中庸養(yǎng)生之道

張洪

孔子提出的“德潤身”“大德必得其壽”“仁者壽”的中庸養(yǎng)生之道，是儒家“靜以修身養(yǎng)性”的總綱和方法論。“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本由；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄吧w言君子動以中和為節(jié)，至于飲食起居，咸得其宜。則陰陽不能病，天地不能夭，雖不導引服餌，不失其壽也?！保ā吨杏埂罚靶暮推蕉皇е姓?，正是儒家所提倡仁者在精神修養(yǎng)方面所遵循的中庸養(yǎng)生之道。

“致中和”是說人的情志活動，喜怒哀樂之情緒應保持安和，情感的發(fā)泄要有節(jié)、有度。達到“中和”便是君子精神修養(yǎng)的最高境界。

中醫(yī)認為，情緒不調(diào)，百病叢生，調(diào)和性情，則可康泰延年。自古就有“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”之說。即，不論面對任何客觀環(huán)境，都能通過自身心理調(diào)節(jié)，保持心理平衡和情緒穩(wěn)定的處驚不亂的精神和人格完善的境界。

這正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說：圣人之所以長壽，是因為他們能夠洞悉天地自然之道，能明了為人處事之理，因而能夠調(diào)節(jié)好自己的欲望；又由于有仁愛之心，而不會生怨恨；生活于世俗之中而無憂無慮，安適而愉快——“恬淡虛無”的從容的心態(tài)。

善于中庸養(yǎng)生之道者，在日常生活中能夠冷靜地面對紛繁多變的各種事物，保持正常的喜怒哀樂之情緒，隨時隨地都能心態(tài)平衡與安寧。這就是養(yǎng)生家常說的，養(yǎng)生貴在“和”“恬淡虛無”的從容的心態(tài)。能中和者——“精神內(nèi)守”，必長壽。

總而言之，內(nèi)心清凈以養(yǎng)生，心神莊重以怡情，心態(tài)從容以明志的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”是中庸養(yǎng)生之道的總綱和方法論。