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      列寧灌輸理論及其現(xiàn)代啟示

      2019-02-21 16:57:26陳詩文
      關(guān)鍵詞:灌輸列寧客體

      王 剛,陳詩文

      (東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

      蘇聯(lián)結(jié)束了十月革命和早期社會(huì)主義探索實(shí)踐的洗禮,列寧將馬克思、恩格斯關(guān)于灌輸思想與本國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合形成了列寧灌輸理論。成熟的列寧灌輸理論提高了無產(chǎn)階級(jí)的革命熱情,提高了人民民主的思想意識(shí),推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程。

      一、列寧灌輸理論的思想淵源

      關(guān)于灌輸思想的創(chuàng)始者是誰?學(xué)術(shù)界仍有不同看法。但是以原創(chuàng)性、標(biāo)志性等方面綜合評(píng)定,灌輸理論的思想萌芽可以追溯到馬克思恩格斯;考茨基為灌輸理論的系統(tǒng)化,理論化方面做出了重要的貢獻(xiàn);列寧的偉大之處在于不僅僅綜合借鑒了馬克思、恩格斯和考茨基對(duì)于灌輸思想的合理內(nèi)容,并在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)論述灌輸思想,定義了它的科學(xué)內(nèi)涵,說明了它的必要性,使之成為馬克思主義重要的理論成果,更重要的是將這種理論在實(shí)踐中科學(xué)的運(yùn)用,從而為奪取十月革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。

      馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀; 但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾; 而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?!盵1]9盡管這段論述未出現(xiàn)“灌輸”一詞,但馬克思強(qiáng)調(diào)了人民如何能把理論轉(zhuǎn)化成武器的問題,這個(gè)過程需要灌輸。1848年標(biāo)志著馬克思主義誕生的著作《共產(chǎn)黨宣言》問世,再次提及灌輸思想并進(jìn)一步肯定了灌輸?shù)囊饬x。文中提出“共產(chǎn)黨人一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”[1]284。這里的“教育”指的就是要求共產(chǎn)黨人通過灌輸引導(dǎo)工人階級(jí),加快促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合。從中可看出馬克思和恩格斯在經(jīng)典著作中對(duì)灌輸思想的理解。

      考茨基對(duì)灌輸思想的研究比較深入??即幕凇都右蜢尘V領(lǐng)》中曾經(jīng)提道:“從政治上把無產(chǎn)階級(jí)組織起來,把認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)地位及其人物的意識(shí)灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)中去?!盵2]正式提出“灌輸”概念,并使“灌輸”初步具備理論形態(tài)。1901年,他在《新時(shí)代》雜志上發(fā)表了一篇文章對(duì)灌輸思想做出了詳盡的論述,第一次提出“外面灌輸”社會(huì)主義意識(shí)的著名論斷??即幕鶊?jiān)持不懈的探索使灌輸思想初具雛形,為列寧進(jìn)一步探討灌輸思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      二、列寧灌輸理論的綜述

      1902年列寧的代表作《怎么辦?》論述了灌輸?shù)谋匾?、灌輸?shù)膬?nèi)容、灌輸?shù)闹黧w和客體以及灌輸?shù)姆椒?。此后,列寧灌輸理論的產(chǎn)生無疑為無產(chǎn)階級(jí)開展馬克思主義理論教育提供重要的理論支撐,并在實(shí)踐過程中得到了印證,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

      (一)灌輸?shù)谋匾?/h3>

      首先,俄國(guó)人民長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫,他們無論是身體還是精神都遭受了極大的創(chuàng)傷。隨著十月革命勝利,俄國(guó)的國(guó)家性質(zhì)發(fā)生了徹底的改變,過渡到社會(huì)主義國(guó)家。俄國(guó)民眾在精神上還未擺脫資本主義文化影響,短時(shí)間內(nèi)接受社會(huì)主義文化顯然是極其困難的。這時(shí)的工人階級(jí)急需通過灌輸進(jìn)行馬克思主義的理論指導(dǎo),杜絕任何盲目的工人自發(fā)性的運(yùn)動(dòng),以免造成無法控制的局面。其次,工人階級(jí)自身受多方面的影響決定了他們不能自覺地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí),比如,社會(huì)背景、自身素質(zhì),教育水平等?!肮と吮緛硪膊豢赡苡猩鐣?huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去,各國(guó)的歷史都證明: 工人階級(jí)單靠自己本身的力量,只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?!盵3]因此,新政權(quán)采取思想灌輸?shù)姆绞?,一方面為了快速鞏固自己的?zhí)政地位;另一方面也確保了人民群眾盡快脫離腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想。

