陳小娟
(福建泉州師范學(xué)院 福建 泉州 362000)
不同語(yǔ)言實(shí)際上就代表著不同的國(guó)家,而每個(gè)國(guó)家因地理位置和成長(zhǎng)狀態(tài)不同,其都會(huì)在文化方面存在一定的差異性。 語(yǔ)言是文化的外在物質(zhì),學(xué)生若要通徹的學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化,就也必須要對(duì)語(yǔ)言所代表的國(guó)家文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。 這樣才能全方位的了解和應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)言。 當(dāng)前多數(shù)外語(yǔ)專業(yè)都會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解能力,但每個(gè)學(xué)校因教育目標(biāo)不同,其所給出的教育成果也存在一定差異性。 因此當(dāng)本文以跨文化為主對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)滲透的途徑進(jìn)行研究時(shí),根本目的即在于希望通過(guò)研究,能夠令更多的讀者理解文化意識(shí)滲透的正確方向。
當(dāng)前中國(guó)處在對(duì)外發(fā)展的重要時(shí)間階段中,而對(duì)外發(fā)展不止包含經(jīng)濟(jì)交流。 文化交流也是建立對(duì)外穩(wěn)定關(guān)系的重要工具。 中國(guó)文化正在被世界所接受,但各國(guó)在對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行理解時(shí),一些與他國(guó)文化有所差異的文化實(shí)際上也很難被理解。 因此換種角度考慮,如若我們國(guó)家需要對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行通徹了解,那么先理解兩國(guó)文化之間存在差異的要點(diǎn),便能夠提升綜合理解的整體效率。
英語(yǔ)學(xué)科以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力為主,而學(xué)生又是社會(huì)未來(lái)的組成成員,他們會(huì)以隨機(jī)的方式進(jìn)入到社會(huì)中的各個(gè)就業(yè)階層中,組成不同的活動(dòng)性結(jié)構(gòu)。 因此當(dāng)校方以英語(yǔ)專業(yè)為主,為其傳授相對(duì)專業(yè)的英語(yǔ)跨文化知識(shí)時(shí),一旦學(xué)生能夠?qū)λ麌?guó)文化有所了解,那么相對(duì)而言,國(guó)家的每個(gè)行業(yè)便都會(huì)對(duì)英語(yǔ)跨文化信息適當(dāng)掌握。 以上便是宏觀角度中加入跨文化教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。
而以微觀角度來(lái)看,學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中,其必然會(huì)面臨就業(yè)。 如若英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向?yàn)閺氖掠⒄Z(yǔ)類職業(yè),那么掌握正確且符合時(shí)代發(fā)展特征的跨文化知識(shí)便能夠提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,且令其在日后的工作過(guò)程中能夠更加游刃有余的運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)。故以微觀角度來(lái)看,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)完整的跨文化知識(shí)同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。
首先,當(dāng)前多數(shù)院校內(nèi)部的英語(yǔ)教師都只會(huì)以課本作為開(kāi)展教學(xué)的主要參考物。 他們認(rèn)為教材就是一切教育方式的核心,是所有知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源。 但在新課改背景下,教師決不能夠以固定化的思想來(lái)看待教學(xué)。 因此如若教師僅以教材為主編訂教學(xué)知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯和語(yǔ)法上的單一教育,那么所造成的后果便不僅僅圍繞在課堂趣味性下降這一層面中。 學(xué)生逐漸也會(huì)在這種僵硬的教法作用下,成為只能夠應(yīng)付考試,而無(wú)法掌握全面性知識(shí)點(diǎn)和英語(yǔ)文化素養(yǎng)的“全才”。 這種成才模式與國(guó)家所盼望和要求的社會(huì)人才培養(yǎng)成效完全相反,故這一弱項(xiàng)因素應(yīng)被盡快改良。
