鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

齊敦軍

（安徽新華學(xué)院 安徽 合肥 230088）

0.引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的生活水平的提升，城市居民對(duì)生活環(huán)境和文化的需求也日益提高。 中共十六大提出了新農(nóng)村建設(shè)，到十七大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，十八大又提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到現(xiàn)今的十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，鄉(xiāng)村得到了前所未有的關(guān)注，系統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀研究也尤為迫切，鄉(xiāng)村景觀也已經(jīng)逐漸地融入到風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中[1]。 在城市的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，融如鄉(xiāng)村景觀具備可行性，一方面因?yàn)猷l(xiāng)村中的自然資源如梯田，可以作為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)源泉 ，另一方面鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗文化、設(shè)施小品、特色植物可以豐富風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)元素，傳承文化，提升生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量。

1.鄉(xiāng)村景觀融入設(shè)計(jì)風(fēng)景園林的重要意義

1.1 為城市增加生機(jī)，使人們親近自然

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化水平不斷地提高，城市規(guī)模日益擴(kuò)大，許多農(nóng)村的居民也在不斷地涌入城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象更為常見。 人們?cè)诔鞘兄猩?，周圍環(huán)境都是川流不息的車輛及高樓大廈，噪雜的環(huán)境增加了生活的壓力，缺乏生機(jī)，僅有的城市綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)也是千園一面，景觀文化內(nèi)涵也尤為單調(diào)。 鄉(xiāng)村有著得天獨(dú)厚的自然景觀和地域特色的民俗文化，卻離城市太遠(yuǎn)或交通不便而讓人們失去了與大自然親近的機(jī)會(huì)，特別是兒童和青少年，對(duì)于他們成長(zhǎng)的過(guò)程也是一種遺憾[2]。所以，將鄉(xiāng)村景觀融入到城市景觀設(shè)計(jì)中，能夠增添城市的生機(jī)和生活的情趣，為兒童提供了一個(gè)戶外的科普教育基地，為居民提供了一個(gè)找到鄉(xiāng)愁場(chǎng)所。

1.2 能夠促進(jìn)保護(hù)自然景觀，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村景觀包括人文景觀和自然景觀。目前許多景觀設(shè)計(jì)中忽視了人文景觀，對(duì)自然景觀也沒(méi)有妥善保護(hù)，致使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喪失和田園風(fēng)貌破壞。 現(xiàn)代城市中生活的兒童和青少年，與傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)欠缺，將鄉(xiāng)村中的民俗文化和農(nóng)耕文化融入到城市風(fēng)景園林中尤為必要。 在園林景觀設(shè)計(jì)中將現(xiàn)代文化與民俗元素有機(jī)地結(jié)合，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)的一個(gè)重要途徑，也增添了現(xiàn)代城市文化的內(nèi)涵[3]。

1.3 能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

目前，我國(guó)的旅游業(yè)已經(jīng)成為許多城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要部分，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展如火如荼，然而，具有特色自然風(fēng)貌的鄉(xiāng)村一般距離城市較遠(yuǎn)，節(jié)假日旅游人數(shù)多，旅游質(zhì)量也每況日下。 而將比較有特色的鄉(xiāng)村景觀，如梯田景觀在沈陽(yáng)建筑大學(xué)的應(yīng)用，農(nóng)耕文化與校園文化的交融形成亮麗風(fēng)景線，也使得獲得了前所未有的關(guān)注，獲得巨大的社會(huì)效益。 在上海世博會(huì)的后灘公園的設(shè)計(jì)中，土人景觀利用梯田種植鄉(xiāng)村的蘆葦、荻、芒、水稻等鄉(xiāng)村植物，凈化水體，為黃浦江周邊的生物提供了寶貴的棲息地，同時(shí)也是兒童的科普教育基地，還使得周邊用地增值。因此，將鄉(xiāng)村景觀融入到規(guī)劃設(shè)計(jì)城市風(fēng)景園林中，能夠增加重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

2.鄉(xiāng)村景觀融入園林景觀設(shè)計(jì)中的措施

2.1 將田園風(fēng)光與城市景觀的融合

目前，許多規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)多的注重景觀的構(gòu)圖，對(duì)形式美過(guò)分地追求，而失去了對(duì)場(chǎng)地的關(guān)懷和對(duì)文化的冷漠，這樣就會(huì)使園林景觀的意義失去[5]。 在城市中，將鄉(xiāng)村開展的人類生產(chǎn)活動(dòng)和田園獨(dú)特的風(fēng)光展現(xiàn)出來(lái)不僅僅是豐富了景觀風(fēng)貌， 更重要的是利用了幾千年的農(nóng)民智慧解決了一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，如位于上海黃浦江畔的上海后灘濕地公園，以世博會(huì)建設(shè)為契機(jī)，引入傳統(tǒng)的梯田形式解決江堤至水面的高差，同時(shí)在公園上游利用水泵抽取輕度污染的黃埔江水進(jìn)入公園，江水經(jīng)過(guò)層層的梯田過(guò)濾，最終達(dá)到凈化水質(zhì)的目的。該方案不僅利用梯田的元素解決了千年一遇防洪問(wèn)題，同時(shí)體現(xiàn)了場(chǎng)地農(nóng)耕文明，形成了風(fēng)格迥異的城市新景觀，在世博會(huì)后期又成為了上海的兒童及青少年的科普教育基地；合肥四季花海公園的景觀設(shè)計(jì)中，利用既有的臺(tái)地高差模擬梯田，形成了層次豐富的花海景觀；合肥姜萬(wàn)郢城中村改造設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)村中的集體土地上種植的菜地進(jìn)行保留，設(shè)計(jì)成別具特色的都市農(nóng)業(yè)景觀。