      (二)灌輸?shù)闹黧w

      知識(shí)分子作為中堅(jiān)力量在社會(huì)中扮演著多種角色:他們創(chuàng)造了社會(huì)主義理論、歌頌了社會(huì)主義先進(jìn)文化、引領(lǐng)了社會(huì)主義思潮。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝力量終結(jié)了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治建立了蘇維埃政權(quán),人民登上了歷史的舞臺(tái)。因此,新政權(quán)需要新思想的支撐,需要當(dāng)時(shí)知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播,以保證他們?cè)谏鐣?huì)生活中發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用。

      列寧認(rèn)為,扎實(shí)而豐富的馬克思主義理論功底是一名合格灌輸者的核心技能。除此之外,無產(chǎn)階級(jí)革命者既應(yīng)具備“宣傳員的身份”,又要具有“鼓動(dòng)員的身份”和“組織者的身份”,自覺地深入“到居民的一切階級(jí)中去”[4]366。正因?yàn)槿绱耍袑幪貏e強(qiáng)調(diào)提高灌輸者的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素質(zhì),極其重視對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的講解。黨校發(fā)揮著重要的作用,它為無產(chǎn)階級(jí)政黨培養(yǎng)、教育人才,同時(shí)承擔(dān)著黨的建設(shè)理論的研究。列寧一直把黨校的建設(shè)問題視為重中之重。1911年,俄國(guó)建立了第一所培訓(xùn)工人的黨校,致力于提高工人階級(jí)的理論知識(shí)。

      (三)灌輸?shù)目腕w

      灌輸?shù)目腕w,即“被灌輸者”。它的范圍很廣泛,包括愿意接受馬克思主義理論知識(shí)和社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)的人民群眾;所有擁護(hù)社會(huì)主義的人民。若想讓“被灌輸者”接受馬克思主義理論知識(shí)和社會(huì)主義先進(jìn)思想,首先“灌輸者”需要認(rèn)識(shí)到自己的光榮責(zé)任和歷史使命。在灌輸?shù)倪^程中充分運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ岣吖噍斂腕w對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)思想和科學(xué)理論的認(rèn)同度。

      無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義理論知識(shí)的灌輸對(duì)象,列寧認(rèn)為理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,始終堅(jiān)信“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[4]312。也就是說,科學(xué)的理論作為指導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)革命解放運(yùn)動(dòng)取得勝利的前提,這就要求無產(chǎn)階級(jí)接受馬克思主義理論和社會(huì)主義先進(jìn)意識(shí)的灌輸。毋庸置疑的是工人階級(jí)作為先進(jìn)的階級(jí)并不是一味死板地被灌輸,他們也能自覺主動(dòng)地去接受、學(xué)習(xí)。灌輸者和被灌輸者在灌輸?shù)倪^程中不斷建立聯(lián)系、不斷相互作用才會(huì)取得事半功倍的效果。

      (四)灌輸?shù)姆椒?/h3>

      列寧所講的灌輸是以怎樣的方式進(jìn)行的?它有一種根本指導(dǎo)方法,即由外向內(nèi)進(jìn)行灌輸。在他看來,灌輸?shù)姆椒☉?yīng)根據(jù)不同歷史時(shí)期和教育對(duì)象的變化而變化,因人而異,因材施教。

