新時代社會主要矛盾新論斷的依據(jù)、內(nèi)涵及價值*

張明軍，朱玉梅

(華東政法大學(xué) 政治學(xué)與公共管理學(xué)院，上海 200062)

黨的十九大報告在論及我國社會主要矛盾時明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這是黨立足于新時代條件下的各種新情況、新問題、新矛盾對社會主要矛盾做出的科學(xué)研判，代表了自十八大以來以習(xí)近平為核心的黨中央對當前我國社會主要矛盾的最新認識。為深入學(xué)習(xí)和理解黨的十九大對當前我國社會主要矛盾的新論斷，必須厘清以下問題：為何“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾？社會主要矛盾新論斷的提出對黨和國家工作提出了哪些新要求？它的提出對國家、社會和人民來說有何價值和意義？基于此，筆者在對社會主要矛盾新論斷的提出依據(jù)進行梳理的基礎(chǔ)上，分析了社會主要矛盾新論斷的基本內(nèi)涵，探討了我國社會主要矛盾新論斷的價值和意義。

一、社會主要矛盾新論斷提出的依據(jù)

“實踐是認識的基礎(chǔ)，認識來源于實踐又指導(dǎo)實踐，同時接受實踐的檢驗?！盵2]5社會主要矛盾新論斷是新時代新階段以習(xí)近平為核心的黨中央在深刻分析我國社會發(fā)展的階段性特征、綜合把握國際國內(nèi)形勢、科學(xué)把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上所做出的關(guān)系全局的歷史性重大判斷。它的提出，既有深厚的理論依據(jù)，又有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，具體來說，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

(一)決勝全面建成小康社會的客觀要求

改革開放以來，我國的經(jīng)濟實力、綜合國力等得到顯著提升，帶動人民生活水平不斷改善，實現(xiàn)了人民生活水平從“溫飽型”到“總體小康型”的轉(zhuǎn)變。[3]41-47尤其是黨的十八大以來，我國在經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)的形勢下大力推進供給側(cè)改革，優(yōu)化和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進我國經(jīng)濟實力再上新臺階；同時，還實施了精準扶貧、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略，帶動一大批人擺脫貧困，走向富裕。生產(chǎn)發(fā)展和生活水平的提高也激活了人民群眾的多元化需求，讓人民對美好生活更加向往，也希望有更多的獲得感、幸福感，而現(xiàn)實中的小康水平與滿足人民群眾多樣化的需要之間仍存在一定距離，如人民雖然普遍都能接受義務(wù)教育，但更為優(yōu)質(zhì)、更加均衡的教育需求卻尚未得到滿足；雖然能享受基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，但更高水平、更安全的醫(yī)療服務(wù)卻主要集中于大城市，大部分人仍然面臨看病難、看病貴等問題。因此，在步入全面建成小康社會的決勝階段，要如期實現(xiàn)黨的十六大所提出的“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”的目標，保證全面建成小康社會能得到人民認可、能經(jīng)得起歷史檢驗，就需要黨和政府將注意力更多地集中到經(jīng)濟、社會與生態(tài)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展上來，更加關(guān)心人民日益增長的多層次多維度需要，同時，真正了解當前制約我國決勝全面建成小康社會的癥結(jié)所在和難題所在。而社會主要矛盾新論斷正是黨在全面了解當前各種新情況、新問題以及新矛盾的基礎(chǔ)上提出的，它的提出，不僅更加全面地反映了人民的真實需要，也對國家的經(jīng)濟社會發(fā)展提出了更高要求，這樣，既契合了決勝全面建成小康社會的客觀要求，又是對全面建成小康社會決勝階段目標的有力回應(yīng)。