在英美跨文化知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容中其形式主要分為兩部分,第一部分是偏固定化,且包含一些古典知識(shí)的跨文化知識(shí)種類。 第二部分則是與近現(xiàn)代相關(guān),具有發(fā)展性價(jià)值的詞匯。 這兩種詞匯均需要在課堂中加以滲透。 但因?yàn)閮?nèi)容有所區(qū)分,因此教師在滲透的過(guò)程中必須使用正確的例子進(jìn)行滲透, 這樣學(xué)生才能夠在正確的情境中將其加以理解。 當(dāng)前多數(shù)教師的教學(xué)弱點(diǎn)為,他們并沒(méi)有認(rèn)真的針對(duì)跨文化內(nèi)容使用對(duì)應(yīng)的例子。 因此當(dāng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)時(shí),便很難真正理解跨文化知識(shí)點(diǎn)的真實(shí)含義。 雖然當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)思路相對(duì)成熟,且能夠運(yùn)用邏輯思考進(jìn)行獨(dú)立思考,但如若教師未能在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中為其指明方向,就會(huì)令學(xué)生也陷入到無(wú)法正確學(xué)習(xí)的氛圍中。
部分教師即使能夠在課堂中傳授跨文化知識(shí),但教師所給出的培養(yǎng)方向卻多數(shù)都停留在理論教學(xué)的層面中。這些教師會(huì)在課堂中為學(xué)生傳授跨文化理論知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生建立正確的跨文化價(jià)值觀。 但卻不會(huì)在技能訓(xùn)練的過(guò)程中鍛煉學(xué)生的跨文化知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用能力。例如閱讀能力、口語(yǔ)能力等等。 這種片面性的培養(yǎng)方式會(huì)令學(xué)生無(wú)法掌握全面性的英語(yǔ)能力,于是在未來(lái)階段中,學(xué)生們的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力也會(huì)隨之下降。
在學(xué)習(xí)外語(yǔ)語(yǔ)言的過(guò)程中, 閱讀能力是學(xué)生必須要具備的能力。就業(yè)領(lǐng)域中, 幾乎每個(gè)英語(yǔ)行業(yè)從業(yè)者都需要閱讀大量的語(yǔ)言素材,尤其當(dāng)學(xué)生選擇進(jìn)入到商業(yè)英語(yǔ)行業(yè)進(jìn)行就業(yè)時(shí),其所接觸到的英語(yǔ)資料便擁有多個(gè)考量特征。 即一方面考量學(xué)生的英語(yǔ)能力,另一方面考量學(xué)生的商務(wù)能力。學(xué)生必須要能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)判斷出對(duì)方給定資料中所隱含的句意,這樣才能提升本方的競(jìng)爭(zhēng)地位,令我們可以在更加深入理解的情境下完成商務(wù)工作。因此教師便可以將閱讀教學(xué)作為滲透跨文化的有效途徑。首先,教師應(yīng)該區(qū)分本班學(xué)生的口語(yǔ)方向,即區(qū)分學(xué)生口語(yǔ)為英式英語(yǔ)或美式英語(yǔ)。這樣才能直接鍛煉學(xué)生的就業(yè)能力,不會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。其次,教師可以先設(shè)定一些與宗教文化或民族文化相關(guān)的話題內(nèi)容, 要求學(xué)生在課前根據(jù)給定內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備。學(xué)生可以將網(wǎng)絡(luò)上或其他渠道中獲取到的資料加以整理,整理為結(jié)構(gòu)完善、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虅?wù)材料。 準(zhǔn)備完畢后在課堂中進(jìn)行模擬形態(tài)的商務(wù)對(duì)談,這樣一來(lái),一方面學(xué)生可以在自行準(zhǔn)備的過(guò)程中充分溫習(xí)跨文化資料,另一方面也能鍛煉自身的跨文化應(yīng)用能力。對(duì)于學(xué)生而言,建立習(xí)慣就是形成潛在意識(shí)的重要步驟,因此當(dāng)教師持續(xù)要求學(xué)生以實(shí)際為主對(duì)英語(yǔ)跨文化資料進(jìn)行查找和整理時(shí),學(xué)生們便會(huì)養(yǎng)成尊重跨文化意識(shí)的習(xí)慣。
