論我國鄉(xiāng)村文明話語的新趨向

■ 盧雪花 陳汝東

數(shù)千年以來,農(nóng)業(yè)都是我國的立國之本,是我國社會(huì)生產(chǎn)力的重要來源之一。農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村興盛,我國的國力就增強(qiáng),反之,則出現(xiàn)衰敗。鄉(xiāng)村文明是中華文明的重要形態(tài),鄉(xiāng)村話語是鄉(xiāng)村文明的重要載體,是國家話語及其體系建構(gòu)的重要方面。改革開放以后,我國的工業(yè)文明發(fā)展迅速,鄉(xiāng)村文明建構(gòu)也在加速。2018年,中央又提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,鄉(xiāng)村話語空間的拓展,面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為此,綜括鄉(xiāng)村文明的話語形態(tài),梳理鄉(xiāng)村文明話語發(fā)展的歷時(shí)沿革,剖析鄉(xiāng)村文明話語發(fā)展的新趨向,提出鄉(xiāng)村話語體系建構(gòu)的方法和策略,具有重要意義。

一、鄉(xiāng)村文明及其話語形態(tài)

1.鄉(xiāng)村文明與鄉(xiāng)村話語

“文明”一詞最早出現(xiàn)于我國《易經(jīng)·乾·文言》:“潛龍勿用,陽氣潛藏,見龍?jiān)谔?天下文明。”它表示社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。在西方,“文明”一詞源于拉丁文“civilitas”,意指有組織的、有秩序的,也表示社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。后世,“文明”逐漸指人類在改造自然和社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果,是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的標(biāo)志。①鄉(xiāng)村,不僅是一種社會(huì)空間,而且是一種人類文明的形態(tài)。鄉(xiāng)村文明是人類文明的重要組成部分,古代如此,現(xiàn)代依然如此。鄉(xiāng)村文明,或者說田園文明,是中華文明的主要方式,也是中華文明繁衍生息的重要方向。

“話語是一種媒介,也是文化和文明的符號(hào)。話語文明,是語言文明、媒介文明的一種表現(xiàn)形態(tài),是國家文明的符號(hào)呈現(xiàn)?！雹谂c其他文明一樣,鄉(xiāng)村文明也是通過話語體現(xiàn)出來,通過傳播表達(dá)出來的。鄉(xiāng)村文明話語既是中華文明話語的一個(gè)重要組成部分,也是當(dāng)前國家話語的一種重要表現(xiàn)形式,是國家傳播的一個(gè)重要方面。鄉(xiāng)村文明話語擁有自己的話語主體、話語空間、話語方式和話語方法,有自己的話語信息生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。綜括鄉(xiāng)村文明話語的形態(tài),就是綜括鄉(xiāng)村文明的形態(tài)。

2.鄉(xiāng)村文明話語關(guān)鍵詞的變遷

縱觀我國鄉(xiāng)村文明發(fā)展的歷時(shí)沿革,可以看出,我國的鄉(xiāng)村文明話語走過了封建小農(nóng)時(shí)期、農(nóng)村革命時(shí)期、集體農(nóng)業(yè)時(shí)期、承包責(zé)任制時(shí)期、土地流轉(zhuǎn)時(shí)期以及當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興時(shí)期。在不同的歷史時(shí)期,鄉(xiāng)村文明的話語形態(tài)也不盡相同。比如,在大革命時(shí)期,鄉(xiāng)村文明呈現(xiàn)出如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),鄉(xiāng)村話語主體成為中國革命的主體；在集體農(nóng)業(yè)時(shí)期、聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)期,鄉(xiāng)村話語都是國家的主流話語,鄉(xiāng)村傳播就是國家傳播,鄉(xiāng)村文明就是國家文明?！稗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”“農(nóng)村包圍城市”“土改”“農(nóng)業(yè)合作社”“人民公社”“大躍進(jìn)”“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”“農(nóng)村改革”“農(nóng)民工”等等,構(gòu)成了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村話語體系的關(guān)鍵詞。這些都是中國現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村話語體系的繁榮時(shí)期。曾幾何時(shí),農(nóng)業(yè)成為國家發(fā)展的一面旗幟,中國農(nóng)民也曾經(jīng)坐上了人民大會(huì)堂的主席臺(tái)。