(二)適應(yīng)中國特色社會主義新時代的需要

中國特色社會主義的實踐充分證明，對社會主要矛盾的判識和把握，直接決定著我國發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。[4]71-73黨的十九大報告明確指出中國特色社會主義進入了新時代，這不僅意味著中國共產(chǎn)黨將肩負新的歷史使命和奮斗目標，也代表了國家發(fā)展將面臨新形勢和新情況、迎來新機遇和新挑戰(zhàn)，同時，還意味著人民生活也將有更多新期盼和新需要。面對新時代的一系列新目標、新使命和新要求，亟需新理念和新思想提供理論指引，新政策和新綱領(lǐng)提供行動指南，以及強凝聚力和向心力提供力量支撐，這就需要黨和國家在全面總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)、深刻分析和把握國情的基礎(chǔ)上，形成真正能指引新時代中國特色社會主義實踐的理論和指南。而社會主要矛盾是中國國情最主要最本質(zhì)的東西，脫離了中國社會的主要矛盾，就是脫離了中國最大的實際。[5]24因此，只有深刻分析和科學(xué)判斷當前中國社會主要矛盾，黨才能制定科學(xué)的、引領(lǐng)新時代的基本路線和方針政策，國家才能制定切合實際的、符合人民需要的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃?；谶@種認識和需要，黨立足于新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的各種新情況、新問題和新矛盾，做出了我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷，這不僅為黨和國家在新時代確定目標任務(wù)、治國方略等提供了基本依據(jù)，也為黨制定治國理政的基本路線和方針政策提供了行動指南。

(三)符合國家發(fā)展階段性特征的需要

社會主要矛盾的確立主要根據(jù)兩個因素：一是國家的社會性質(zhì)；二是國家社會發(fā)展所處的歷史方位。不同性質(zhì)的社會會衍生出不同的社會主要矛盾，同樣，不同的歷史方位也會體現(xiàn)形態(tài)各異的社會主要矛盾。正如社會主義初級階段的若干個發(fā)展階段各有其階段性特征一樣，不同發(fā)展階段的社會主要矛盾也各有其表現(xiàn)形式。新中國成立以來，我國發(fā)展經(jīng)歷了一個不斷探索、調(diào)適的變遷過程，基于這一過程中不同發(fā)展階段的階段性特征和社會主要矛盾的表現(xiàn)形式，中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的認識與判斷也處于不斷變化之中。黨的八大提出的“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[6]340-341；黨的十一屆六中全會提出“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[7]785-786；黨的十九大提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨對社會主要矛盾的判斷始終堅持與社會發(fā)展歷史方位和基本國情相適應(yīng)。除一定時期內(nèi)黨在抓社會主要矛盾的問題上偏離了正確的分析和路線，其他時期黨始終堅持從基本國情、階段性特征出發(fā)來判斷不同階段的社會主要矛盾。當前，我國發(fā)展進入“五位一體”總體布局發(fā)展新階段，國家發(fā)展呈現(xiàn)出很多與時俱進的新特征，社會主要矛盾的表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出新變化，如我國社會生產(chǎn)力和總體經(jīng)濟發(fā)展水平得到了很大提高，但存在城鄉(xiāng)、區(qū)域之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，面臨高新技術(shù)行業(yè)產(chǎn)能不足而部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，人均可支配收入較低，收入分配差距大以及發(fā)展速度快但發(fā)展質(zhì)量有待提高、生態(tài)破壞嚴重等問題；又如社會生產(chǎn)供給不斷豐富，人民日益增長的物質(zhì)文化需要已得到一定滿足，但人民的需要結(jié)構(gòu)和層次不斷變化，呈現(xiàn)出多樣化、綜合性的新特征等。為適應(yīng)和解決國家新階段的各種新情況與新問題，亟需我們黨基于現(xiàn)實情況的新變化、人民需要的新特點來提出新思路新舉措。而社會主要矛盾新論斷，正是我們黨從基本國情、階段性特征、人民需要出發(fā)所做出的科學(xué)論斷，為當前發(fā)展階段更好地促進國家發(fā)展和滿足人民需求奠定了基礎(chǔ)。

二、社會主要矛盾新論斷的基本內(nèi)涵

當前，把我國社會主要矛盾表述為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新論斷，是黨立足全局，堅持實事求是、與時俱進、理論聯(lián)系實際而做出的重要判斷，它的提出，意味著社會供給與人民需求之間的矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，且發(fā)展不平衡不充分這一社會供給側(cè)端的問題已成為制約滿足人民美好生活需要的主要因素。還代表著當前我國的發(fā)展應(yīng)該從注重效率向注重公平轉(zhuǎn)換，優(yōu)先注重發(fā)展不平衡、不充分問題的解決。那么何為美好生活需要？發(fā)展不平衡、發(fā)展不充分又分別指的是什么？只有厘清它們的基本內(nèi)涵和基本要求，才能深入探討社會主要矛盾新論斷的價值，才能有效推動當前社會主要矛盾的解決。

