新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑的四維構(gòu)建

沈玉梅

宿州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽宿州，234000

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[1]但是，踐行的前提是認(rèn)同，踐行的程度最終由認(rèn)同的程度決定。根據(jù)人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律可知，實(shí)現(xiàn)對(duì)某種價(jià)值觀的認(rèn)同本身不是一蹴而就的，它是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程?！按髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是大學(xué)生在理論上認(rèn)知核心價(jià)值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)價(jià)值評(píng)價(jià)、判斷、選擇后在情感上產(chǎn)生共鳴并自覺(jué)自愿地將其外化為自己的行為和基本遵循的過(guò)程。”[2]因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行這種價(jià)值觀的培育是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。本文認(rèn)為，這一工程應(yīng)該從認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、理性認(rèn)同和行為認(rèn)同四個(gè)維度循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

1 認(rèn)知認(rèn)同維度：以培育認(rèn)知認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)

所謂認(rèn)知認(rèn)同，是人們通過(guò)對(duì)知識(shí)的慢慢積累取得的價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程[3]。一般而言，若想實(shí)現(xiàn)對(duì)某種價(jià)值觀的認(rèn)同，首先要實(shí)現(xiàn)對(duì)這種價(jià)值觀的了解和認(rèn)識(shí)，倘若沒(méi)有了解和認(rèn)識(shí)，也就失去了認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同要以認(rèn)知認(rèn)同為邏輯起點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。認(rèn)知認(rèn)同的順利實(shí)現(xiàn)為其他認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而其他認(rèn)同的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有利于深化認(rèn)知認(rèn)同，認(rèn)知認(rèn)同與其他認(rèn)同密不可分，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)此種價(jià)值觀的認(rèn)同，必須要加強(qiáng)此種價(jià)值觀的教學(xué)工作，把這種價(jià)值觀“灌輸”到大學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)里。為此，高校教師要積極發(fā)揮高校思想政治教育顯性課程的主渠道作用，同時(shí)也要深入挖掘高校思想政治教育隱性課程中所含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源，做到兩者的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)其認(rèn)知認(rèn)同。

首先，引導(dǎo)大學(xué)生完成對(duì)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知。黨的十八大報(bào)告正式提出了社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容，將其凝練為十二個(gè)詞，二十四個(gè)字，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧(國(guó)家層面)，自由、平等、公正、法治(社會(huì)層面)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(個(gè)人層面)[4]。這二十四個(gè)字意蘊(yùn)重大、內(nèi)涵豐富，回答了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值要求，其三個(gè)層面互為條件、相互交融，是一個(gè)不可分割的整體。其次，要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的歷史底蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有其深厚的歷史基礎(chǔ)，尋覓于中華民族五千年優(yōu)秀的歷史文化中，可以探其源頭，比如誠(chéng)信、和諧等都能從中找到理論根源。最后，要引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)倡導(dǎo)的價(jià)值觀與西方宣傳的“普世價(jià)值觀”雖然都有平等、自由等價(jià)值理念，但是它們是立足于兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的不同的觀念性上層建筑。因此，大多數(shù)人追求的價(jià)值觀不是一些簡(jiǎn)單美好的字眼，而是基于特定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的時(shí)代精神。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，社會(huì)主義核心價(jià)值具有科學(xué)性和真理性，它的這些特征只有在它所反映的實(shí)踐中才能得到印證，它深深立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。因此，完成大學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，高校教師要深入淺出地剖析這種價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，促使他們真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值，并把它內(nèi)化于心。

2 情感認(rèn)同維度：以形成情感認(rèn)同為著力點(diǎn)