但是,21世紀(jì)以來,隨著改革開放的深入,中國的工業(yè)化進(jìn)程不斷加速,鄉(xiāng)村文明發(fā)展遇到了許多問題與挑戰(zhàn),空間萎縮、顯現(xiàn)出疲態(tài)、鄉(xiāng)村發(fā)展乏力、農(nóng)業(yè)話語權(quán)喪失,以至于有的人甚至認(rèn)為,我國的鄉(xiāng)村文明已經(jīng)凋敝、陷落。為此,國家先后掀起了新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)、城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng),去年又提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃。這些都表明了我國政府力圖振興“三農(nóng)”的決心和信心,一座座新城拔地而起,農(nóng)村的城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)一度蓬勃發(fā)展,這些為鄉(xiāng)村文明振興帶來了新的生機(jī)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在工業(yè)文明迅速發(fā)展的空間中呈現(xiàn)出新的形態(tài)、新的趨向。

二、鄉(xiāng)村文明話語的新趨向

改革開放以來,我國的“農(nóng)民”形態(tài)不斷轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)移,我國的鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)村話語呈現(xiàn)出新的形態(tài)、新的趨向。除了既有的農(nóng)業(yè)話語之外,還出現(xiàn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)話語、農(nóng)村企業(yè)話語等等。農(nóng)村在一定程度上已施行了城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)化。概括起來,我國鄉(xiāng)村文明的話語呈現(xiàn)出以下新形態(tài)、新趨向：

1.鄉(xiāng)村話語主體的新形態(tài),從農(nóng)民到工人,從村民到居民

改革開放初期,中國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,鄉(xiāng)村文明生機(jī)勃勃,這些為此后的工業(yè)發(fā)展、城市繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí),隨著我國工業(yè)化和城市化的發(fā)展,鄉(xiāng)村的發(fā)展相對(duì)遲滯,人們賦予了鄉(xiāng)村許多負(fù)面的關(guān)鍵詞,比如“空心化”“崩潰”“陷落”“三農(nóng)”喪失了話語權(quán),等等。我們認(rèn)為,“鄉(xiāng)村崩潰論”“農(nóng)村陷落論”是危言聳聽,鄉(xiāng)村并沒有陷落,農(nóng)民也沒有失語,而是以不同的敘事方式、話語方式發(fā)聲。農(nóng)民工入城,以參與城市建設(shè)的方式,以高樓大廈、以各種產(chǎn)品的方式在發(fā)聲。我國農(nóng)民的形態(tài)出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)化:首先,一部分農(nóng)民已經(jīng)在城市務(wù)工,并成為了“工人”或居民；其次,大部分農(nóng)民已經(jīng)進(jìn)入城鎮(zhèn)生活,成為服務(wù)行業(yè)或小商業(yè)資產(chǎn)者；再次,成為了農(nóng)村企業(yè)工人；最后,成為了農(nóng)村的其他從業(yè)者,包括手工業(yè)者、農(nóng)業(yè)公司務(wù)工者。這些都表明了鄉(xiāng)村話語主體的轉(zhuǎn)型。

2.鄉(xiāng)村話語空間擴(kuò)大,鄉(xiāng)村信息生產(chǎn)與消費(fèi)出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)