一是美好生活需要，主要是指人民群眾在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面的多樣化多層次需要。從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)換為“美好生活需要”，這不僅意味著人們需求的內(nèi)容和范疇有所拓展，也意味著人們需求的層次有所提升。就人民需求的范疇而言，人民不再單純的只注重物質(zhì)文化需求的滿足，對平等公正、民主法治、政治參與、生態(tài)等方面的需求也不斷增長。例如，隨著人民受教育水平的提升，人民的權(quán)利意識、法治意識以及主體意識會逐步提高，人民希望有更多表達自身訴求和想法的渠道和平臺，也希望有更多的政治參與或公共決策參與，尤其是政府在做與公眾切身利益相關(guān)的公共決策時，更希望有機會參與或影響公共決策。就人民需求的層次而言，一方面，表現(xiàn)為人民在基本的物質(zhì)生活、精神文化、教育需求以及公共服務(wù)需求得到滿足后，對與吃穿住行相關(guān)的物質(zhì)生活的品類、質(zhì)量等提出了更高的要求，同時，還希望能享受到更優(yōu)質(zhì)、更高水平的教育、醫(yī)療與養(yǎng)老服務(wù)，以及更豐富的精神文化享受等。另一方面，還表現(xiàn)為除生理、安全需求之外，人民對社會歸屬、尊重、自我實現(xiàn)等高層次的需求也不斷增長；除生存需求之外，人們對享受、發(fā)展等高層次的需求也不斷增加，總體來說，表現(xiàn)為人民需求的縱向?qū)哟卧谥鸩教嵘?/p>

二是發(fā)展不平衡，主要是指社會內(nèi)部各區(qū)域、各領(lǐng)域以及不同主體間的不平衡發(fā)展，具體體現(xiàn)為：其一，區(qū)域發(fā)展不平衡。既體現(xiàn)為東、中、西部等不同區(qū)域在發(fā)展速度、發(fā)展水平上的不平衡，也體現(xiàn)為同一區(qū)域內(nèi)部的不平衡發(fā)展。長期以來，各區(qū)域由于資源稟賦與發(fā)展基礎(chǔ)、中央政策和投入力度等的區(qū)別和差異，導(dǎo)致東、中、西各區(qū)域在發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量方面的不平衡不斷擴大。既表現(xiàn)為明顯的“中部凹陷”，又表現(xiàn)為東、西部區(qū)域發(fā)展水平的持續(xù)擴大。此外，各區(qū)域內(nèi)部由于地理位置、政策環(huán)境等因素的影響和制約，發(fā)展也呈現(xiàn)出較大的不平衡。如珠三角地區(qū)，珠海、佛山、東莞等地的發(fā)展水平便落后于廣州、深圳。其二，城市與農(nóng)村、發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)在發(fā)展上的不平衡。長期以來的重城市、輕農(nóng)村，重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略以及城鄉(xiāng)二元分割的發(fā)展體制，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間在發(fā)展速度、發(fā)展層次以及發(fā)展結(jié)構(gòu)上存在嚴重的不平衡。尤其是偏遠的農(nóng)村地區(qū)、邊疆地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，其經(jīng)濟發(fā)展、公共服務(wù)水平、基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂等遠遠落后于城市地區(qū)、發(fā)達地區(qū)。其三，各群體在收入、財富以及發(fā)展資源等方面的不平衡。具體主要表現(xiàn)為貧富差距的不斷擴大、階層流動相對固化以及代際之間的不公平發(fā)展等。各種發(fā)展不平衡的存在，不僅影響了某一區(qū)域、群體的發(fā)展水平，也制約了全國整體發(fā)展水平的提升。就各領(lǐng)域間的不平衡發(fā)展來說，主要是指經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)各領(lǐng)域間的不平衡發(fā)展。既包括政治、社會、生態(tài)以及文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，造成人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求滿足明顯落后于物質(zhì)上的滿足；也包括某一領(lǐng)域內(nèi)部的不平衡發(fā)展，以政治發(fā)展為例，就存在地方政治發(fā)展程度滯后于中央的問題,[8]328-334影響了中國政治發(fā)展總進程的推進。

