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    男女奇異“邂逅”下的夢(mèng)想與守望
    ——《小豆棚》典型情節(jié)與意義論

    2019-02-21 08:01:46許振東
    關(guān)鍵詞:小豆

    許振東

    (廊坊師范學(xué)院 文學(xué)院,河北 廊坊 065000)

    曾衍東所撰《小豆棚》是產(chǎn)生于清代乾隆末年的優(yōu)秀文言小說(shuō),人們對(duì)其關(guān)注并不很夠。其思想內(nèi)容與創(chuàng)作手法受《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》等作品的影響很大,能夠融文言與白話的優(yōu)長(zhǎng)于一身,更自由充分地通過(guò)故事將作家的內(nèi)在情懷表現(xiàn)出來(lái)。本文從男女奇異“邂逅”這一典型情節(jié)出發(fā),詮釋此作的敘事特征和意義呈現(xiàn),以就教于大方之家。

    一、 “邂逅”——不同生命軌跡的偶遇

    邂逅,一般是指人與人的不期而遇或者偶然相見(jiàn)。這個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中頻繁發(fā)生的人生場(chǎng)景,經(jīng)常為古今中外的小說(shuō)家所關(guān)注并采寫,尤其在我國(guó)古代的小說(shuō)作品中,“邂逅”情節(jié)極為多見(jiàn),且是使敘事復(fù)雜多變、人物鮮明生動(dòng)的重要手段?!缎《古铩分械摹板忮恕鼻楣?jié)十分奇異豐富,有的發(fā)生在人與人之間,有的發(fā)生在人與花妖、狐媚之間,即使發(fā)生在人與人之間的“邂逅”,也常常越出邂逅者本該有的生存空間和活動(dòng)軌跡,或者發(fā)生在不同性別間,或者在不同階層間、不同行業(yè)間、不同地域間,多體現(xiàn)出內(nèi)在的奇異性與作者超常的想象力。如此多樣的“邂逅”,在曾衍東的這部文言小說(shuō)中顯得格外色彩紛呈且富有魅力。

    《小豆棚》中所描寫的邂逅,首先打破了現(xiàn)實(shí)空間的限制,有很多是跨越寬廣地域而產(chǎn)生的。如《石帆》寫:“登州卞京家貧,三十失伉儷,奇士也。嘗浪游南北,糗粱斷絕,因借舟過(guò)浙江,渡海鹽。忽遭颶風(fēng),舟覆桅折,卞即遵海而下?!盵1]144文內(nèi)的卞京本為山東登州的奇士,他借舟過(guò)浙江、渡海鹽,因遭颶風(fēng)而漂至一島,始與顧英、盼華二女偶遇?!读_浮心》開(kāi)篇即介紹岱宗、衡山、華山、恒山、嵩山等國(guó)內(nèi)名山,后寫:“湘陵熊孝泉,少負(fù)奇氣,讀書(shū)略識(shí)大意。家素封,不求名達(dá),恣情山水。出則搜羅巖谷,入則參訂方輿,因鐫印章曰‘有名山美女癖’?!盵1]198湘陵古時(shí)為湖南地界,熊孝泉某年來(lái)至地處杭州的西湖靈隱寺游覽,得遇一名朝霞的女子。此女亦喜歡游覽,他們兩人又一起買舟入粵,十日后抵達(dá)廣州境,再行三百里至羅浮山。在那里,朝霞“杳杳而滅”?!堵櫺∮瘛分械穆櫺∮袷撬拇ㄈ?,她為優(yōu)伶游京師;又有蘇州翟秋山是個(gè)名士,以不第而留滯京都。如此兩人便邂逅于京都,常“戲上有聶,園中有翟”。