      在對(duì)待如何向工人階級(jí)灌輸?shù)膯栴}上,列寧提出用正確的理論武裝工人階級(jí)的頭腦是解決問題的關(guān)鍵,在灌輸方法上創(chuàng)造性地采用從外面向工人進(jìn)行灌輸。他特別重視理論與實(shí)踐相結(jié)合,倡導(dǎo)社會(huì)民主黨人為了更好地完成對(duì)工人階級(jí)的灌輸工作,應(yīng)當(dāng)深入到工人階級(jí)的各個(gè)方面。用理論喚醒他們,團(tuán)結(jié)工人階級(jí)使他們意識(shí)到自己的處境,從而義無反顧的投身于社會(huì)主義的偉大革命中。

      當(dāng)青年作為灌輸對(duì)象時(shí),列寧強(qiáng)調(diào)青年一代是國(guó)家的希望與未來,他們正處于思想意識(shí)形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。我們需要給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和適宜成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境,青年人在建立正確自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐步地接觸政治生活。

      俄國(guó)人口的大多數(shù)是農(nóng)民,對(duì)于農(nóng)民采取的是改造農(nóng)民而不是暴力手段強(qiáng)迫農(nóng)民接受社會(huì)主義,依靠榜樣的力量進(jìn)行帶動(dòng),引導(dǎo)農(nóng)民群眾在日常生活和工作中形成正確認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)盡快擴(kuò)大宣傳力度,壯大無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍。

      因此,列寧提倡的從外到內(nèi)的灌輸方法,一方面試圖培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)形成正確的階級(jí)意識(shí);另一方面,它旨在用科學(xué)的理論武裝廣大人民群眾的頭腦,把理論變?yōu)槎窢?zhēng)的武器,達(dá)到喚醒廣大人民的民主意識(shí)的目的。人民群眾需要明確歷史責(zé)任和階級(jí)使命,為推動(dòng)人類歷史的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

      三、列寧灌輸理論的現(xiàn)代啟示

      理論源于實(shí)踐,最終指導(dǎo)實(shí)踐,列寧的灌輸思想是在革命年代下產(chǎn)生的,對(duì)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立發(fā)揮了巨大的作用。當(dāng)今,馬克思主義經(jīng)典著作仍被我們視為強(qiáng)大的精神力量,對(duì)當(dāng)代生活提供指導(dǎo)作用,具有十分重要的參考價(jià)值。

      (一)新形勢(shì)下,列寧灌輸理論仍有傳承必要性

      灌輸思想是列寧主義的精華,是一名優(yōu)秀的馬克思主義者對(duì)馬克思主義的思考和發(fā)揚(yáng),也是指引我們?cè)诿鎸?duì)時(shí)代不斷發(fā)展變遷做出正確判斷的理論基礎(chǔ)。雖然目前所處的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與列寧時(shí)期截然不同,但并不能因此否認(rèn)“灌輸”的必要性。

      一方面,國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)呈多元化趨勢(shì),需要加強(qiáng)灌輸理論工作??v觀我國(guó)的發(fā)展歷程,我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面發(fā)生了翻天覆地的變化,取得了許多舉世矚目的成就。快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)給我們的生活帶來了巨大的便利,外國(guó)資本的流入導(dǎo)致資本主義思想也進(jìn)入我國(guó),思想意識(shí)的交鋒、碰撞在所難免。如何保證馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,是我們面臨的最大問題。我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著重要角色,為了積極應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),制定了一系列卓有成效的政策方針。列寧的灌輸理論是我們確保這些政策方針更快速、廣泛、準(zhǔn)確落實(shí)到位的科學(xué)行動(dòng)指南。首先廣大黨員干部要對(duì)這些重大決策有正確的理解、深入的學(xué)習(xí),從而帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