三是發(fā)展不充分，主要指“一些地區(qū)、領(lǐng)域和方面還存在發(fā)展不足的問題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重”[9]。具體體現(xiàn)為：其一，一些地區(qū)發(fā)展不充分。既包括農(nóng)村、落后地區(qū)等由于資源、交通等因素的制約，造成生產(chǎn)力發(fā)展不充分、發(fā)展任務(wù)艱巨等問題的存在。也包括一些城市、發(fā)達地區(qū)的某些區(qū)域，如“城中村”，由于政策、經(jīng)濟等因素的影響，造成發(fā)展程度不夠、發(fā)展質(zhì)量和效益有待提高等問題的存在。其二，一些領(lǐng)域發(fā)展不充分。主要指政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域都不同程度的存在發(fā)展不充分的現(xiàn)象和問題。以經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展為例，不僅存在發(fā)展質(zhì)量與效益不高的問題，也存在發(fā)展活力缺乏、發(fā)展動力不足的問題。一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、勞動密集型產(chǎn)業(yè)仍依靠資源消耗、勞動力轉(zhuǎn)移等帶動發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級效果不明顯，發(fā)展質(zhì)量和效益不高。一些新興產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等由于創(chuàng)新力度不夠、創(chuàng)新整合能力不夠等因素，造成資源利用不充分、發(fā)展活力缺乏。其三，一些方面發(fā)展不充分。如社會發(fā)展創(chuàng)新能力不足，發(fā)展方式和發(fā)展狀態(tài)有待改進，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠，民生領(lǐng)域還有不少短板等。當前，鼓勵社會創(chuàng)新的體制機制尚未形成，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新局面的形成以及創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的全面貫徹落實仍面臨諸多困難和阻礙，造成社會創(chuàng)新發(fā)展不充分，既影響了社會創(chuàng)新能力的提升，也影響了社會發(fā)展主體積極性的提升。同時，發(fā)展狀態(tài)也需要繼續(xù)從注重量的擴張向注重質(zhì)的飛躍轉(zhuǎn)變，從低質(zhì)量向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)以最小代價獲取最大效益。

三、社會主要矛盾新論斷的價值

社會主要矛盾新論斷是馬克思主義矛盾學(xué)說在中國的再一次創(chuàng)新性運用和發(fā)展，它的提出，代表著黨和國家立足全局角度和歷史方位對我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際所做出的慎重判斷。它的提出，對黨和國家工作提出了諸多新要求，因此，黨和國家直面矛盾、解決矛盾的過程必然是不斷改變、不斷提高與勇于創(chuàng)新的過程，也必然是讓人民群眾有更多滿足感、獲得感的過程，這對于推動人的全面發(fā)展、社會全面進步以及強國建設(shè)也是極有價值和意義的。

(一)有助于推動人的全面發(fā)展

馬克思針對資本主義社會人的異化，基于歷史辯證法，提出了人的全面發(fā)展的價值思想，將共產(chǎn)主義理解為“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[10]649。由此可知，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定，同時，也是建設(shè)中國特色社會主義的根本目標。同時，馬克思還指出，人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[11]123。基于馬克思對人的全面發(fā)展的本質(zhì)理解，人的全面發(fā)展“既包括人的活動、需要、能力等的全面發(fā)展，也包括人素質(zhì)的全面提高以及個性的自由發(fā)展等”[12]29-37。而人的需要的全面發(fā)展作為人的全面發(fā)展的組成部分，它的實現(xiàn)，意味著“需要隨著活動的全面發(fā)展愈益形成包括生存、享受和發(fā)展等層次遞進的豐富體系，個人按照自主活動來發(fā)展一切合理的需要，并將較低層次的需要當作發(fā)展自由個性最高層次需要的前提”[12]29-37。當前，社會主要矛盾新論斷便抓住了人民需要在新時代的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)要求，回應(yīng)了人民需要從生存型到發(fā)展型、共享型需要轉(zhuǎn)型升級的新訴求，切實彰顯了“以人民為中心”的理念。這樣的表述和認識，表明當前我國人民的需要已形成包括生存、享受、發(fā)展等層次遞進的豐富體系，如此便有助于黨和國家在準確把握人民需要的基本特點和演變規(guī)律的基礎(chǔ)上制定有指向性的政策、采取有針對性的措施來滿足人民需要，為人民增福祉，并在直面矛盾、解決矛盾的過程中讓人民有更多的獲得感和幸福感，從而更好地推動人的需要滿足和人的全面發(fā)展。