我國鄉(xiāng)村文明的發(fā)展還表現(xiàn)在鄉(xiāng)村話語空間的擴(kuò)大上。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)反映,“2011年,我國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口,城市化水平達(dá)到了51.3%”。③這說明,我國的鄉(xiāng)村文明話語空間在相對(duì)擴(kuò)大,因?yàn)猷l(xiāng)村人口的城鎮(zhèn)化,使村民的數(shù)量減少,話語空間相對(duì)擴(kuò)大。此外,鄉(xiāng)村信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)的方式也發(fā)生了變化。《第42次〈中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》顯示,“截至2018年6月30日,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7%?！雹苓@其中就包括了鄉(xiāng)村的網(wǎng)民。如今的鄉(xiāng)村不僅擁有了與城市同步發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng),而且村民也掌握了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),他們通過各種應(yīng)用軟件服務(wù)于各自的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)扶貧成為精準(zhǔn)扶貧的工作途徑”。⑤這表明,我國的鄉(xiāng)村文明的話語空間建設(shè),由實(shí)體走向了虛擬,為鄉(xiāng)村文明的振興提供了強(qiáng)有力的媒介技術(shù)支撐。

3.公共話語政策供給力度加大

改革開放以來,關(guān)于“三農(nóng)”或鄉(xiāng)村發(fā)展的政策供給力度不斷加大,呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)。從改革開放之初的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,到免除農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)村養(yǎng)老補(bǔ)給、新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施革命,再到當(dāng)下的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》,我國關(guān)于鄉(xiāng)村文明發(fā)展的路線圖逐漸清晰明朗。這些政策供給,不但給“三農(nóng)”帶來了實(shí)實(shí)在在的利益,也擴(kuò)大了農(nóng)民的權(quán)益,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),擴(kuò)大了鄉(xiāng)村的話語權(quán),使鄉(xiāng)村話語在國家傳播中的地位越來越高,使“三農(nóng)”占據(jù)了近期國家發(fā)展中的話語權(quán)高地。

4.媒介技術(shù)普及,城鄉(xiāng)話語場(chǎng)差距縮小

城鄉(xiāng)之間的“剪刀差”是新中國成立以來長(zhǎng)期存在的問題之一,以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ),推動(dòng)工業(yè)和城市的發(fā)展,進(jìn)而通過工業(yè)反哺鄉(xiāng)村,一直是我國發(fā)展的重要模式,這使城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生了話語差,城鄉(xiāng)出現(xiàn)了不同的話語場(chǎng)。農(nóng)民工進(jìn)城、小城鎮(zhèn)建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧與貧困人口搬遷使得城鄉(xiāng)差距縮小?！稗r(nóng)家樂”等形式也促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的傳播。此外,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快,城市與鄉(xiāng)村通過網(wǎng)絡(luò)空間連接在了一起。村民通過互聯(lián)銷售農(nóng)產(chǎn)品,城市居民通過互聯(lián)網(wǎng)購買農(nóng)產(chǎn)品,已經(jīng)非常普及。這些促進(jìn)了城-鄉(xiāng)話語場(chǎng)的生成與發(fā)展,也促進(jìn)了城鄉(xiāng)話語體系的融合。

總之,我國的鄉(xiāng)村文明,在話語主體、信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)的方式和方法、話語空間、話語場(chǎng)、政策供給等方面,呈現(xiàn)出了一系列的新形態(tài)、新趨向。適時(shí)把握上述新態(tài)勢(shì)、新趨向,對(duì)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn),具有重要意義。

三、鄉(xiāng)村文明話語面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

改革開放后,農(nóng)村改革取得了巨大成就,中國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。但是,隨著改革的深入,特別是城市工業(yè)化的發(fā)展,大量的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向城市,農(nóng)民工進(jìn)城成為中國社會(huì)發(fā)展的壯觀景象,給鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展形成了巨大挑戰(zhàn)。據(jù)前幾年的報(bào)道,我國的自然村10年間由360萬個(gè)銳減到270萬個(gè)。每天中國都有80-100個(gè)村莊消失。⑥雖然,這個(gè)數(shù)據(jù)的真實(shí)性還需要進(jìn)一步核實(shí),但是,不可否認(rèn),我們的鄉(xiāng)村發(fā)展遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。去年,在黨的十九大報(bào)告中,中央提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃”,并上升為國家戰(zhàn)略。這為我國鄉(xiāng)村的發(fā)展振興提供了巨大契機(jī)。與此相應(yīng),我們也不得不思考鄉(xiāng)村文明建設(shè)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.是城鎮(zhèn)化,還是鄉(xiāng)村化？