鄉(xiāng)村景觀最典型的就是農(nóng)業(yè)景觀， 以網(wǎng)絡(luò)流行游戲 “開心農(nóng)場(chǎng)”為藍(lán)本的主題參與式農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢(shì)。在突破發(fā)展初期項(xiàng)目單一化、配套服務(wù)較差等問(wèn)題的同時(shí)，借鑒歐美、日本等國(guó)同類項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)版“開心農(nóng)場(chǎng)”開始進(jìn)入多元化發(fā)展的階段。通過(guò)與機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、農(nóng)業(yè)科研單位、物流加工配送行業(yè)等進(jìn)行合作，此類項(xiàng)目已經(jīng)出現(xiàn)綠色農(nóng)產(chǎn)品種植、修學(xué)體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)休閑、商務(wù)會(huì)議、土地認(rèn)領(lǐng)、園藝栽培等多種特色主題的發(fā)展方向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，參與性和個(gè)性化是旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)性和自然性也早已成為人們的共識(shí)。 以常熟南湖開心農(nóng)場(chǎng)為例，通過(guò)對(duì)162位網(wǎng)民對(duì)“開心農(nóng)場(chǎng)”感知因素的分析可以看出，有16.67%的網(wǎng)民非常樂(lè)于參與“開心農(nóng)場(chǎng)”；59.88%的網(wǎng)民會(huì)考慮家庭或同伴的想法或根據(jù)認(rèn)養(yǎng)價(jià)格而定；23.45%的網(wǎng)民選擇不會(huì)參與“開心農(nóng)場(chǎng)”。 可見，將鄉(xiāng)村景觀融入城市景觀時(shí)，不僅能夠美化城市環(huán)境，形成新的視覺(jué)體驗(yàn)，還可以成為青少年的科普教育基地[6]。

2.2 鄉(xiāng)村的景觀元素的應(yīng)用

鄉(xiāng)村景觀中有豐富的景觀元素可以勾起人們記憶和濃濃的鄉(xiāng)愁。 對(duì)鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行梳理主要包括四個(gè)方面：其一，鄉(xiāng)村生產(chǎn)性工具，如水車、簸箕、鋤頭、犁等，這些承載著曾經(jīng)生活在農(nóng)村的人的記憶，容易讓人對(duì)場(chǎng)地產(chǎn)生共鳴；其二，鄉(xiāng)村的植物，如水稻和小麥等生產(chǎn)性植物、杏和梨等鄉(xiāng)村果木、禾本科等充滿野趣的鄉(xiāng)土植物；其三鄉(xiāng)村的動(dòng)物，如羊、牛、鵝等；其四，鄉(xiāng)村名俗文化等。 具體應(yīng)用案例如南京江寧谷里新塘村在村莊改造過(guò)程中打破常規(guī)，沒(méi)有去大拆大建，而是因地制宜的以村莊的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)“蜂蜜”為出發(fā)點(diǎn)，鄉(xiāng)村景觀以“蜜蜂”為主題，取名“蜜蜂村”，村莊中以卡通蜜蜂創(chuàng)作了豐富多彩的特色地域景觀。 改造后的村莊由于其特色，吸引到不少游客前來(lái)觀光，使養(yǎng)蜂產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。

2.3 與時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新

在城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀不能夠生搬硬抄， 應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，否則方案沒(méi)有新意，預(yù)期效果也無(wú)法實(shí)現(xiàn)[8]。 上海后灘濕地公園設(shè)計(jì)時(shí)并沒(méi)有一味的模擬梯田，而是根據(jù)場(chǎng)地特征存在的問(wèn)題提出了對(duì)應(yīng)策略，具體如下：由于場(chǎng)地位于黃埔江畔，經(jīng)歷了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的興衰起落，設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了場(chǎng)地精神，延續(xù)了場(chǎng)地的文脈。 設(shè)計(jì)中利用梯田，并不是單純的模擬梯田景觀，而是為了解決場(chǎng)地的防汛要求，同時(shí)起到水質(zhì)凈化的示范作用。另外，園林景觀設(shè)計(jì)中還應(yīng)用了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和先進(jìn)的技術(shù)，將生態(tài)和人文理念貫穿于全部設(shè)計(jì)過(guò)程中。因此，將鄉(xiāng)村的人文景觀融入到城市風(fēng)景園林的規(guī)劃中，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特征，針對(duì)景觀的實(shí)際情況統(tǒng)籌分析考慮，使得鄉(xiāng)村景觀與城市景觀互相襯托，相互融合，相得益彰。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將鄉(xiāng)村景觀融入到城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有重大的意義，既能夠保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，還可以帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，使人們親密地接觸大自然，返璞歸真；對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，也是一個(gè)非常重要的途徑。所以，在城市風(fēng)景園林中設(shè)計(jì)中，融入鄉(xiāng)村景觀將會(huì)帶來(lái)新的活力。