    其次,《小豆棚》中所出現(xiàn)的男女邂逅,常常打破人與人、人與神鬼狐妖間的身份界限,充分顯示出邂逅的多樣性和奇異性。人與人之間的邂逅在本部作品內(nèi)主要見(jiàn)于士子、商人與伶人、妓女、僧尼間。這些邂逅者之間的社會(huì)階層本有很大差距,卻在各種不同的情況下相遇,顯示出生命的偶然與難于把捉,如名士翟秋山因不第而與伶人聶小玉相遇(《聶小玉》)、客商謝伯莊因舟覆而與妓女阿嬙相遇(《阿嬙》)等?!冻lo蓮》中寫肥邑有稱鄭法坤者,美而文,是個(gè)名士。某年,他登泰山,謁斗姥宮,在眾女尼中,為其中一個(gè)的芳姿所動(dòng),此人正是常靜蓮。

    與這種人與人之間產(chǎn)生的男女邂逅相比,人與神鬼狐妖間的邂逅在作品中更為多見(jiàn)。如《拜書(shū)》寫豫章樵者段云巖偶得殘本四子書(shū),他對(duì)之每日焚香百拜,引得有女來(lái)佐燈膏,此女自稱是天漢素女離珠?!恶R二娘》寫李子玉居住在寺廟,買得一對(duì)串珠履,時(shí)時(shí)珍愛(ài)把玩,時(shí)有女鬼馬桂樽飄然而來(lái),在兩人歡會(huì)之時(shí),馬桂樽流淚講述了自己生前的坎坷遭際。《朱廣》寫濟(jì)南朱廣的妻子張氏魂游于野,她孑然獨(dú)行,衣不遮體;另有一女為山陰王幕新夭之女的鬼魂,她的前世是朱廣的朋友,她附體在張氏身上與朱廣重逢?!缎∩彙穼戨h李裕夜里見(jiàn)男女二三人哭而過(guò),皆白衣衰绖,最后一女好像回臉看他,面貌姣美無(wú)比。為接近此女子,他心內(nèi)明知其為狐,仍大膽前往吊祭她的親人?!妒四锿鈧鳌穼懨鞔f(wàn)歷中期,有閩人東海生出游,在報(bào)國(guó)院夢(mèng)遇一女,自稱是唐代開(kāi)元皇帝的侍兒,能歌能詩(shī),能言唐開(kāi)元時(shí)的遺事,是個(gè)千年未逝的妖魂。

    第三,《小豆棚》所寫的種種邂逅,有著多樣而奇異的方式。有的是借助夢(mèng)境而相遇,如《十八娘外傳》所寫的閩人東海生夢(mèng)至一所,那里朱戶紅樓,丹欄紫閣,極其壯麗,然后便有十八娘相請(qǐng)而見(jiàn);《夢(mèng)花記摘略》寫史小峰館授生徒,課業(yè)之余,攤書(shū)藜床,夢(mèng)游一山,其內(nèi)宏敞深邃,旁?shī)A花樹(shù),迤邐而行則見(jiàn)二姝于門角對(duì)弈,此兩篇均是以夢(mèng)而遇?!懂嫲妗贰饵S玉山》《小青》三則都是寫畫中人從畫上走出與現(xiàn)實(shí)人相遇,第一篇寫黎姓少年癖于畫,有一僧為他畫二美圖掛于室,他夜間醉后假寐,則有一麗姝飄然在側(cè),此女即是畫中人;第二篇寫潛山黃玉山善寫真,他借為太守家的太夫人畫像之機(jī),得畫太守女之像,某日夜半,畫上女出人言,且“覺(jué)畫上面頰赤紅,笑容可掬”,甚感奇異;第三篇寫王生從市肆古董鋪中買得美人畫,日夕焚香瞻拜,對(duì)畫如人,并為之題詠詩(shī)詞,使“女子從畫中下”[1]147。另也有故事完全源自現(xiàn)實(shí),內(nèi)中人雖經(jīng)很大阻力和壓力而終在他人的幫助下相遇。如《鄭讓》寫鄭讓之妻妒而悍,凡見(jiàn)庭花新摘色艷者,必手揉碎之以為快意;見(jiàn)齋中掛仇實(shí)父美人圖,則痛心撕裂;后鄭讓入京赴考,閩人伊某幫其買一王姓姬妾,才形成他難有的生命邂逅。