改革開放40年來,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度令世界矚目,但是,工業(yè)化、城市化的發(fā)展,使鄉(xiāng)村生產(chǎn)力不斷向城市轉(zhuǎn)移,這比較大地影響了鄉(xiāng)村文明的發(fā)展。近些年來,國家在發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇方面,在城鎮(zhèn)化、城市化和鄉(xiāng)村化之間出現(xiàn)了搖擺,曾經(jīng)一度出現(xiàn)過大規(guī)模城鎮(zhèn)化、城市化的傾向。因此,在話語主體的塑造方面,是培養(yǎng)鄉(xiāng)村村民,還是城鎮(zhèn)居民,搖擺不定。單一的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、城市化,令鄉(xiāng)村發(fā)展遲滯,由此帶來的是許多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了污染,田園詩般的鄉(xiāng)村遭到了破壞。因此,城鎮(zhèn)化,還是鄉(xiāng)村化,是一對(duì)矛盾,也是一種挑戰(zhàn)。

2.是發(fā)展單一的工業(yè)文明,還是也發(fā)展農(nóng)業(yè)文明？

改革開放后,中國的農(nóng)村改革首先為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)力支撐。但是,隨著城市工業(yè)化步伐的加快,城市文明開始成為國家發(fā)展的主旋律,國家話語逐漸由“三農(nóng)”轉(zhuǎn)向企業(yè),轉(zhuǎn)向了城市。以至于有些人認(rèn)為:“中國農(nóng)村逐漸衰落,并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)淪為以城市經(jīng)濟(jì)為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充?！雹摺半S著城鎮(zhèn)化的快速擴(kuò)張,我國逐漸向‘陌生人社會(huì)’轉(zhuǎn)型,卻以鄉(xiāng)土文化的‘集體性淪陷’為代價(jià)?！雹噜l(xiāng)村文明呈現(xiàn)出落后態(tài)勢(shì)。這促使國家加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村的政策供給,出臺(tái)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，也促使我們重新思考未來國家文明的發(fā)展形態(tài),是繼續(xù)單純地發(fā)展工業(yè)文明,還是同時(shí)也著力發(fā)展農(nóng)業(yè)文明,是一對(duì)矛盾。

3.是建設(shè)單一的城市文明,還是也建構(gòu)鄉(xiāng)村文明？

發(fā)展城市文明,還是鄉(xiāng)村文明，抑或兩者兼融共同發(fā)展,我們的戰(zhàn)略是存在偏頗的。在過去的40年中,中國城市文明的發(fā)展速度,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鄉(xiāng)村文明的發(fā)展,這使我國的鄉(xiāng)村文明發(fā)展出現(xiàn)了遲滯。因此,有人認(rèn)為:“當(dāng)前農(nóng)村正在由人口空心化逐漸轉(zhuǎn)為人、土地、產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的農(nóng)村地域空心化并產(chǎn)生大量的‘空心村’。農(nóng)村空心化直接導(dǎo)致農(nóng)村‘三留守’人口增多、主體老弱化和土地空棄化。”⑨“在大力推進(jìn)工業(yè)化、城市化的今天,不少地方受GDP崇拜和不正確的政績(jī)觀等因素影響,認(rèn)為只有工業(yè)文明、城市文明才是現(xiàn)代文明的代表,才是人類文明的標(biāo)志,農(nóng)業(yè)文明則是與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的最落后、最腐朽、最該拋棄的文明?！雹膺@種看法顯然是錯(cuò)誤的。發(fā)展單一的城市文明,還同時(shí)也發(fā)展鄉(xiāng)村文明,既是一對(duì)矛盾,也是一種挑戰(zhàn)。