(二)有助于促進社會全面進步

社會進步是對社會前進、發(fā)展的一般概括，它包括“社會形態(tài)的更替、社會物質(zhì)生活、政治生活和精神生活等基本社會生活領(lǐng)域的進化和變革”[13]36-39。社會全面進步是對社會進步的整體協(xié)調(diào)性、持續(xù)穩(wěn)定性的概括。就當前我國而言，主要指經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等不同領(lǐng)域，東中西、城鄉(xiāng)等不同區(qū)域以及個人、群體等不同主體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和進步。社會全面進步的實現(xiàn)，需要經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治發(fā)展提供制度保障、文化發(fā)展提供精神動力、生態(tài)發(fā)展提供環(huán)境支撐，同時，也離不開個人、組織等主體作用的發(fā)揮?？傊?，社會全面進步既表現(xiàn)為各領(lǐng)域、各區(qū)域以及各主體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，同時，也需要各領(lǐng)域、各區(qū)域以及各主體的全面發(fā)展和進步作支撐。但改革開放以來，我國實施的“讓一部分人先富起來”的發(fā)展戰(zhàn)略，雖實現(xiàn)了一部分領(lǐng)域、一部分地區(qū)以及一部分人的先富，但這種發(fā)展和進步是不平衡不充分的，是不協(xié)調(diào)不全面的，是不穩(wěn)定不可持續(xù)的。只有在“先富”的基礎(chǔ)上，解決“后富”，實現(xiàn)“共富”，才能真正實現(xiàn)社會全面進步?！爸挥新氏葘崿F(xiàn)‘全民共享’，才更有資格談實現(xiàn)‘全面共享’?！盵14]7社會主要矛盾新論斷的提出，代表著黨和國家在未來很長一段時間內(nèi)的工作部署都將圍繞解決這一社會主要矛盾來展開，這不僅意味平衡發(fā)展、充分發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展將是國家未來的發(fā)展方向，區(qū)域差異、創(chuàng)新不足、民生痛點、脫貧攻堅等問題的解決將成為國家工作的重點關(guān)注領(lǐng)域，同時，還意味著人民對美好生活的愿望訴求的滿足將成為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。這樣，既有助于推動不同領(lǐng)域、區(qū)域、群體的全面發(fā)展，直接促進社會全面進步的實現(xiàn)；也有助于為社會全面進步提供物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障等，間接地推動社會全面進步。

(三)有助于推動社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出：“要在21世紀中葉，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！边@一新目標新任務(wù)的確定，不是憑空想象的，而是以建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本依據(jù)，以我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化作為基本依據(jù)而提出的。這一新征程的開啟和新目標的實現(xiàn)，離不開全面建成小康社會的實現(xiàn)，離不開黨和國家的方針政策和決策部署的指引，更離不開廣大人民群眾的支持和奮斗，而社會主要矛盾新論斷的提出，不僅能為上述目標和行為的實現(xiàn)提供基本依據(jù)，還能為其提供決策指引與方向，從而有效推動社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)。其一，社會主要矛盾新論斷抓住了我國進入新時代發(fā)展的關(guān)鍵，更加符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，因此，社會主要矛盾新論斷將成為全面建成小康社會的行動指南。以社會主要矛盾新論斷為依據(jù)，堅持以人民為中心的思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，把脫貧攻堅任務(wù)的完成、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距的縮小以及人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面的一些難題的解決作為奮斗方向，努力做到補短板、強弱項，這都將有助于推動全面建成小康社會的實現(xiàn)和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的推進。其二，社會主要矛盾新論斷是馬克思主義矛盾學(xué)說在中國的再一次創(chuàng)新性運用和發(fā)展，抓住了我國進入新時代發(fā)展的“牛鼻子”，對黨和國家工作也提出了諸多要求，因此，社會主要矛盾新論斷將成為新時代黨和國家制定大政方針和決策部署的重要依據(jù)和邏輯起點。而這都將有助于黨和國家直面矛盾，在解決矛盾的過程中帶領(lǐng)人民群眾朝著正確的方向砥礪前行，從而切實推動社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)和社會主義現(xiàn)代化強國的全面建成。其三，社會主要矛盾新論斷抓住了我國進入新時代發(fā)展的核心，更加符合廣大人民群眾的利益訴求和實際需要。發(fā)展不平衡不充分等系列問題的解決以及人民美好生活訴求的滿足都將推動人民群眾支持社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)并為之奮斗。