，鏡像世界之所以能夠給我們‘高處視角’，是因?yàn)樗峁┝怂袑用娴男畔⑴帕小！盵19]無(wú)人機(jī)航拍的廣泛應(yīng)用，恰好發(fā)揮了“高處視角”的全方位數(shù)據(jù)采集與傳輸功能，如高分辨率CCD數(shù)碼相機(jī)、輕型光學(xué)相機(jī)、紅外掃描儀，激光掃描儀、磁測(cè)儀等獲取信息，用計(jì)算機(jī)對(duì)圖像信息進(jìn)行處理，并按照一定精度要求制作成全景圖像，使觀看者能從多個(gè)不同的角度，乃至“上帝視角”觀察地球上的人物與景物。消費(fèi)級(jí)無(wú)人機(jī)的大規(guī)模推廣不僅能夠推進(jìn)“鏡像世界”的建造速度，還能為鏡像世界中汲取豐富的信息資源，以延展、深化和完善自身創(chuàng)造的信息元素。

在自然災(zāi)害面前，谷歌地球顯示出令人驚嘆的優(yōu)勢(shì)。2008年“5·12” 四川大地震發(fā)生后，為幫助政府盡快了解災(zāi)情狀況，谷歌在全球范圍內(nèi)緊急調(diào)動(dòng)各項(xiàng)資源，尋找實(shí)時(shí)衛(wèi)星圖片，并免費(fèi)向中國(guó)國(guó)家地震局和測(cè)繪局提供數(shù)據(jù)支持。在多方協(xié)助下，最新災(zāi)區(qū)衛(wèi)星圖片于第一時(shí)間提供給抗震指揮部門做賑災(zāi)部署決策參考。[20]而如今由于無(wú)人機(jī)航拍影像具有高清晰、大比例尺、小面積、高現(xiàn)勢(shì)性的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)被廣泛用于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)去抓取自然災(zāi)害或人們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻的信息數(shù)據(jù)。無(wú)人機(jī)作為高級(jí)傳感器的無(wú)人機(jī)，在航拍過(guò)程中賦予影像許多附加的數(shù)據(jù)信息，包括地理的經(jīng)緯度、氣象的日照風(fēng)力信息、時(shí)間與高度等，再通過(guò)數(shù)據(jù)分析，產(chǎn)生獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)效果和數(shù)據(jù)印象。[21]

因此，無(wú)人機(jī)航拍與谷歌地球的諸多功能相似。它作為全球網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)字化建構(gòu)的媒介，再現(xiàn)了“谷歌地球”中居高臨下的多維視角和街景圖像，并且重新建構(gòu)了鏡像世界。不過(guò)，無(wú)人機(jī)的移動(dòng)性和實(shí)時(shí)傳輸性使其與固定的、更新周期較長(zhǎng)的“谷歌地球”區(qū)別開(kāi)來(lái)，而作為公司產(chǎn)品的“谷歌地球”在自主控制性方面，也明顯不及無(wú)人機(jī)。后者能夠在飛手的操作下，自由選擇觀視對(duì)象和觀視時(shí)長(zhǎng)，使無(wú)人機(jī)真正能夠成為人自由運(yùn)轉(zhuǎn)的眼睛，快速直接地獲取一手影像資料。

