探析英美文學(xué)中跨文化意識(shí)的滲透與養(yǎng)成

董海濤

（呂梁學(xué)院汾陽師范分校外語系 山西汾陽 032200）

一、英美文學(xué)中跨文化意識(shí)的滲透及方法

（一）培養(yǎng)閱讀興趣。利用英美文化進(jìn)行跨文化意識(shí)的滲透及養(yǎng)成，培養(yǎng)讀者閱讀興趣在這一過程中較為重要。只有讀者有閱讀興趣，能夠被文學(xué)作品中的故事情節(jié)所吸引，才能保證持續(xù)閱讀。此外，了解他國文化中，最主要的是要對(duì)他國文化的歷史背景有所了解。例如，在了解英國封建時(shí)期的歷史文化時(shí)，可以從莎士比亞的戲劇開始，其中具有代表性的宮廷生活作品《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》，或者能夠表現(xiàn)英國貴族生活的《奧賽羅》以及《羅密歐和朱麗葉》。這些作品對(duì)英國古代的王室生活以及宮廷斗爭(zhēng)進(jìn)行詳細(xì)描寫。但是與我國古代宮廷生活不同，通常在英國王室中有一個(gè)特殊的角色“小丑”，該角色是國王的心腹，同時(shí)也負(fù)責(zé)國王開心，他們敢于說真話，并且國王不會(huì)怪罪他們。盡管他們看起來有些傻，但說的話卻有一定的哲理性。這在亞洲國家的古典小說和影視劇中都是不存在的，這也是東西方文化的差別。

（二）通過影視節(jié)目了解文化差異。我國部分小說作品被改變成電影，發(fā)達(dá)國家也是這樣。通過觀看影視節(jié)目可以更加方便地了解英美文學(xué)與我國作品的差別。影視作品可以更加生動(dòng)地呈現(xiàn)人物形象、特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)女性在文學(xué)作品中通常以較為柔弱的形象示人，如，我國傳統(tǒng)四大名著中的《紅樓夢(mèng)》中的女主角林黛玉就是這一形象的代表性人物。林黛玉在母親去世后被賈母接至賈府居住，在這一優(yōu)越的環(huán)境中逐漸形成了自尊心強(qiáng)烈、內(nèi)心脆弱且敏感的性格。而英美文化中，女性普遍存在著一種追求自立自強(qiáng)的性格特點(diǎn)，如，名著《簡(jiǎn)·愛》中主人公簡(jiǎn)同樣作為孤兒，由于其自身性格的特點(diǎn)在被送入孤兒院后逐漸培養(yǎng)出獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢的性格特點(diǎn)?？梢哉f，兩國文學(xué)作品中人物性格的不同直接反映了兩國文化間的差異。

（三）結(jié)合區(qū)域文化特色。在跨文化意識(shí)的養(yǎng)成中，對(duì)英美文化的了解要從當(dāng)?shù)氐奈幕尘翱紤]，在閱讀英美文學(xué)作品前，要認(rèn)真了解不同國家間的文化特色，從而體會(huì)國家間文化的差異。例如，在英國小說《傲慢與偏見》中，從主人公對(duì)女兒的婚姻大事選擇中可以看出，英國在9世紀(jì)初期主要處于保守狀態(tài)下，從作品中能夠了解到中產(chǎn)階級(jí)家庭的少女對(duì)待婚姻的態(tài)度，同時(shí)也能夠了解到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，女性婚姻的不幸。而同時(shí)期的中國正處于封建時(shí)期，主要采用婚姻包辦的形式，并且將“父母之命媒妁之言”認(rèn)為是正?，F(xiàn)象，這可以體現(xiàn)出同一時(shí)期由于社會(huì)背景不同，從而使不同民族之間的思想文化有所不同。

（四）跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

1.怪異文化的培養(yǎng)。對(duì)某一類被認(rèn)為是怪異文化的認(rèn)識(shí)，例如，非洲部落的半裸裝扮，長久以來這種文化在中國人看來都認(rèn)為是比較怪異的事情，但非洲本地人卻認(rèn)為這是一件比較平常的事情，對(duì)于這種文化差異，要分析其原因，應(yīng)從其他國家民族文化的審美觀與本國的差別來看，而不能直接否定其他國家的文化。

2.異族文化的培養(yǎng)。一些異族文化中與母語文化有所差異的文化，也就是說一些看起來不可思議的文化。英美文學(xué)主要是指英國文學(xué)及美國文學(xué)，英國文化歷史久遠(yuǎn)，并且長久以來都將英國文學(xué)作為整個(gè)西方文學(xué)的代表。美國歷史與英國相比較短，但其多元化在文學(xué)中也有較高的體現(xiàn)。

