向范蠡同志學(xué)習(xí)

青禾

這里所說的同志，不是西方的“同志”，那是同性戀的代名詞，也不是孫中山先生“革命尚未成功，同志仍須努力”的同志，那太嚴(yán)肅。這里的同志，只是一種習(xí)慣性的稱呼，表示親切。

范蠡，何許人也？范蠡同志已經(jīng)故去2500多年，他是春秋晚期越國(guó)的大臣，《史記》上有他的事跡。

讓我想起范蠡的是因?yàn)槲业竭^無錫，游過漁父島，在“蠡堤”上走了一個(gè)小時(shí)，于是，這位歷史人物重新走進(jìn)我的視野。

說范蠡就得說西施，離蠡堤不遠(yuǎn)的地方有個(gè)公園，叫蠡園，聽說是他和西施隱居的地方。那里游客太多，沒去。蠡堤沒人，安靜得讓你的思緒如小鳥一般，自由地飛翔起來。

我讀書太少，沒有看到史書上關(guān)于范蠡與西施的記載，權(quán)威的《中國(guó)歷史大辭典》范蠡條目中，對(duì)西施也只字不提。而臺(tái)灣學(xué)者陳致平的《中國(guó)通史》有關(guān)章節(jié)中有這樣一句話：“他（指越王勾踐）令大夫種主持國(guó)政，令范蠡辦理外交，范蠡又羅致了許多美女、寶物送與吳王，以腐化吳王的生活，消磨吳國(guó)的士氣，那著名的西施（一稱西子）就是其中美女之一?！笔穼W(xué)家這么說，應(yīng)該是有根據(jù)的，西施實(shí)有其人，至于是不是范蠡的愛人，他沒說，我們就相信傳說吧，因?yàn)閭髡f很精彩，而且千百年來被廣為認(rèn)同。再說了，“勾踐以西施重寶取悅吳王夫差，乃可轉(zhuǎn)敗為勝”已進(jìn)入我國(guó)經(jīng)典的“36計(jì)”之“美人計(jì)”了，不由得你不信。西施是一個(gè)適應(yīng)能力很強(qiáng)的女人，“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”杜牧詩云：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷?！兵|夷就是范蠡。大美女追男人，不遠(yuǎn)千里，車船并用地追，這在2500多年前，有點(diǎn)意思，也足見范先生的魅力。

范蠡的觀念比許多現(xiàn)代人都開放得多，把愛人送給敵人當(dāng)小老婆，完成使命之后，又要了回來，而且夫唱妻隨。范蠡在愛情上的瀟灑，是后人乃至今人所不能企及的。那是“詩經(jīng)時(shí)代”，人們戀愛自由，思想開放。那個(gè)時(shí)候，孔子學(xué)說正在形成中，到處碰壁，“惶惶如喪家之犬”，連孔老先生自己也不是很有信心，說“道不行，乘桴浮于海?！币欠扼煌砩?500年，那時(shí)，不但早已“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，而且程朱理學(xué)無孔不入。范蠡不會(huì)那么瀟灑，就是范蠡想開了，人家西施也不干，犯不著頂著一個(gè)壞名聲和你去打魚，誰不想立個(gè)貞節(jié)牌坊，把名字刻在石頭上。范蠡與西施的愛情，史書似無跡，故事也撲朔迷離，但人們都相信真有其事，過去信，現(xiàn)在信，將來也一定信。對(duì)于美好的愛情，人們寧可信其有，這是一種藏之心底的愿望，永遠(yuǎn)也抹不去。