（四）逆轉(zhuǎn)：未知的飛行機(jī)器人

逆轉(zhuǎn)，無(wú)疑是媒介四定律中最具魅力也是最富爭(zhēng)議的一項(xiàng)。它是媒介技術(shù)進(jìn)化的最后一步，它再現(xiàn)的是當(dāng)下媒介技術(shù)向著未來(lái)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。不管這種媒介本身是被定義為熱媒介或冷媒介，科技的發(fā)展使得媒介形態(tài)的演化必然是一個(gè)逐漸升溫的過(guò)程。當(dāng)媒介升溫到一定程度時(shí)就會(huì)發(fā)生形態(tài)的逆轉(zhuǎn)。麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書(shū)中專門談了“過(guò)熱媒介的逆轉(zhuǎn)”問(wèn)題，他認(rèn)為，電力技術(shù)的功能是非集中化的。電力技術(shù)的影響無(wú)處不在、難以回避，使幾千年來(lái)機(jī)械技術(shù)時(shí)代的社會(huì)組織擴(kuò)張的主導(dǎo)趨勢(shì)完成逆轉(zhuǎn)。這可以看作是“媒介四定律”理論的雛形。[22]48逆轉(zhuǎn)并非與其前驅(qū)媒介完全對(duì)立的反命題或?qū)α⒚??！懊浇樗亩伞敝兴奈灰惑w的連續(xù)性，一部分來(lái)自于逆轉(zhuǎn)時(shí)過(guò)時(shí)的成分；一部分來(lái)自于新媒介或新效應(yīng)，因?yàn)樾旅浇榛蛐滦?yīng)確實(shí)包含著剛剛過(guò)去的那個(gè)媒介的某些特征。例如，互聯(lián)網(wǎng)及其體現(xiàn)、證明和促進(jìn)的數(shù)字時(shí)代，是一個(gè)“大寫(xiě)”的“補(bǔ)救性媒介”。這是因電視、書(shū)籍、報(bào)紙、教育、工作模式等的種種不足而產(chǎn)生的逆轉(zhuǎn)，差不多是過(guò)去一切媒介之不敷應(yīng)用而產(chǎn)生的逆轉(zhuǎn)。[11]354

一般而言，要想獲悉媒介將要逆轉(zhuǎn)成為何物，得等到它走完生命歷程、潛力登峰造極時(shí)才能做出評(píng)價(jià)。在《媒介定律》中，麥克盧漢所舉的有關(guān)媒介逆轉(zhuǎn)的例子大多為已經(jīng)發(fā)展到巔峰的媒介。比如，電視逆轉(zhuǎn)成精神旅行（精神世界與外部世界的交換）、時(shí)鐘逆轉(zhuǎn)成了永恒的過(guò)去、廣播逆轉(zhuǎn)成地球村戲院等。[9]159-172現(xiàn)有無(wú)人機(jī)技術(shù)剛剛起步，還存在各種各樣的問(wèn)題：電池容量小、系統(tǒng)崩潰或是導(dǎo)航偏移。這些都會(huì)引起續(xù)航時(shí)間短而造成的摔機(jī)事件。另外，平臺(tái)穩(wěn)定性以及抗風(fēng)能力差等弱勢(shì)導(dǎo)致無(wú)人機(jī)在相對(duì)惡劣環(huán)境下無(wú)法使用。

任一個(gè)媒介的發(fā)展包含當(dāng)前媒介逆轉(zhuǎn)的潛在性而不是實(shí)際性，都含有媒介影響的多樣性。我們可以借助當(dāng)前無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，來(lái)預(yù)測(cè)其未來(lái)逆轉(zhuǎn)的潛在可能性。尤其在數(shù)字人文領(lǐng)域，早期的攝影為保存建筑遺產(chǎn)，建立數(shù)字檔案發(fā)揮著重要作用。“攝影因其速度、相對(duì)低廉的價(jià)格、廣泛流通的能力以及客觀的氣息，為這種漸漸逼近的文化記憶問(wèn)題提供了重要慰藉。記錄建筑遺產(chǎn)的計(jì)劃，構(gòu)成了在那時(shí)得到發(fā)展的受國(guó)家支持的博物館防御體系的不可或缺的組成部分?！盵23]46相較而言，無(wú)人機(jī)航拍還可為人們提供文物建筑本體及周邊環(huán)境的詳細(xì)影像資料。在獲取文物建筑影像后，測(cè)繪專家可以利用攝影測(cè)量技術(shù)分析無(wú)人機(jī)影像，為文物建筑保護(hù)工作提供支持。結(jié)合三維重建技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文物建筑全面數(shù)字化的分析與建檔。[24]它還能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）為文物保護(hù)單位提供新的宣傳展示方式，讓不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)進(jìn)入全數(shù)字化時(shí)代。

