護(hù)城興市話城隍

翁得祿

海澄鎮(zhèn)臨海，蕩漾著極其深厚的海絲底蘊(yùn)。在十五世紀(jì)末至十七世紀(jì)中期，隨著我國(guó)東南沿海對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，地處九龍江入海處的月溪一度成為外貿(mào)通商口岸，從月港出航的商船以馬尼拉為中轉(zhuǎn)，間接開(kāi)辟了一條貫穿歐亞國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的海上航線。隨著月港的興起，明朝廷于嘉靖四十五年（1566）批準(zhǔn)割龍溪、漳浦縣部分轄地設(shè)置海澄縣。同年，隆慶改元，縣治告成。

正所謂“一城一城隍，城隍滿天下?！焙３沃每h的第五年（1571），海澄縣在城南正式興建海澄城隍廟。海澄城隍廟不僅見(jiàn)證了月港的興衰歷程，更是古月港現(xiàn)存古跡之一，為龍海市級(jí)文物保護(hù)單位。因此，來(lái)到海澄，來(lái)到月港，就不能不去城隍廟走一遭！

海澄城隍廟位于龍海市海澄鎮(zhèn)城隍路段。佇立路口，一座造型古樸、雕鏤精美的青石牌樓映入眼簾?！霸赂鄢氏槿菟拿姘朔缴炭停勤蝻@赫蔭千秋萬(wàn)代子孫?！边@幅雕刻在牌樓上的楹聯(lián)，正好述說(shuō)著月港與城隍廟塵封歲月的歷史淵源。

走進(jìn)城隍廟山門(mén)，放眼望去城隍廟廣場(chǎng)綠樹(shù)成蔭，亭臺(tái)樓閣別致幽靜，放生池中魚(yú)龜嬉戲，金爐炮池?zé)熿F繚繞……此時(shí)此刻，正有三三兩兩的老人家，或坐在亭中，或席地草坪閑話家常?？绮较蚯埃婺菈K古樸的石碑刻橫于水泥路中央，只見(jiàn)石碑上赫然刻著“環(huán)橋門(mén)”三個(gè)大字，左下角留有“知海澄縣事臨海王戟立”字樣。這塊石碑刻便是明代興建海澄縣城的西城門(mén)匾額了。

城隍廟大殿位于石碑右側(cè)，坐北朝南，整座建筑雕龍畫(huà)棟，木雕藝術(shù)古樸典雅，瓷雕工藝栩栩如生。廟門(mén)前兩只戲球弄珠的小石獅子萌態(tài)可愛(ài)，小巧別致。跨門(mén)而入，城隍廟的大埕上兩匹昂首闊步的石雕駿馬，正抬起前蹄欲奔馳踏塵而去。經(jīng)過(guò)大埕進(jìn)入城隍廟前殿，前廊的大門(mén)兩側(cè)供奉著“七爺八爺”神像?；蛟S，“七爺八爺”聽(tīng)起來(lái)有些陌生，但說(shuō)到“黑白無(wú)常”的大名那可是家喻戶曉的。沒(méi)錯(cuò)，“七爺”就是“白無(wú)?！保久x平安，而“八爺”則是“黑無(wú)?！?，本名范無(wú)救。站在前廊抬頭仰望廊檐，只見(jiàn)檐下的橫梁上懸掛著一個(gè)兩米開(kāi)外的大算盤(pán)，算盤(pán)下兩根廊柱上那幅“人生切莫空計(jì)較，蒼天自有大乘除”的楹聯(lián)，好似在開(kāi)解人們心房一般，告訴那些凡夫俗子一生何其短暫，只有快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)好每一天，這才是最重要的，至于那些損人利己的不法之徒，城隍爺早已將他們的所作所為都清清楚楚地記錄在案，只要時(shí)機(jī)一到，便會(huì)跟他們盤(pán)算一番。這不就應(yīng)了那句古話“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到”！

其實(shí)，城隍廟諸如此類(lèi)的楹聯(lián)還很多，例如：“任爾機(jī)謀，亦打不通此間關(guān)節(jié)；豪強(qiáng)權(quán)享，豈能躲過(guò)這里神明?！边€有“善報(bào)惡報(bào)遲報(bào)速報(bào)，終須有報(bào)；天知地知你知我知，何謂不知?！碧貏e是那幅“居心不仁，任爾叩跪終無(wú)益；濟(jì)世行善，見(jiàn)吾不拜有何妨?！边@些楹聯(lián)凸顯了城隍爺掌管陰陽(yáng)，主持正義，剛正不阿，除惡揚(yáng)善的清廉形象?；蛟S，這就是城隍信仰在傳統(tǒng)社會(huì)中最重要的道德教化吧！