    二、不只是驚艷——奇異邂逅的多重誘因

    文學(xué)作品中的邂逅情節(jié),大多是青年男女在不同地域或場(chǎng)合的偶然相遇,一般會(huì)因女貌郎才而產(chǎn)生吸引力,且魂?duì)繅?mèng)繞,之后即有花前月下、風(fēng)流繾綣的故事相隨?!缎《古铩酚泻芏嗥碌臄⑹露温湟嗍侨绱?,但也有不少篇章則另辟蹊徑,出現(xiàn)新的情節(jié)變化。

    古代小說(shuō)中大多數(shù)女貌郎才的邂逅敘述模式,常是男子驚艷于女子的美麗,作者多會(huì)為之不惜筆墨地加以渲染,《小豆棚》也不例外。如《太恨生》寫檇李朱生見(jiàn)一麗人坐于船中,“珠翠壓鈿,面白可鑒,兩目若有曼光,衣帔素飾,絕世如仙”[1]236,但受船欄所遮,不能見(jiàn)全。為睹全部的美麗,此生竟緊緊跟隨了三四里以外?!多嵮印窋⑧嵮由匦銦o(wú)比,年二十五而無(wú)妻,他在一小店鋪偶見(jiàn)一女,書(shū)中寫道:“會(huì)入郡,過(guò)府橋下一小綾絹鋪,柜前有女子白潔,瓜仁面,腰細(xì)剛一捻。心愛(ài)好之,趨入鋪買綾。女呼其兄,兄出,非鄭意,乃故為低昂而去。明日鄭見(jiàn)女,又至?!盵1]116《常靜蓮》敘名士鄭法坤初見(jiàn)常靜蓮時(shí)寫:“中一少者,鬢邊才剃,頭皮青如抹黛,著藕色道服,小眉絲靸,白龐如月,額正中有痣一點(diǎn)比凝脂。儕諸群偶,真無(wú)其倫。生心好之,而睛不轉(zhuǎn)。”[1]111又,《小蓮》寫:“李姓有子名裕,新庠生,夜起見(jiàn)男女二三人哭而過(guò),皆白衣衰绖,最后一女若回臉見(jiàn)生者。李視之,姣美無(wú)比,乃頻頻轉(zhuǎn)顧而去?!盵1]163此內(nèi)中寫女子容貌的文字雖不多,且李生又知女為狐,但僅緣“姣美無(wú)比”一點(diǎn),就令李生無(wú)法自拔了。

    除去以容貌相吸引,《小豆棚》中拉動(dòng)男女邂逅情節(jié)向前推演的內(nèi)在動(dòng)力當(dāng)為女子的才華和雅趣。作品里寫了很多所邂逅的女性非常善詩(shī)詞,能夠隨口吟詠,才茂思深。如《夢(mèng)花記摘略》寫史小峰夢(mèng)入一山,女仙史慕娥的書(shū)案頭即鋪詩(shī)一箋,隨后又吟二絕,其女伴也紛紛應(yīng)對(duì)唱和,詩(shī)來(lái)詞往,儒雅異常。《十八娘外傳》寫東海生偶遇江、周、陳三姬,她們各集古詩(shī)二章相賀,其句出自李白、杜甫、韓愈、白居易、杜牧等名家。《小青》寫王生以詩(shī)詞引得小青從畫中出,她每至則雅談詩(shī)文,意態(tài)蘊(yùn)藉,且善彈琴,纖指輕揉,其音裊裊。這樣的情節(jié),還可見(jiàn)于《醋姑娘》《劉碧環(huán)》《娟娟》等篇。