在社會(huì)安保方面，無(wú)人機(jī)航拍也發(fā)揮著多重作用。例如，武漢警方通過(guò)無(wú)人機(jī)全方位視野偵查，剿滅了隱藏在一處荒野中的賭博窩點(diǎn)。在抓捕過(guò)程中，民警通過(guò)無(wú)人機(jī)抓拍的影像資料迅速制作出3D高清全景圖，全方位展現(xiàn)了該賭場(chǎng)的具體方位及嫌疑人員出入口，民警根據(jù)全景圖制定了抓捕方案。而劍橋大學(xué)的“天空之眼”項(xiàng)目借助人工智能和無(wú)人機(jī)監(jiān)控來(lái)發(fā)現(xiàn)大規(guī)模人群中的暴力行為。此外，在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，無(wú)人機(jī)航拍不僅是新聞媒體采訪報(bào)道的工具，它未來(lái)還將在幫助人們確定颶風(fēng)和山林火災(zāi)等自然災(zāi)害造成的損失時(shí)獲取大量的數(shù)據(jù)。此外，基于無(wú)人機(jī)的家庭安全監(jiān)控系統(tǒng)也逐步成為現(xiàn)實(shí)。這些無(wú)人機(jī)會(huì)在檢測(cè)到噪音或可疑的行跡時(shí)自動(dòng)啟動(dòng)，并在房屋內(nèi)部或周圍飛行，直到發(fā)現(xiàn)威脅并阻止威脅——房主可以從安全的距離進(jìn)行觀察。

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，無(wú)人機(jī)將會(huì)借助人工智能的加持逆轉(zhuǎn)成為飛行機(jī)器人，成為人們工作生活的得力助手。它可以被安置在城市的大街小巷完成巡回監(jiān)測(cè)，若發(fā)現(xiàn)火災(zāi)、水災(zāi)、刑事案件等緊急情況立刻報(bào)警通知有關(guān)部門，并持續(xù)追蹤案情；它可以感知語(yǔ)音和手勢(shì)指令并記錄使用者的生活習(xí)慣，識(shí)別出何時(shí)需要去花園澆水，何時(shí)需要收發(fā)快件等。通過(guò)深度學(xué)習(xí)，還能識(shí)別出每次大概要加入多少水量，或是自行聯(lián)系快遞員。它同樣可以被放置汽車的后備箱里，當(dāng)車主行駛到復(fù)雜路況的區(qū)域時(shí)，無(wú)人機(jī)能飛向前方探路并智能引導(dǎo)和實(shí)時(shí)提示前方路況，甚至還能飛到發(fā)送求救信號(hào)的同伴那里，遞送救援物資。

結(jié) 語(yǔ)

麥克盧漢的“媒介四定律”是放大-過(guò)時(shí)-再現(xiàn)-逆轉(zhuǎn)“四輪滾動(dòng)演進(jìn)”的過(guò)程。它不是顯示虛構(gòu)，而是顯示每個(gè)人工產(chǎn)物的理性結(jié)構(gòu)，用隱喻或詞語(yǔ)來(lái)解釋這四部分。正如麥克盧漢所言，“媒介四定律”模式更適合歸于修辭學(xué)和語(yǔ)法，而不是哲學(xué)，而我們更關(guān)心的是詞源和注釋?！八脑伞保═etrads）通常以同位格的詩(shī)意形式來(lái)展示，其中每一部分都具有不確定性。[9]128-129為此，我們可以把無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)以 “四元律”的方式來(lái)呈現(xiàn)：

航拍無(wú)人機(jī)的“四元律”