詞匯屬于英語(yǔ)學(xué)科中的“基本功”分類,且大多數(shù)的跨文化知識(shí)點(diǎn)也都是以詞匯作為區(qū)分。教師可以先搜集一些與單元課文相關(guān)的跨文化詞匯,如西方節(jié)日和西方宗教句子等。 繼而教師可以將宗教或節(jié)日作為主題, 在課堂中要求學(xué)生直觀的感受西方文化與東方文化的區(qū)別。 同時(shí)中西方還會(huì)在禮儀詞匯上有所區(qū)分,例如中國(guó)對(duì)于不同身份和關(guān)系的人的尊稱完全不相同。但在西方文化中,敬語(yǔ)詞匯相對(duì)固定。中國(guó)人在稱呼女士時(shí)會(huì)直接使用“女士”等詞匯,但英語(yǔ)語(yǔ)言文化內(nèi)部也會(huì)根據(jù)女士的婚姻狀況而對(duì)稱呼加以區(qū)分。教師需要按照不同的情境為學(xué)生普及所有可能會(huì)用到的敬語(yǔ)詞匯, 再利用模擬教學(xué)法的方式,要求學(xué)生在特定的任務(wù)情境中完成對(duì)敬語(yǔ)詞匯的應(yīng)用。 這樣一來(lái)當(dāng)學(xué)生對(duì)這些詞匯產(chǎn)生固定的印象,那么他們?cè)谌蘸蟊銜?huì)對(duì)這些跨文化內(nèi)容有著深刻的理解,可將口誤的幾率降至最低。 同時(shí)無(wú)論學(xué)生的年齡是否增長(zhǎng),其在英語(yǔ)學(xué)科方面的功底有多深厚,其都應(yīng)該保持終身學(xué)習(xí)詞匯的觀念。因此教師在利用詞匯作為滲透點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的過(guò)程中,也要格外注重對(duì)詞匯的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。
無(wú)論教師所設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容有多全面, 對(duì)于學(xué)生而言這些都屬于偏被動(dòng)的學(xué)習(xí)契機(jī)。 對(duì)于學(xué)生而言,主動(dòng)性的學(xué)習(xí)情緒更加適應(yīng)他們的思維。 因此教師應(yīng)該利用多媒體技術(shù),為學(xué)生營(yíng)造出一種相對(duì)主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。 首先,教師可以現(xiàn)在課堂中為學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo), 例如學(xué)生需要在固定時(shí)間內(nèi)找到影片中所含的跨文化信息,不限制形式,詞匯或語(yǔ)句都可以歸納到記錄范圍內(nèi)。 而后教師便可以為學(xué)生播放一些英語(yǔ)影片,影片的選擇具有三點(diǎn)限制。 第一點(diǎn)為必須為英語(yǔ)影片,第二點(diǎn)為必須要具有可觀看價(jià)值,第三點(diǎn)為難度需符合學(xué)生的英語(yǔ)水平。 一般而言,《傲慢與偏見(jiàn)》、《生活大爆炸》等內(nèi)容便分別具有不同的教育意義。 因此教師可以適當(dāng)參考這類口碑較好的影片。 學(xué)生在觀看過(guò)程中身負(fù)任務(wù),于是學(xué)生便會(huì)更加集中精力觀看影片,直至能夠在影片中找到與跨文化相關(guān)的線索。 對(duì)于學(xué)生而言,教師的態(tài)度也會(huì)影響他們學(xué)習(xí)的態(tài)度。 因此當(dāng)教師格外看中跨文化知識(shí)時(shí),學(xué)生們文化意識(shí)也會(huì)被妥善培養(yǎng)。 即使他們?cè)谌蘸蟛⑽粗苯咏佑|到與跨文化相關(guān)的內(nèi)容, 只要其接觸到英語(yǔ)語(yǔ)言,其便仍然會(huì)格外注重對(duì)跨文化知識(shí)加以注意。 如若有部分學(xué)生表示對(duì)跨文化知識(shí)點(diǎn)無(wú)法通徹的理解,教師可以將教學(xué)思路整理成固定的文章形態(tài),并上傳到校內(nèi)的校園網(wǎng)空間中,供學(xué)生自行下載和再次查看。 這樣一來(lái),教師便不僅僅在課上有效的滲透了文化意識(shí),也包攬了課下的學(xué)習(xí)空間。
綜上,文章以跨文化為主,對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的滲透途徑進(jìn)行了深入的研究分析。 當(dāng)前在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中,跨文化是必須要加以學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。因此每個(gè)院校的教師都應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),這樣才能令學(xué)生具有真正的英語(yǔ)應(yīng)用能力。 當(dāng)前中國(guó)處在全球化對(duì)外發(fā)展的重要階段中,教師便可以從閱讀、詞匯以及口語(yǔ)等多個(gè)層面入手,高速培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)與應(yīng)用能力。 如此方能令英語(yǔ)人才培養(yǎng)計(jì)劃可以更加貼近于國(guó)家發(fā)展實(shí)際,方可為社會(huì)提供更多具有專業(yè)能力的英語(yǔ)人才。也能夠?yàn)槲覈?guó)在國(guó)際中的交流創(chuàng)造更加良好有利的環(huán)境,不斷實(shí)現(xiàn)我國(guó)綜合英語(yǔ)水平的提升,增強(qiáng)我們國(guó)家在對(duì)外交流中的語(yǔ)言文化綜合實(shí)力。
山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)2019年12期