    古代文人將琴、棋、書(shū)、畫、詩(shī)、酒、花、茶視為人生的八大雅事,在《小豆棚》的邂逅情節(jié)中,幾乎都有寫及。除去前文所述,還有《顛當(dāng)》寫天津侯文智酷好聲技,有人送來(lái)婢女顛當(dāng),她“一年而百技皆通,妙于音律。每度一曲,不惟能作新聲,更多媚態(tài)。有時(shí)一手支頤,以目流盼,無(wú)不與曲中情景繪畫而出”[1]134。正以此,她才深得侯生喜歡?!洞淞分袑懱貜埞窍缕甯呤?,但三戰(zhàn)三敗于維揚(yáng)汪生,正在他郁悶無(wú)計(jì)之時(shí),翠柳卻能指點(diǎn)迷津,令張?zhí)卣鄯?,第二天即殺得高手汪生神喪志沮、轍亂旗靡,她自己則“棋聲乃與笑聲丁丁格格相酬答”,非常輕松自如?!渡钌睢芬曰ㄈぶ\篇,篇內(nèi)寫:“漢陽(yáng)孝廉魯柬,讀書(shū)自好,性恬雅,寡交游。居家,茗碗香爐、草堂木榻,無(wú)不楚楚明潔。住灄口,瓦屋數(shù)椽,起小閣,顏曰‘畹香閣’。生篤于伉儷,妻乙娘最幽嫻。夫妻愛(ài)植花木,二人無(wú)事相與分香弄色,挹翠搖紅,顧而樂(lè)之。人謂閨房清福,魯生占盡矣?!盵1]169因夫妻二人都喜花草,其家繽紛的花景引來(lái)鞠姓少女逾墻探視,以后便“花晨亭午,時(shí)來(lái)時(shí)去”。《文酒》敘蜀人萬(wàn)秋池工詩(shī)文,豪于飲,有一異人攜婢婪春來(lái),此女善釀事,指點(diǎn)澠醑,法無(wú)不備,為故事平添了濃厚的意趣。

    三、夢(mèng)想與守望——“豆棚”話境下的潛在訴求

    東晉著名田園詩(shī)人陶淵明曾詠“種豆南山下,草盛豆苗稀”,從而使本為單純的“豆棚”一詞天然帶有一種淡泊閑適之意。明朝末年,題名圣水艾衲居士所編的《豆棚閑話》將12則內(nèi)容各不相屬的短篇小說(shuō),藉由人們?cè)诙古锵螺喠髦v說(shuō)故事為樞紐,有機(jī)地串接在一起,形成別具一格的敘述話語(yǔ)語(yǔ)境與模式。清代康熙年間,蒲松齡撰成專寫花妖狐媚故事的傳世巨著《聊齋志異》,著名詩(shī)人王士禎閱后,題詩(shī)說(shuō):“姑妄言之妄聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲;料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)?!盵2]471詩(shī)內(nèi)將“豆棚”作為一種最為普通自在的話語(yǔ)語(yǔ)境提出,實(shí)際上,明確昭示了《豆棚閑話》與《聊齋志異》兩種不同語(yǔ)體小說(shuō)在風(fēng)格上的暗合?!缎《古铩酚址Q《小豆棚閑話》,由之即可見(jiàn)此作對(duì)《豆棚閑話》的高度推舉與仿效。在“豆棚”的話語(yǔ)模式下,《小豆棚》究竟體現(xiàn)出作者怎樣的內(nèi)心訴求和道德價(jià)值追求,這些問(wèn)題非常值得探討和研究。

    “豆棚”話語(yǔ)語(yǔ)境,核心在一個(gè)“閑”字,即淡泊閑適之意。人時(shí)時(shí)刻刻都處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中,很難不為各種冗雜之事所累,很難能夠得“閑”。閑,是暫時(shí)停下匆忙的腳步;閑,是暫時(shí)隔離開(kāi)外界的嘈雜和喧囂;閑,是難得給自我以片時(shí)的怡然與逍遙??偟膩?lái)說(shuō),閑就是朱自清先生所說(shuō),“什么都可以想,什么都可以不想”[3]15。曾衍東在書(shū)前的序言中說(shuō):“《小豆棚》,閑書(shū)也;我,忙人也。作此等書(shū),必其人閑、其所遭之時(shí)閑、其所處之境閑,而后能以閑心情為閑筆墨。我為秀才忙舉業(yè),為窮漢、為幕、為客忙衣食,那得工夫閑暇,作一部十余萬(wàn)言的閑書(shū)?即偶有閑時(shí)候、閑境地,又焉能忙里偷閑,向百忙中草草干這閑事!然則我何以有是書(shū)?我問(wèn)之我,我亦不解?!盵1]3作者言“亦不解”為何忙里偷閑干這“閑事”,為何有此“不解”?筆者以為其是佯為不解,他所說(shuō)的事并非閑事,《小豆棚》一書(shū)也并非閑書(shū),而是有著多重的內(nèi)心訴求與道德價(jià)值追求。