范蠡有大志向，大才能。年輕時(shí)，他做事業(yè)很投入。他是和文種一起去為越王勾踐服務(wù)的。其時(shí)，正是越國(guó)最倒霉的時(shí)候。吳越打仗，越國(guó)吃了大虧，被吳國(guó)軍隊(duì)圍困在會(huì)稽，只好求和。求和是范蠡出的點(diǎn)子，文種幫助實(shí)施。他們做得很成功，他們利用吳國(guó)的貪官、腐敗之太宰嚭，一方面送去大量的金錢和美女，腐化對(duì)方，消磨對(duì)方的意志；一方面臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)，整治國(guó)家，使國(guó)力和軍力強(qiáng)大起來。這期間，范蠡自請(qǐng)與勾踐一起到吳國(guó)去當(dāng)三年的人質(zhì)，騙取了吳王夫差的可憐與信任，為國(guó)家贏得了寶貴的喘息時(shí)間。在選擇伐吳的時(shí)機(jī)，范蠡又一再勸阻勾踐急于求成的情緒，選擇了最好的時(shí)機(jī)，一舉擊敗吳國(guó)。越國(guó)因此成了春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主。范蠡不但懂政治，而且懂軍事，著有《范蠡兵法》，清人孫承澤《春明夢(mèng)余錄》卷四三《兵部二？營(yíng)陣》上說：“范蠡兵法，先用陽后用陰，盡敵陽節(jié)盈吾陰節(jié)以奪之。其曰設(shè)右為牝，益左為牡，早晏以順天道，蓋深于計(jì)者也。”由此看來，《范蠡兵法》似乎包涵“兵陰陽”的理論?？上А斗扼槐ā吩缫蜒蜎]在歷史的塵埃之中了。

范蠡功成名就，他是上將軍，一人之下，萬人之上。范蠡卻在這個(gè)時(shí)候選擇了離開?！妒酚洝飞险f，“范蠡遂去。”4個(gè)字，一個(gè)超凡脫俗的范蠡躍然紙上。范蠡對(duì)于勾踐是十分了解的，要走，就得走得利索，說走就走，連屁股都不拍一下。跑了之后，范蠡給老朋友文種寫了一封信，讓他也走，信上說：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種沒走成，只是“稱病不朝”。結(jié)果被勾踐逼迫，自盡而亡。

范蠡的遠(yuǎn)離，不僅僅是地域的，他真正想遠(yuǎn)離的是權(quán)勢(shì)，是政治。他要的是自由，身體與心靈的自由，傳說中他與西施的愛情生活，正是這種自由的體現(xiàn)。蠡堤上如今有一個(gè)地方，叫“戀魚橋”，我在那里照相留念的時(shí)候，想象他們泛舟五湖，漁歌唱晚，狠狠地為他們陶醉了好一陣子。

范蠡后來到定陶，“居無何，則致貲累巨萬，天下稱陶朱公?！碧罩旃卸喔?？反正他成了中國(guó)穿越時(shí)空的大商人大富翁的代名詞。范蠡生財(cái)有道，他更倡導(dǎo)“親民濟(jì)困，天下共富”的理念，分散財(cái)產(chǎn)，濟(jì)貧扶困，所以司馬遷贊頌他是“富好行其德者也。”生財(cái)有道，富而能仁，所以就有了“商圣”之美稱。

想來，范蠡同志比較喜歡“舞文弄墨”，當(dāng)官時(shí)寫了《范蠡兵法》，做生意時(shí)，又有《陶朱公養(yǎng)魚經(jīng)》傳世，關(guān)于這本書，《隋書？經(jīng)籍志》《舊唐書？經(jīng)籍志》《新唐書？藝文志》都有記載。也許，他還有許多著作，比如“生意經(jīng)”“致富經(jīng)”什么的，這對(duì)于他是舉手之勞的事——實(shí)踐出真知嘛，只是史書上沒記載，我們不能亂說。

用當(dāng)下時(shí)髦的眼光看，范蠡是個(gè)成功人士。他還活了81歲，在人生70古來稀的古代，屬高壽?？梢哉f，人生所有的好處，他都占全了。

然而，我更相信他后來成了神仙，因?yàn)榉扼幻小读邢蓚鳌?。我想，漢代劉向的《列仙傳》把范蠡列入其中，是出于對(duì)范蠡人生態(tài)度的欣賞，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣使然。

向范蠡同志學(xué)習(xí)，學(xué)什么？什么都學(xué)不了。金錢地位名氣，智商情商才干，沒有一樣是常人所能望其項(xiàng)背的。寫文章找個(gè)題目，表達(dá)一種愿望，愿自己，愿塵世間的朋友們，心向善良，積善成德，看破一點(diǎn)，想開一點(diǎn)，了然一點(diǎn)，讓自己活得自由一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，快活一點(diǎn)，神仙一點(diǎn)。