新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體傳播現(xiàn)象探究
——以輕博客網(wǎng)易LOFTER為例

□ 胡澤瑋 張莉

人類生活在由無數(shù)或大或小的群體所構(gòu)成的社會(huì)之中，有的群體以血緣為紐帶，有的以地域?yàn)閯澐贮c(diǎn)，無論前者或后者，均屬于傳統(tǒng)意義上的人際關(guān)系，呈現(xiàn)出界定標(biāo)準(zhǔn)的單一化。然而，傳統(tǒng)人際關(guān)系群體伴隨著社會(huì)日益迅猛的發(fā)展而繼續(xù)變革時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系以及人際關(guān)系皆有著地覆天翻的變化與突破，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展也為各類變化“添磚加瓦”。因此，傳統(tǒng)意義上的人際關(guān)系逐漸發(fā)生變化，出現(xiàn)了趣緣關(guān)系及趣緣群體。

一、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的產(chǎn)生

盡管在傳統(tǒng)社會(huì)趣緣關(guān)系已經(jīng)存在，但社會(huì)環(huán)境及條件的限制使其未有發(fā)展。直至當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速提升，使趣緣關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。趣緣群體是指擁有共同興趣愛好的人，經(jīng)由趣緣關(guān)系結(jié)合而形成的社會(huì)群體，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類愈加追求精神層面生活的結(jié)果。趣緣群體以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的生產(chǎn)關(guān)系變化為源頭，且與傳統(tǒng)人際關(guān)系相區(qū)別。趣緣群體與傳統(tǒng)人際群體的區(qū)別在于，前者多樣性很大程度上大于后者。不同于傳統(tǒng)人際群體血緣、地緣等呈現(xiàn)的單一性界定標(biāo)準(zhǔn)，趣緣群體建立在共同興趣之上，興趣的多樣性以及所處社會(huì)多元文化格局的助力，使趣緣群體具有多樣性。

《人類激勵(lì)理論》的作者、美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求。因此人們?cè)诮鉀Q基本需求后，有了更多精神層面的需求，人們渴望社交、尊重、認(rèn)同感、歸屬感，漸漸學(xué)會(huì)發(fā)展自己的興趣愛好，當(dāng)不同的人因共同的興趣愛好聚在一起且人數(shù)達(dá)到一定量時(shí)，便自然形成趣緣群體。

新媒體時(shí)代提供了極具優(yōu)勢(shì)的承載趣緣群體發(fā)展的新環(huán)境，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體應(yīng)運(yùn)而生。加上傳播技術(shù)不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)一步普及，新媒體環(huán)境下大量虛擬社區(qū)涌現(xiàn)于世，促使趣緣空間愈加壯大，讓網(wǎng)絡(luò)趣緣群體有了進(jìn)一步發(fā)展的可能。

快節(jié)奏的信息社會(huì)使人們對(duì)自身的認(rèn)同感、歸屬感大大降低，在復(fù)雜的社會(huì)壓力下，人們急需尋求精神層面的歸屬感及認(rèn)同感。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員自主參與的過程已是自身迫切找尋歸屬感的體現(xiàn)，另外，群體溝通交流的內(nèi)容均令成員得到輕松愉快的精神體驗(yàn)，并未涉及現(xiàn)實(shí)生活中其他復(fù)雜因素，因此，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員更愿將自己的情感和精力投入其中。

多元的社會(huì)文化格局也為網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的深度發(fā)展提供了條件，如今社會(huì)的包容性、開放性，讓多元文化擁有更廣闊的發(fā)展空間。社會(huì)成員彰顯出更多開放性思維及創(chuàng)新行為，使新文化不斷出現(xiàn)。新媒體環(huán)境下，更多更新更智慧便捷的新媒體讓網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的發(fā)展擁有無限可能，網(wǎng)易LOFTER便是其中之一。

二、輕博客網(wǎng)易LOFTER平臺(tái)中網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播機(jī)制

新媒體環(huán)境下，人們接觸到的媒體形式隨著時(shí)代進(jìn)步日漸增多。作為博客與微博二者之間存在著的一種網(wǎng)絡(luò)媒體，輕博客不僅能夠?yàn)橛脩籼峁┮粋€(gè)自由表達(dá)的平臺(tái)，同時(shí)還擁有微博所帶有的社交功能以及傳播功能，輕博客將前二者優(yōu)點(diǎn)合二為一，融合成一種全新的網(wǎng)絡(luò)媒體形式，網(wǎng)易LOFTER是其中備受關(guān)注的佼佼者。

網(wǎng)易LOFTER(樂乎)的品牌口號(hào)是“專注興趣，分享創(chuàng)作”，定位是“國內(nèi)最具品質(zhì)的輕博客平臺(tái)”。它是網(wǎng)易公司2011年8月下旬推出的一款輕博客產(chǎn)品，致力于為用戶提供簡約、易用、有品質(zhì)、重原創(chuàng)的博客工具、原創(chuàng)社區(qū)，其有品質(zhì)的博客應(yīng)用可以方便地記錄照片、文字、音樂、視頻，適用于移動(dòng)客戶端以及PC端。即使有人表示這難免有新瓶裝舊酒之意，不能視為全新網(wǎng)絡(luò)媒體形式，但形式創(chuàng)新能夠在發(fā)展的進(jìn)程中逐漸進(jìn)步成內(nèi)容“新”，并且這種“新”為網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播提供了更優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境。