    從某種程度上說(shuō),閑就是一種極度自由與放松的狀態(tài)。曾衍東與大多數(shù)古代文人一樣,雖日夜苦讀,但科名或仕途并不順暢;同時(shí)又清介有節(jié),不愿屈己從俗,故在現(xiàn)實(shí)社會(huì)常常感到孤寂苦悶,知音難覓。所以,其作品中的“邂逅”便成為他向孤寂苦悶所做的快意突圍,是對(duì)無(wú)間知音的美好尋覓。如《劉祭酒》寫當(dāng)偷酒賊被捉后苦乞被放時(shí),劉生既未拿火將他燒為醢泥,也沒(méi)有接受他要加倍賠償?shù)囊螅皇谴笱裕骸拔嵊麪柌芬古c吾嬉?!焙笙扔幸皇奈鍤q少年來(lái)赴“嬉約”,“有時(shí)或說(shuō)新奇小傳,令人聽(tīng)之娓娓不倦;或作百戲,皆有妙想,障人眼目;或歌艷曲,則鶯喉宛轉(zhuǎn),輕若游絲;或作旋風(fēng)之舞,垂手折腰,無(wú)不入妙。倦則舉杯觴飲。二人深相投契,如形隨影,靡夕不至,至無(wú)不嬉”[1]150。后此少年又力勸劉生不能荒于嬉,而是與他一起清夜賞讀,正字校書(shū),其樂(lè)融融。又如《小青》寫小青自道她從畫中而下的原因是:“感君繾綣”,她至夜則來(lái)雅談詩(shī)文,作者欽羨之至。書(shū)內(nèi)如此寫道:“每至夜靜闔戶便來(lái),雅談詩(shī)文。翻案頭詩(shī)稿,至生好句,輒低聲吟哦,意態(tài)蘊(yùn)藉。西窗剪燭之馀,亦復(fù)誰(shuí)能遣此?”[1]147

    《小豆棚》中的邂逅情節(jié)描寫既包含著我國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)高潔清雋人格的堅(jiān)定追求,又體現(xiàn)出作者對(duì)自身人格的不懈堅(jiān)守和有力炫示。如《一枝花》寫:“晚間,偶出垅上閑步,歸見(jiàn)案上有蘭花一枝,鮮香可愛(ài),不知從何處來(lái)。明日,見(jiàn)一小女垂髻,窗前窺探。林就窗而語(yǔ),女即笑,步而去,振振有聲。繼而復(fù)來(lái),曰:‘昨日有一枝花落在此,著我來(lái)討還。’林曰:‘在此’。問(wèn):‘此花為誰(shuí)之物?’女曰:‘我姊昨來(lái)看汝住處,落在此。’”[1]38-39內(nèi)中對(duì)花、對(duì)笑的突出,頗見(jiàn)蒲松齡所塑造的人物嬰寧的風(fēng)姿。《紅樓夢(mèng)》借寶玉之口,稱“女兒是水做的骨肉”,以為“日月山川之靈秀之鐘與女兒”,對(duì)清凈潔白的女兒給予了如宗教般的贊美。《小豆棚》對(duì)女性的描寫也有如此傾向,如書(shū)內(nèi)喜妮、翠柳、深深、娟娟、小青、小蓮等一連串的名字,就可感受到作者對(duì)那些超凡脫俗女性形象的愛(ài)憐與傾慕,在不同的具體描寫中,也深深包含如此的情愫。如《文酒》寫:“逾夕,季雅攜一婢來(lái),見(jiàn)萬(wàn)展拜。萬(wàn)見(jiàn)女美無(wú)倫比,真如荷粉露垂,杏花煙潤(rùn),嫣然欲絕?!盵1]70空靈潔凈之態(tài)躍然紙上。