      另一方面,始終堅(jiān)守馬克思主義思想陣地,需要加強(qiáng)灌輸理論工作。習(xí)近平總書記提出:“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)也是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[5]充分說明了保護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要性。中國(guó)是人口大國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨要在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中肩負(fù)執(zhí)政使命,缺乏理論思維就難以保持政治上的清醒,也難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。探究灌輸論的當(dāng)代價(jià)值,重視灌輸論的傳承發(fā)展,也是對(duì)其“過時(shí)論”“無用論”等言論的有力反擊。我們要合理借鑒列寧的灌輸理論,通過對(duì)國(guó)家政策方針的灌輸式宣傳和講解的方法,不斷深化黨和人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確理解和準(zhǔn)確把握,使人民群眾更清醒地認(rèn)識(shí)到黨的宗旨始終是全心全意為人民服務(wù),從而愛黨、敬黨、堅(jiān)定不移跟黨走。廣大黨員干部只有認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命,才能時(shí)刻想群眾所想,解群眾苦難。只有與廣大人民群眾,相互理解、支撐、思想認(rèn)識(shí)上達(dá)到統(tǒng)一,才能萬眾一心,齊心協(xié)力為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

      (二)列寧灌輸理論必在符合時(shí)代發(fā)展的前提下與時(shí)俱進(jìn)

      和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。時(shí)代在不斷地變化,灌輸?shù)膬?nèi)容同樣也要不斷推陳出新,與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,是馬克思主義的新篇章、新境界。充分表明了理論武裝要緊跟理論創(chuàng)新的步伐。習(xí)近平總書記曾說,牢牢把握深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。黨始終堅(jiān)持從思想上建黨,推進(jìn)理論強(qiáng)黨。一貫重視用馬克思主義理論武裝全黨,始終把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)首位是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們要不斷加強(qiáng)理論灌輸?shù)亩鄻有院蛣?chuàng)造性,探索出更適合我國(guó)國(guó)情的新方法、新內(nèi)容,讓灌輸理論不斷發(fā)展下去,更好地服務(wù)于我們。

      一方面,灌輸?shù)膬?nèi)容必須符合客觀規(guī)律。內(nèi)容的更新要符合新時(shí)代的要求,賦予時(shí)代的特色,才能被人認(rèn)可、信服。如果理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),必將被社會(huì)淘汰。如果灌輸理論的內(nèi)容不能緊跟時(shí)代的潮流,也就意味著無法應(yīng)用在具體的實(shí)際問題中,必然不能指導(dǎo)實(shí)踐,也就喪失存在的意義。只有讓灌輸?shù)膬?nèi)容緊跟時(shí)代步伐,才能更好地進(jìn)行灌輸。新時(shí)代下,人民群眾的認(rèn)知能力有很大提高,他們?cè)敢庀嘈趴陀^事實(shí),更愿意看到直觀的社會(huì)進(jìn)步成果。因此就要求灌輸?shù)膬?nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合,跟隨時(shí)代步伐,確保其是建立在人民群眾生活實(shí)際的基礎(chǔ)上的,只有讓人民群眾切實(shí)感受到成果才能取信于人民。與此同時(shí),針對(duì)不同的灌輸客體,選擇不同的灌輸內(nèi)容,注重因材施教。

      另一方面,在新的時(shí)代下,我們也必須重視灌輸方法的創(chuàng)新。列寧認(rèn)為:“方法也就是工具,實(shí)在主體方面的某個(gè)手段,主體方面通過這個(gè)手段和客體相聯(lián)系?!盵6]第一,及時(shí)更新灌輸方法將外部灌輸與溝通啟發(fā)相結(jié)合。外部灌輸方法更注重的是主體的能動(dòng)作用,主要指的是單方面地向客體進(jìn)行灌輸。而溝通啟發(fā)更傾向于被灌輸者能夠自覺地、主動(dòng)地接受灌輸思想,能夠自我改正,糾正思想中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),使自身思想向主流意識(shí)接近。要想把這兩種方法結(jié)合起來,其一是“灌輸者”應(yīng)充分調(diào)動(dòng)“被灌輸者”的自覺性,使能動(dòng)性得以產(chǎn)生;其二是“灌輸者”需擅長(zhǎng)引導(dǎo),既要使“被灌輸者”自覺地接受理論灌輸,又能使理論應(yīng)用到實(shí)踐中去。在理論與實(shí)踐互動(dòng)中,使“被灌輸者”形成正確的主流意識(shí)。第二,正面灌輸與側(cè)面灌輸相配合。正面灌輸是灌輸者在特定的環(huán)境下將灌輸?shù)膬?nèi)容傳達(dá)給被灌輸者,可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到灌輸目的。這種方法雖然針對(duì)性強(qiáng),但方法過于直接強(qiáng)硬。側(cè)面灌輸更容易被客體接受和理解。增加了客體的主動(dòng)性,加強(qiáng)了灌輸效果。第三,重視環(huán)境對(duì)人的影響。我們常說“近朱者赤,近墨者黑”,更有孟母三遷的故事流傳至今。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,單一的灌輸方法被打破,人的價(jià)值觀日趨多元化,單向灌輸不再適用社會(huì)發(fā)展需要。環(huán)境對(duì)教育的影響有目共睹,我們要進(jìn)行創(chuàng)新就要利用環(huán)境增強(qiáng)灌輸?shù)母腥玖?。第四,充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的作用,為我們開展學(xué)習(xí)提供了新的途徑。借助新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體達(dá)到最大化的信息共享、最便捷的傳播速度和最廣泛的傳播范圍。