如圖所示，航拍無(wú)人機(jī)放大了觀景臺(tái)的“上帝視角”，實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)的空中觀視效果，并將攝像機(jī)送上天空來(lái)記錄圖片和影像。它的誕生使大型笨重的機(jī)械搖臂過(guò)時(shí)，基本上替代了以直升機(jī)、熱氣球和滑翔傘為代表的載人航拍飛行器裝備。此外，無(wú)人機(jī)航拍技術(shù)再現(xiàn)了“谷歌地球”中居高臨下的多維視角和街景圖像，并且建構(gòu)了鏡像世界。它延伸了谷歌地球中實(shí)時(shí)獲取影像數(shù)據(jù)的功能，并借助雙翼實(shí)現(xiàn)了空中運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的影像拍攝、剪輯與分享。最后，伴隨信息科技以及大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展，航拍無(wú)人機(jī)最終將逆轉(zhuǎn)成飛行機(jī)器人，成為人們工作和生活中的得力助手。

2018年1月，國(guó)務(wù)院、中央軍委空中交通管制委員會(huì)辦公室組織起草了《無(wú)人駕駛航空器飛行管理暫行條例（征求意見(jiàn)稿）》。而2018年6月1日，國(guó)家民航局主導(dǎo)的《民用無(wú)人駕駛航空器經(jīng)營(yíng)性飛行活動(dòng)管理辦法(暫行)》正式實(shí)施，規(guī)范了無(wú)人機(jī)從事經(jīng)營(yíng)性通用航空飛行活動(dòng)的準(zhǔn)入和監(jiān)管要求，同時(shí)也為無(wú)人機(jī)的行業(yè)應(yīng)用發(fā)展開(kāi)放了高速路?？梢哉f(shuō)，從政策角度來(lái)看，我國(guó)民航局對(duì)無(wú)人機(jī)拍攝的規(guī)范已經(jīng)基本到位。但目前的無(wú)人機(jī)在操作安全和影響被攝者方面還存在隱患，而在涉及軍事機(jī)密的環(huán)境下同樣不能操作無(wú)人機(jī)。

除此之外，隱私問(wèn)題也是限制無(wú)人機(jī)飛行的重要因素。我們需要明白記者有權(quán)利使用無(wú)人機(jī)，同樣也要明白人們有權(quán)利保護(hù)自己的隱私。早期無(wú)人機(jī)航拍的軍事監(jiān)察功能讓人不由聯(lián)想到“全景監(jiān)獄”。“全景監(jiān)獄”是一種分解觀看/被觀看二元統(tǒng)一的機(jī)制。在環(huán)形邊緣，人徹底被觀看，但不能觀看別人；在中心瞭望塔，人能觀看一切，但不會(huì)被別人觀看到。[25]224-226?？陆璐藢ⅰ叭氨O(jiān)獄”引入到人們?nèi)粘Ｉ畹纳鐣?huì)中，提出了“全景敞視機(jī)制”，即社會(huì)用隱形的監(jiān)視對(duì)社會(huì)中的人們形成規(guī)訓(xùn)，而個(gè)體的人則對(duì)自身進(jìn)行行為和思想上的反思。隨著信息通訊科技的發(fā)展，?？碌摹叭俺ㄒ暀C(jī)制”發(fā)生了分化，觀視權(quán)力下移到過(guò)去多數(shù)的被觀視者。它集中體現(xiàn)在監(jiān)視的方向發(fā)生了改變，從“少數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”增加了“多數(shù)人監(jiān)視少數(shù)人”（手機(jī)網(wǎng)絡(luò)直播）和“多數(shù)人監(jiān)視多數(shù)人”（社交媒體）兩個(gè)方向。[26]

但正如萊文森所言，人的理性和判斷能力可以對(duì)未來(lái)產(chǎn)生正面的影響——我們可以駕馭逆轉(zhuǎn)的方向，使之向著好的方向前進(jìn)。因此，我們通過(guò)麥克盧漢的“媒介四定律”，分析了航拍無(wú)人機(jī)與舊的媒介之間關(guān)系，探究了其在進(jìn)化過(guò)程中的動(dòng)力和規(guī)律，并在了解無(wú)人機(jī)發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題的同時(shí)，期望它朝著更好的方向逆轉(zhuǎn)。