所謂情感認(rèn)同，就是個(gè)體或群體的思想觀念、價(jià)值觀等符合自身需要，而自身對(duì)其產(chǎn)生積極肯定的態(tài)度，并將這種思想觀念、價(jià)值觀等內(nèi)化于心，這是做到知行合一的重要環(huán)節(jié)[5]。因此，一個(gè)人是否在情感上認(rèn)同某一事物，對(duì)于選擇這一事物的態(tài)度及行為具有重要的影響。而且情感認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化，它為理性認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)奠定深厚的情感基礎(chǔ)，三者共同服務(wù)于行為認(rèn)同。新時(shí)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)其對(duì)此種價(jià)值觀認(rèn)同的著力點(diǎn)在于大學(xué)生在情感上完成對(duì)其認(rèn)同。這種對(duì)價(jià)值觀的情感認(rèn)同，指的是這種價(jià)值觀在滿(mǎn)足自身需要的基礎(chǔ)上，對(duì)這種價(jià)值觀持有積極肯定或者滿(mǎn)意喜歡的情感態(tài)度，并將其內(nèi)化為自身觀點(diǎn)的過(guò)程。

人的需要與人的情感認(rèn)同具有緊密的聯(lián)系，當(dāng)人們的需要得到滿(mǎn)足后，才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)需求對(duì)象的認(rèn)同。因此要完成大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，就要用這種價(jià)值觀滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)美好精神文化的需求。一是要以文“化”人。要以核心價(jià)值觀為內(nèi)容，將其融入大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)世界中，開(kāi)展與其相符合的、時(shí)代性強(qiáng)的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)造出有利于大學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀情感認(rèn)同的良好環(huán)境氛圍。大學(xué)校園文化形式多樣、多姿多彩，高?？梢試@社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主題開(kāi)展讀書(shū)交流、主題研討，社團(tuán)沙龍等活動(dòng)，使學(xué)生在一系列學(xué)術(shù)碰撞中形成對(duì)這種價(jià)值觀的認(rèn)同。此外，還要發(fā)揮榜樣的力量。高校教師結(jié)合生活實(shí)際對(duì)大學(xué)生有針對(duì)性的宣傳榜樣，這些榜樣可以從師生中篩選，用身邊榜樣的力量引起大學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀情感上的共鳴，最終完成情感認(rèn)同。二是要以文“育”人。以核心價(jià)值觀為遵循，教師可以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，利用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言和豐富多彩的教學(xué)手段煥發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，在講授的過(guò)程中投入深厚的感情以打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)。同時(shí)，高校教師要幫助學(xué)生正視和解決生活中遇到的思想困惑及實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在踐行中的魅力，獲得對(duì)其情感認(rèn)同的歸屬，讓其在大學(xué)生中入腦入心、落地生根。

3 理性認(rèn)同維度：以增強(qiáng)理性認(rèn)同為關(guān)鍵點(diǎn)

人們的對(duì)象性活動(dòng)總是具有一定的目的性，這種目的性的實(shí)現(xiàn)可在概念、判斷、推理的理性思維中得到充分展現(xiàn)。所謂大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理性認(rèn)同指的是，在大學(xué)生了解這種價(jià)值觀基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上達(dá)到認(rèn)知認(rèn)同，然后通過(guò)認(rèn)真思考、分析比較和判斷推理所做出的理智選擇，它是在對(duì)認(rèn)知認(rèn)同加以進(jìn)一步升華的過(guò)程中達(dá)到的對(duì)這種價(jià)值觀的科學(xué)性確認(rèn)。理性認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它不但有利于認(rèn)知認(rèn)同與情感認(rèn)同的進(jìn)一步深化，而且有利于促進(jìn)行為認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，最終落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中去，轉(zhuǎn)化為自己的行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有科學(xué)性和真理性，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。但是，在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，西方的各種社會(huì)思潮通過(guò)各種方式涌入我國(guó)，實(shí)施對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，對(duì)我國(guó)的主流價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定的消極影響。例如，普世價(jià)值觀、歷史虛無(wú)主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義等思潮均隱藏在他們所宣傳的電影、電視作品中，并通過(guò)這些影視作品傳播其價(jià)值觀，目的是把他們的價(jià)值觀滲透于人們心中，以排擠我們所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀。大學(xué)生是一個(gè)特殊而重要的群體，大學(xué)是他們從依賴(lài)走向獨(dú)立的重要階段，也是他們價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。他們的身心并未完全成熟，缺乏對(duì)西方各種社會(huì)思潮的理性分析，很容易受其影響，而且這也不利于他們自身樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因此，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，需培養(yǎng)其理性思維能力。