從西方現(xiàn)代化文明的發(fā)展中,我們可以看到,城鎮(zhèn)化、城市化只是現(xiàn)代文明建構(gòu)的路徑,并非目的,目的依然是鄉(xiāng)村化、田園化。當(dāng)前,國家“金山銀山不如綠水青山”的發(fā)展理念,正在消除中國工業(yè)化、城市化帶來的弊端。城鎮(zhèn)、城市是田園中的城鎮(zhèn)和城市,鄉(xiāng)村是城鎮(zhèn)和城市中的鄉(xiāng)村,才是我們發(fā)展的目的。我們認(rèn)為,應(yīng)該首先以發(fā)展鄉(xiāng)村文明為基礎(chǔ),以此推動(dòng)城市文明的發(fā)展,若僅僅發(fā)展城市文明,則將失去我國整體文明發(fā)展的基礎(chǔ)。我們所要的是城市文明與鄉(xiāng)村文明的融合發(fā)展,而不是單打一。

四、鄉(xiāng)村文明話語體系的建構(gòu)

我國鄉(xiāng)村文明的建構(gòu),中國故事的敘寫,需要切實(shí)把握中華文明的本質(zhì)特點(diǎn)?！爸腥A話語文明的本質(zhì)是什么？眾說紛紜,莫衷一是。我們認(rèn)為,它就是田園。……田園文明才是中華文明的本質(zhì)特征。……田園詩般的文明,才是中國發(fā)展的方向?！币虼?鄉(xiāng)村化、田園化是當(dāng)下鄉(xiāng)村文明話語體系建構(gòu)的重點(diǎn)。

1.提高鄉(xiāng)村文明主體的話語能力

農(nóng)村話語體系的建構(gòu),首先是話語主體的建構(gòu),即農(nóng)村人的建構(gòu)、文化的建構(gòu)。扶貧,首先是扶植話語主體,而且應(yīng)從嬰幼兒開始。農(nóng)民并不缺少話語權(quán),而是缺少話語能力,缺少話語空間,缺少話語主體的代表。如果說鄉(xiāng)村存在失語現(xiàn)象,那么首先是話語主體話語能力的喪失、話語權(quán)利的喪失。因此,恢復(fù)鄉(xiāng)村活力,重振鄉(xiāng)村文明,首先應(yīng)該重視鄉(xiāng)村話語主體——鄉(xiāng)村人的全面發(fā)展,提高鄉(xiāng)村人的素質(zhì),特別是鄉(xiāng)村人的話語能力,使之在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中發(fā)揮主體作用,這是鄉(xiāng)村文明話語體系建構(gòu)的重中之重。

2.拓展鄉(xiāng)村文明的話語空間

鄉(xiāng)村文明話語空間的建構(gòu),是鄉(xiāng)村文明話語體系建構(gòu)的重要方面。鄉(xiāng)村文明的發(fā)展,不僅僅是鄉(xiāng)村實(shí)體空間的建構(gòu),還應(yīng)包括虛擬空間的建構(gòu)；也不僅僅是傳統(tǒng)意義上鄉(xiāng)村本體話語空間的建構(gòu),而是鄉(xiāng)村國家話語空間的建構(gòu),是鄉(xiāng)村文明意識(shí)在城市話語空間中的建構(gòu)?？梢哉f,目前我國的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》已經(jīng)把鄉(xiāng)村文明話語空間的建構(gòu)上升到國家高度:要“按照主體功能定位,對(duì)國土空間的開發(fā)、保護(hù)和整治進(jìn)行全面安排和總體布局,……加快形成城鄉(xiāng)融合發(fā)展的空間格局?！蔽ㄓ腥绱?才能使鄉(xiāng)村文明話語體系的建構(gòu)落到實(shí)處,才能使鄉(xiāng)村文明建設(shè)成為國家戰(zhàn)略。

