文湛江幼兒師范??茖W(xué)校
生命哲學(xué)家柏格森認為,直覺是把握世界本質(zhì)最根本的能力和方法,一切事物都可以通過直覺體驗的方式來更好地理解。直覺注意的是事物的整體,對于具有“綿延性”的兒童而言,對事物的掌握不可能通過理性分析,只能依靠直覺。在“生命沖動”的推動下,借助直覺體驗的方式,學(xué)前兒童能更深刻地體驗現(xiàn)實、體驗生命。柏格森生命哲學(xué)的思想內(nèi)容對目前學(xué)前兒童生命教育具有非常重要的意義。
柏格森的直覺體驗教育方式反對目前功利性和權(quán)威式的教育方法,反對生硬粗暴的教育方式,也反對專業(yè)化的學(xué)前教育。目前,幼兒園的生命教育還存在著諸多問題。
1.教師對生命教育理解的偏差
幼兒園教師對生命教育的意義理解深度不夠,直接把生命教育等同于生存教育、安全教育和道德教育,這種忽略了人的自然生命而過分強調(diào)兒童的非動物性,或過分強調(diào)兒童身心的不成熟性而忽略了兒童精神和社會生命的觀點,反映了教師對“生命”的錯誤理解,也導(dǎo)致了對教育軌道的偏離。
2.教師剝奪了兒童生命發(fā)展的完整性
幼兒園教師整天在為兒童教育而忙碌,而兒童在學(xué)習過程中僅僅是機械地學(xué)習、記憶。這樣只重視知識學(xué)習而忽視情感發(fā)展、道德培養(yǎng)的學(xué)習,導(dǎo)致兒童面臨著非常大的壓力,剝奪了兒童生命意義的完整性,是對兒童智力進行掠奪式開發(fā)的錯誤教育方式。
3.教育與兒童的實際生活脫節(jié)
在“社會本位”和“成人本位”觀念的影響下,當前的學(xué)前教育嚴重脫離了兒童的生活實際。一方面,教育的內(nèi)容往往由教師隨意選擇,根本不考慮兒童的生活實際,也不考慮兒童的需要和興趣;另一方面,學(xué)前教育局限在幼兒園,教師不想也不敢?guī)和接變簣@外去接觸社會生活。
4.教育形式單一,忽視兒童的自主性
幼兒園教育內(nèi)容、教育方法、學(xué)習方式太過單一,以致兒童未來發(fā)展和學(xué)習過程中缺少多樣性。例如,對兒童采用灌輸?shù)姆绞竭M行教育,不重視作為教育重要組成部分的實踐操作,僅僅通過兒童發(fā)展的結(jié)果來評估好壞等等。另外,在“師本位”觀念的影響下,教師憑借“園丁”的身份,拿著“剪刀”肆意“修剪”兒童,以致兒童不僅失去了民主和自由,也失去了生命的沖動。
1.挖掘兒童的生命潛力
直覺體驗教育哲學(xué)觀認為,任何生命的過程都是不斷進化的動態(tài)改變的過程,每一個不確定的變化都是發(fā)展個人潛力的機會。兒童的發(fā)展有無限的可能,他們的生命有無限的潛力,生命教育的本質(zhì)就是要促進兒童的生命自然成長。因此教師應(yīng)樹立科學(xué)的生命教育觀,以兒童的發(fā)展為中心,尊重其發(fā)展的天性,充分挖掘其生命發(fā)展的潛力,滿足其生命發(fā)展的需要。
2.培養(yǎng)完整的人
兒童的生命是完整的,培養(yǎng)完整的人是生命教育的根本目的。生命教育并不認同當前人們過于注重工具理性和科學(xué),而忽視價值理性和人文的做法,因為“一個真正意義上的人,必須是一個有情感的人”。因此,教師應(yīng)通過生命教育,讓兒童通過直覺真正地體驗并感悟生命,以實現(xiàn)生命的完整性。
3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性
直覺體驗教育哲學(xué)觀認為,無論是成人還是兒童,生命的本質(zhì)都是不斷進行創(chuàng)造的,它是人類自身在社會上存在的意義體現(xiàn)。同樣,兒童未來發(fā)展充滿著無盡可能性,因此我們不可以按照固定的模式對兒童進行教育,也不可以按照固定的方式來約束其生活方式。我們要為他們提供更加活躍且多元的生活環(huán)境,尊重他們的好奇心和愛好,逐漸將生命的主動權(quán)重新交到這些孩子手中。
4.構(gòu)建民主平等的教育關(guān)系
直覺體驗教育哲學(xué)觀認為,生命是平等的,沒有任何一個生命能凌駕于另一個生命之上。兒童生命教育是師幼之間、幼幼之間情感交流的過程,這就要求教師要以平等的關(guān)系去對待兒童,通過平等的對話、互動、體驗的方式,加深兒童對生命的直覺體驗,促進其身心和諧發(fā)展。
5.在活動中培養(yǎng)學(xué)前兒童的直覺
直覺是一種精神力量,它不是天生的,是在后天的學(xué)習和活動中養(yǎng)成的。教師應(yīng)在教育活動中有意識地對兒童的直覺進行培養(yǎng),保證充足的時間讓兒童通過合作、操作、實踐等方式去想象、去感悟、去體驗,讓兒童學(xué)會用直覺的方式去認識生命。