經(jīng)過(guò)天井，天井兩側(cè)為偏殿，祀奉著十二尊陰陽(yáng)司公及福德正神、虎爺和伽藍(lán)爺神像。天井的正前方有一座拜亭，拜亭正中擺放著一張供桌，穿過(guò)拜亭即是城隍廟的主殿了。城隍爺被定位為各級(jí)行政司法神，而主殿就是城隍爺審理案件的辦公場(chǎng)所。因此，主殿的布置便和古代衙門(mén)無(wú)異。主殿正中為神龕，供奉著大小兩尊城隍爺神像，大神像為紅面泥塑鎮(zhèn)殿城隍，而小神像為軟身木雕出巡城隍。

海澄城隍廟所俸祀的城隍爺乃由福州城隍廟分靈而來(lái)，其神靈為西漢御史大夫周苛。神龕上方懸掛著一塊“明鏡高懸”的大匾，神龕前的案桌上則擺放著筆硯、官印、筆山、文書(shū)、驚堂木、令箭桶等一應(yīng)齊全。神龕左右兩側(cè)陪祀著文、武判官以及四尊班頭泥塑彩繪神像，形態(tài)各異，惟妙惟肖。文判官為紅面羊須的文官形象，一手握朱砂筆，一手捧生死簿，其職務(wù)主要是調(diào)查百姓品德善惡及負(fù)責(zé)城隍文書(shū)業(yè)務(wù)。而武判官則是一張黑臉上滿是絡(luò)腮胡須，身穿甲胄，手持流星錘，威武勇猛，其職務(wù)主要是在文判官判決之后，負(fù)責(zé)執(zhí)行。而班頭又稱(chēng)排頭，是古代衙門(mén)的差役，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)執(zhí)杖刑法的工作。

主殿兩側(cè)為偏殿，左偏殿祀奉先生公、孔子、月老等神像，右偏殿奉祀城隍夫人。城隍廟作為海峽兩岸民間信仰的橋梁，每年的農(nóng)歷九月二十六至十月初十，城隍廟都會(huì)舉辦盛大的城隍廟會(huì)。屆時(shí)，來(lái)自臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和東南亞等地的城隍信眾，都會(huì)回來(lái)海澄城隍廟參加祭祀活動(dòng)。因此，奉祀城隍夫人的偏殿便成為了各地政要為海澄城隍廟題詞的“展示廳”，如連戰(zhàn)敬題“保境安民”、“敬化風(fēng)清”，吳伯雄敬題“海澄都城隍廟”“神威顯赫”等等。

穿過(guò)偏殿進(jìn)入后殿天井，天井兩側(cè)有兩口六角形水井，靠天井左墻處擺放著石凳石桌，以及七通石碑記。即清康熙三十六年（1697）所立的“漳州分府太老爺趙掌攝澄篆革除書(shū)縣總事定里書(shū)修廟克敕”、清康熙三十六年（1697）立的“漳州分府兼攝澄篆趙太老爺清政惠民頌德碑”、清乾隆三十六年（1771）的“署理丞海澄縣事邑尉裘公惠愛(ài)紀(jì)績(jī)碑”、清同治八年（1869）的修廟捐銀名單、清同治十年（1871）的“厘修后殿佛堂及儀門(mén)茶廳等處工程捐金姓名”、清道光十三年（1833）的“重修城隍廟捐金姓氏碑記”、民國(guó)五年（1916）的“重建戲臺(tái)碑記”。這些石碑刻均記述了歷代官吏為民辦事與海澄城隍廟修葺的史實(shí)。

城隍廟自建廟后，從明崇禎六年至清同治十年共200多年間，有過(guò)6次較大修葺，明崇禎六年（1633）知縣梁兆陽(yáng)重修，清康熙三十六年（1697）趙太老爺重修，清乾隆二十六年（1761）知縣王仆霖再修，并于清道光十三年（1833）、清同治八年（1869）、清同治十年（1871）再修。建國(guó)后城隍廟經(jīng)過(guò)三期修葺，如今海澄城隍廟面積達(dá)1081平方米，廣場(chǎng)面積4400平方米。

如今，隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的推進(jìn)，沉寂在歷史長(zhǎng)河中數(shù)百年的古月港再次進(jìn)入了人們的視野。龍海市乘此東風(fēng)，進(jìn)一步推動(dòng)海澄鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅老城舊貌換了新顏，就連大街小巷亦是車(chē)水馬龍，店鋪林立。特別是城隍廟口，不管是周始周末都是人山人海，熙熙攘攘，美食特產(chǎn)、游樂(lè)健身，吃的、玩的那是應(yīng)有盡有，讓人眼花繚亂！