3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明的價(jià)值傳播

鄉(xiāng)村傳播的根本,首先是價(jià)值觀念的傳播。而價(jià)值觀念的傳播,不應(yīng)僅僅是對(duì)鄉(xiāng)村的傳播,而是對(duì)全國的價(jià)值觀念傳播。鄉(xiāng)村文明傳播的重點(diǎn),既在鄉(xiāng)村,更在城市,在社會(huì)的各個(gè)階層。首先,國家應(yīng)該樹立以鄉(xiāng)村文明發(fā)展為國家發(fā)展基礎(chǔ)的價(jià)值觀念,樹立鄉(xiāng)村是我國生產(chǎn)力主要來源的觀念；其次使國家價(jià)值觀念在鄉(xiāng)村普及,提高鄉(xiāng)村人的文化、文明素質(zhì),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人的全面發(fā)展,使之成為鄉(xiāng)村文明建設(shè)的主體,成為鄉(xiāng)村文明發(fā)展、城市文明發(fā)展的主動(dòng)力。

4.建構(gòu)鄉(xiāng)村文明的新篇章

鄉(xiāng)村文明話語的發(fā)展,最終還是要在鄉(xiāng)村和城市建構(gòu)田園文明的新篇章。在2018年9月中共中央國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》中提出了“構(gòu)建鄉(xiāng)村振興新格局”的宏偉設(shè)想,“堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng),統(tǒng)籌城鄉(xiāng)國土空間開發(fā)格局,優(yōu)化鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活生態(tài)空間,分類推進(jìn)鄉(xiāng)村振興……”其核心應(yīng)該就是譜寫鄉(xiāng)村文明的新篇章,實(shí)現(xiàn)城市文明與鄉(xiāng)村文明的共同發(fā)展。“做到城鄉(xiāng)兩種社會(huì)結(jié)構(gòu)、兩種空間、兩種文明的相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展?！薄多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》為我國近期鄉(xiāng)村文明話語體系的建構(gòu)指明了方向。

綜上所述,鄉(xiāng)村文明是人類文明的重要組成部分,古代如此,現(xiàn)代依然如此。鄉(xiāng)村文明,或者說,田園文明,是中華文明的主要方式,也是中華文明繁衍生息的重要方向。鄉(xiāng)村文明話語既是中華文明話語的重要組成部分,也是當(dāng)前國家話語的一種重要表現(xiàn)形式,是國家傳播的一個(gè)重要方面。改革開放以后,我國的鄉(xiāng)村文明話語呈現(xiàn)出新的趨向。加強(qiáng)“三農(nóng)”傳播研究,建構(gòu)農(nóng)村話語體系,講好鄉(xiāng)村文明故事,是國家傳播研究的重要組成部分,也是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)代命題,亟待開發(fā)、挖掘、豐富和完善。

注釋:

① 陳汝東:《論語言文明》,《語文建設(shè)》,1996年第11期。

③ 柳博雋:《何謂現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明？》,《浙江經(jīng)濟(jì)》,2013年第19期。

④⑤ 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心:《第42次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告?》,http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201808/t20180820_70488.htm,2018年8月20日。

⑥ 符曉波:《村莊消失,城市能繁榮嗎？》,《中國新聞周刊》,http://opinion.huanqiu.com/opinion_china/2012-11/3244669.html,2012年11月5日。

⑦ 劉學(xué)瑞:《生態(tài)文明語境下的鄉(xiāng)村文明建設(shè)》,《重慶與世界(學(xué)術(shù)版)》,2015年第7期。

⑨ 《“人的新農(nóng)村” 建設(shè)新型鄉(xiāng)村文明》,《城鄉(xiāng)建設(shè)》,2015年第2期。

⑩ 劉奇:《重塑農(nóng)業(yè)文明的現(xiàn)代尊嚴(yán)》,《中國發(fā)展觀察》,2012年第12期。