3.理性意識(shí)的培養(yǎng)。在理性分析后應(yīng)獲得對(duì)異族文化的了解與認(rèn)識(shí)。并從文化價(jià)值的角度來看，英國文學(xué)是西方文學(xué)中最有價(jià)值的文學(xué)。雖然英國不屬于四大文明古國，但是英國文學(xué)在基督教傳入后就已經(jīng)開始了宗教文學(xué)的創(chuàng)作，并在14世紀(jì)后期，形成文學(xué)發(fā)展的高峰期，出現(xiàn)了杰弗雷·喬叟這類的詩人，其代表作為《坎特伯雷故事集》。

4.異國文化的培養(yǎng)。從擁有異族文化國家的角度出發(fā)，了解其文化特征。其中在跨文化的四層意識(shí)中，最后一層被稱為跨文化意識(shí)的最高境界。英美文化是指英國文化和美國文化兩種文化，英國文學(xué)與中國文學(xué)的發(fā)展都具有久遠(yuǎn)的歷史，這也與英國是一個(gè)古老的國家有較多關(guān)系。從某種程度上來說，現(xiàn)階段文化已經(jīng)成為各國之間進(jìn)行交流的重要樞紐。從社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程的角度來看，現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展在衡量一個(gè)國家時(shí)，不應(yīng)該以自己國家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。

二、英美文學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的價(jià)值

（一）增強(qiáng)國民文化內(nèi)涵?？缥幕庾R(shí)在理解中由于其內(nèi)涵豐富多彩，因此在培養(yǎng)跨文化意識(shí)的過程中，需要擁有包容的心態(tài)。在逐漸理解的過程中，認(rèn)同各民族文化，從而使世界和平發(fā)展、共同進(jìn)步?？缥幕庾R(shí)的重要性可以體現(xiàn)在多種方面，例如，長久以來我國都屬于相對(duì)傳統(tǒng)的國家，大部分人在看到歐洲國家的裸體面時(shí)，都認(rèn)為這是一種道德敗壞的行為。但是這種文化在歐洲人看來，裸體面所展現(xiàn)的是一種藝術(shù)美，我國與歐美國家在裸體面上所具有的不同觀點(diǎn)就是文化差異。也就是上述內(nèi)容中所說的，不能用本國文化的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)衡量其他國家的文化。例如，我國有尊祖敬宗的習(xí)俗，要求小輩對(duì)長輩不能直呼其名，這一文化與西方國家的禮儀完全相反，因此在了解及學(xué)習(xí)其他國家文化時(shí)，要保證尊重他國的禮儀習(xí)俗，

（二）提升國民文化素養(yǎng)。在跨文化學(xué)習(xí)中要理性對(duì)待他國文化，從文化持有者的角度了解其他國家的文化特征。從跨文化意識(shí)的層面來說，也就是跨文化學(xué)習(xí)的最高境界。經(jīng)濟(jì)及文化的全球化發(fā)展使不同國家所擁有的不同文化差異對(duì)其所在國家的經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義。因此現(xiàn)階段積極吸取不同國家的文化，在較大程度上能夠使本國發(fā)展更加強(qiáng)大。比如目前較為發(fā)達(dá)的國家美國，是一個(gè)具有多民族文化的國家，從歷史發(fā)展的角度來看，美國的文化發(fā)展，是將世界各國的不同文化相融合而形成的文化。因此在美國，既沒有特定的語言文化也沒有特定的風(fēng)俗習(xí)慣，但是美國將各個(gè)民族的文化特色相融合而形成的一種新的文化特色，這種文化在時(shí)間的積累下也逐漸形成具有較大價(jià)值的文化。現(xiàn)階段美國在其強(qiáng)勢(shì)文化的發(fā)展下，促進(jìn)其人民樂觀向上的精神與活力，并吸引了世界各國優(yōu)秀的人才。由此可說明，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，在一定程度上能夠促進(jìn)一個(gè)國家及民族的發(fā)展。

結(jié)論

了解不同國家之間的民族文化需要時(shí)間的積累。我國文化在世界范圍內(nèi)是輝煌燦爛的，但不能僅滿足與目前的發(fā)展現(xiàn)狀，為使我國能夠快速發(fā)展在一定程度上離不開對(duì)英美國家文化的吸收和借鑒，因此對(duì)英美跨文化意識(shí)的滲透及養(yǎng)成十分有必要。中西文化的交流以互相了解文學(xué)作品為基礎(chǔ)，只有對(duì)其他國家的歷史文化有足夠的了解，才能在各國競(jìng)爭(zhēng)中處于強(qiáng)勢(shì)地位。