    勸善懲惡是《小豆棚》中很多邂逅情節(jié)所包含著的重要價(jià)值取向,在如此的敘事過(guò)程中,作者道德觀念與訴求常常潛藏其中。《喜娘》寫一老翁無(wú)力還債,被皂吏羞辱毆打,聞生偶然見(jiàn)到,毅然幫老人還清了二十余金的新舊債務(wù)。第二年聞生參加鄉(xiāng)村賽會(huì),遇雨而于某門樓下避雨,不想此家正是他曾救助過(guò)的老翁家。他被老翁強(qiáng)拉入內(nèi),才遇翁女喜娘,并引出下面的故事。《柳孝廉》寫柳生迫于生計(jì),鬻妻以后,本想北往出關(guān),但卻值關(guān)禁只好回返;途中又被人傭而拾穗,逾年?yáng)|歸而宿旅店,因幫人“掃得院中無(wú)一點(diǎn)泥”被留下料理店務(wù),而此店正是妻子的寄寓之所。當(dāng)柳生考中舉人后,做夢(mèng)也沒(méi)想到被別人撮合而來(lái)的新娘竟是自己曾經(jīng)的妻子。這一連串的巧合與最終的再次邂逅,表面看似偶然,實(shí)則與柳生多行善事之舉密切相關(guān)。《陳萬(wàn)言》寫其新娘被從婚車上滑落丟失在娶親的路上,卞姓布商將之撿拾并占為己妻。因陳勤勞善良,未找回妻子的陳生恰被卞姓布商雇傭至家做工,得以巧遇沒(méi)能娶入門的“妻子”。此時(shí),已成人妻事實(shí)雖不能改變,陳生卻娶得了卞姓布商的妹妹做妻子。又,《擲狐裘》中寫福建孝廉林某在會(huì)試北上的途中遇夜半火起,有一少婦單衣墜到舟中,他急擲一件狐裘與之蔽體,并令其坐于倉(cāng)中,自己則挑燈立在船頭直至天明。正因此舉,才換來(lái)了他進(jìn)士考試的順利錄取。

    對(duì)由閑而來(lái)的放任肆縱進(jìn)行不斷把控和調(diào)整,甚至對(duì)惡進(jìn)行無(wú)情地懲處,此類敘寫在《小豆棚》的邂逅情節(jié)中也不少見(jiàn)。如《二妙》中的黎氏女“多姿且慧”,深得褚生喜歡;但后來(lái)此女患上大麻瘋病,堅(jiān)決令褚生離開(kāi)。《胡曼》中所寫的胡曼俗名斷腸草,一葉入口,便可令人七竅流血,不能生還。先是黎氏女見(jiàn)此花異而摘之,中毒而亡;后寫麥生“村外野籬邊,見(jiàn)一女子衣服鮮潔,獨(dú)立叢莽間,近諦,白皙而美”[1]180。在此女的誘招之下,麥應(yīng)聲至前,便陷入美麗的陷阱,亦中草毒而無(wú)救。其它相類的作品還有《放鷹》《金蠶蠱》等。

    四、結(jié)語(yǔ)

    《聊齋志異》與《紅樓夢(mèng)》分別是我國(guó)古代文言與白話小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰,曾衍東的《小豆棚》在它們之后產(chǎn)生,因襲順?lè)轮幉簧伲瑒?chuàng)新突破之處亦可見(jiàn)。在一種閑適自然的心態(tài)和語(yǔ)境下,作者廣采博取,巧妙構(gòu)思,很多故事精彩生動(dòng),人物性格鮮明清新,多樣而形象地表現(xiàn)了古代文人的精神品格和情感追求。本文僅對(duì)男女奇異“邂逅”的典型情節(jié)進(jìn)行粗淺解讀,以展示《小豆棚》豐富魅力的一面,更深厚而全面地論析只有以待來(lái)者。

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