      (三) 提高主客體的素質(zhì)是關(guān)鍵

      灌輸主客體作為灌輸過程中重要的組成部分,兩者的素質(zhì)對(duì)灌輸?shù)慕Y(jié)果產(chǎn)生最直接的影響。社會(huì)發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)了教育的進(jìn)步,總體上灌輸主體水平有了顯著的提高。但不可否認(rèn)部分地區(qū)或某一部分馬克思主義理論工作者存在素質(zhì)水平不一,良莠不齊等問題。提高灌輸主體的綜合素質(zhì)可從以下幾個(gè)方面著手。第一,堅(jiān)持馬克思主義理論及其政治理念的學(xué)習(xí),堅(jiān)持社會(huì)主義的政治立場(chǎng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)地位。著眼于新形勢(shì)、新時(shí)代,新要求使之成為正確政治理論的掌握者、傳播者、力行者。第二,“灌輸者”不斷自我分析,自我審視,依靠群眾,心系群眾。一切以群眾得利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。第三,“灌輸者”還要全面認(rèn)真研究“被灌輸者”,研究對(duì)其灌輸過程,防止灌輸內(nèi)容的單一性和灌輸方式的形式化,“灌輸者”需要著眼于新形勢(shì)新發(fā)展新思路,堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),把握實(shí)事求是的精髓,堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)工作。

      另外,灌輸客體的素質(zhì)對(duì)灌輸過程順利與否以及灌輸效果的好壞也有影響。因此提高客體的素質(zhì)能夠確保灌輸過程順利進(jìn)行。首先,灌輸客體需要不斷提高的自身科學(xué)文化水平,使自身對(duì)灌輸內(nèi)容具有基本的分辨能力;其次,灌輸客體要明確自身的內(nèi)在需求,了解自己的需求,在灌輸過程中不斷為自身注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

      總之,馬克思主義的科學(xué)性主要表現(xiàn)在隨著實(shí)際變化而不斷進(jìn)行自我的調(diào)整,為人們提供正確的思想指導(dǎo),使其認(rèn)識(shí)世界改造世界。灌輸工作最終也將服務(wù)于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐。我們應(yīng)牢記列寧灌輸理論的初衷,指導(dǎo)應(yīng)對(duì)社會(huì)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題,充分發(fā)揮灌輸理論的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題,不斷改進(jìn)灌輸方法,這樣才能更好地推進(jìn)我國(guó)的馬克思主義理論教育。

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      舊客體抑制和新客體捕獲視角下預(yù)覽效應(yīng)的機(jī)制*
      論著作權(quán)客體的演變
      關(guān)稅課稅客體歸屬論
      意識(shí)形態(tài)教育中的顯性灌輸與隱性滲透
      “活”源于怦然心動(dòng)——寫生對(duì)客體借用中的情感因素
      民意調(diào)查:列寧和斯大林及其在歷史上的地位
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