首先，要培養(yǎng)大學(xué)生理性分析問(wèn)題的能力。高校思政課教師在教授通識(shí)必修課程時(shí)不能只是單純的理論灌輸，要結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)和生活實(shí)際對(duì)其進(jìn)行深入剖析，并且積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂討論，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，利用課堂和課下鍛煉他們分析問(wèn)題的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辯證地、全面地看問(wèn)題的能力，例如，把社會(huì)主義核心價(jià)值放到整個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下去剖析，了解其形成的背景及現(xiàn)實(shí)意義，明確其具有真理性的深層次緣由。其次，理性分析和辨別各種錯(cuò)誤思潮，區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方不良社會(huì)思潮的本質(zhì)之異。在當(dāng)代，西方各種社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，這些思潮一步步地對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀進(jìn)行滲透，而高校大學(xué)生作為這種社會(huì)思潮傳播的主要對(duì)象，必須引起警覺(jué)。因此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)，深入剖析西方各種不良社會(huì)思潮，揭開(kāi)其虛偽面目，厘清其錯(cuò)誤本質(zhì)，澄清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與這些不良社會(huì)思潮的不同之處，并分析其危害之處，從而深化大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。最后，理性把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位。當(dāng)前，我國(guó)存在多種價(jià)值觀，在這些價(jià)值觀中，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值為主導(dǎo)，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。同時(shí)，要辯證地分析其他多種價(jià)值觀，求同存異，最大限度地整合社會(huì)共識(shí)。

4 行為認(rèn)同維度：以實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同為落腳點(diǎn)

人的行為是一個(gè)人思想品德的總體反映和外化表現(xiàn)，也是衡量和判斷一個(gè)人思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)的標(biāo)尺[6]。完成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的最后一個(gè)維度即行為認(rèn)同，這需要大學(xué)生在完成上述三個(gè)認(rèn)同維度的基礎(chǔ)上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的理想信念，落實(shí)到自己日常的學(xué)習(xí)、交往和生活中，把其變成自己的價(jià)值觀，進(jìn)而成為自己的行為習(xí)慣。習(xí)近平指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵7]實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義核心價(jià)值具有科學(xué)性和真理性，它的真理性必須要放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論和生活的對(duì)接。實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程有利于大學(xué)生在無(wú)形中把這一價(jià)值觀作為自己內(nèi)心堅(jiān)定的信念，并把它轉(zhuǎn)化為自己外在的實(shí)際行動(dòng)，做到內(nèi)化于心、外化于行。

首先，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高?？山Y(jié)合實(shí)際情況，做到具體問(wèn)題具體分析，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值這一主題，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，經(jīng)常組織大學(xué)生到社區(qū)、敬老院等進(jìn)行志愿服務(wù)，從而更好地了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)；也可以組織學(xué)生深入工礦企業(yè)、農(nóng)村山區(qū)開(kāi)展一些以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線的社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生圍繞這一主題寫(xiě)相關(guān)調(diào)查報(bào)告，從而深化學(xué)生對(duì)這一價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，在這整個(gè)過(guò)程中不斷改進(jìn)、提升，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)這一價(jià)值觀的行為認(rèn)同。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生能夠把自己所學(xué)知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相比較，從而更好地實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其次，高校要建立社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效評(píng)價(jià)體系。高校要對(duì)大學(xué)生所參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，這是檢驗(yàn)這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育實(shí)效性不可或缺的方式。具體來(lái)說(shuō)，就是把這一價(jià)值評(píng)價(jià)方式貫穿于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的策劃階段、實(shí)施階段和結(jié)束階段，從而為以后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供參考[8]。

總之，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同教育不是一蹴而就的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言，只有通過(guò)由淺入深、由內(nèi)而外地進(jìn)行認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、理性認(rèn)同和行為認(rèn)同的四維路徑，才能夠最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的真正認(rèn)同，進(jìn)而把核心價(jià)值觀作為自己的基本遵循，并將其推廣到全社會(huì)去。