（一）傳播內(nèi)容細(xì)分化

LOFTER平臺(tái)中對(duì)于興趣領(lǐng)域有著明確細(xì)致的劃分，例如美食、文學(xué)、美妝、攝影、影視、繪畫等十多種。這能夠幫助網(wǎng)絡(luò)趣緣群體快速定位自己的群體所在領(lǐng)域，減少時(shí)間成本。海量信息時(shí)代，在LOFTER平臺(tái)中也不需懼怕信息碎片化帶來的信息分散問題，只需點(diǎn)擊自己所在群體的興趣愛好領(lǐng)域，便能“一覽眾山”地看到所有趣緣群體成員自主發(fā)布的所有相關(guān)內(nèi)容。

（二）互動(dòng)方式簡易化

LOFTER 平臺(tái)中有“喜歡”“評(píng)論”“推薦”“轉(zhuǎn)發(fā)”四種簡單的互動(dòng)方式，使網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員可以通過對(duì)自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，達(dá)到與其他參與者溝通交流的目的?！跋矚g”可以使內(nèi)容的自主發(fā)布者因被其他趣緣群體成員的喜歡而得到自我認(rèn)同感，這種珍貴的認(rèn)同感是各成員精神需求的呈現(xiàn)?！霸u(píng)論”是有效的溝通形式，無論是網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員中內(nèi)容的自主發(fā)布者，還是群體中信息的接受者，都能夠使各成員在某個(gè)觀點(diǎn)上的話語起到引導(dǎo)群體成員理解和思考的作用?！巴扑]”“轉(zhuǎn)發(fā)”是對(duì)內(nèi)容的極大肯定，提高了內(nèi)容自主發(fā)布者在群體中的歸屬感及認(rèn)同感，加大了趣緣群體成員的內(nèi)容互動(dòng)積極性。這是激勵(lì)用戶的一種形式，同時(shí)也增加了趣緣群體成員對(duì)所在領(lǐng)域?qū)で蟾嘈畔⒌臒崆椋苊庖蛴赊D(zhuǎn)發(fā)而引發(fā)內(nèi)容的馬太效應(yīng)，出現(xiàn)內(nèi)容兩極分化情況，使每一個(gè)趣緣群體成員都擁有平等的被關(guān)注的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，勇敢自由地表達(dá)自我所想，與他人溝通交流。

（三）豐富的線上線下主題活動(dòng)

前文提到了LOFTER平臺(tái)中的細(xì)分領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域之下還有更細(xì)致豐富的各類主題活動(dòng)，例如美食類還分有“校食記”“日常 vlog”“讓鏡頭先吃”“21天早餐挑戰(zhàn)”“深夜食堂”“早餐日記”等有趣味性的主題活動(dòng)；攝影類有“冬季到LOFTER來看雪”“100個(gè)城市拍攝圖鑒”“色彩的力量”“影子在說話”“創(chuàng)意攝影”等清新且新穎的主題活動(dòng)；影視領(lǐng)域之下分有“LOFTER影評(píng)團(tuán)”“LOFTER觀影打卡”“影迷許愿池”以及許多近期上映電影的專屬討論區(qū)等，緊隨時(shí)代新鮮事的步伐。一系列的主題活動(dòng)在有利于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體準(zhǔn)確定位自身之余，群體成員自主發(fā)布更多與群體相關(guān)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)豐富群體視野的愿望，更大程度上提高了群體參與的積極性。

三、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播特征

（一）傳播過程重視成員的參與性

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是一個(gè)有共同興趣愛好及價(jià)值取向的共同體。1974年美國社會(huì)學(xué)家馬克·格拉諾維特提出，在傳統(tǒng)社會(huì)人們接觸最頻繁的是自己的親人、同學(xué)、朋友、同事，這是一種十分穩(wěn)定而傳播范圍有限的社會(huì)認(rèn)知，是一種“強(qiáng)連接”現(xiàn)象；還存在一種社會(huì)關(guān)系更為廣泛而卻是膚淺的社會(huì)認(rèn)知，此為“弱連接”。趣緣群體即是一種“弱連接”，初階段維系群體“弱連接”的是成員共同的興趣愛好，而后，在彼此互動(dòng)接觸中，不斷維系這種弱連接并期望達(dá)到如“強(qiáng)連接”一般穩(wěn)固的認(rèn)知。

在網(wǎng)易LOFTER中可以發(fā)現(xiàn)，除了LOFTER原本的內(nèi)容領(lǐng)域之外，有很多新出現(xiàn)的領(lǐng)域并沒有在內(nèi)容原有的分類欄中，但在“發(fā)現(xiàn)”中輸入需尋找的興趣內(nèi)容，便能找到與搜索者相同興趣的“標(biāo)簽”，點(diǎn)擊進(jìn)入，便能看到與此相關(guān)的所有內(nèi)容，在搜索結(jié)果的上方，還能看到此“標(biāo)簽”總共參與人數(shù)及總瀏覽次數(shù)。例如，中國近兩年興起的“手賬”狂潮，在LOFTER中原本內(nèi)容領(lǐng)域中并未出現(xiàn)，但在“發(fā)現(xiàn)”中搜索“手賬”，就會(huì)看到“手賬”標(biāo)簽下出現(xiàn)“手賬”“手賬生活”“手賬班”“手賬排版”等更多更細(xì)致的關(guān)于“手賬”的內(nèi)容分類領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)趣緣傳播過程更重視成員的參與，因此，在內(nèi)容細(xì)分化上做得越徹底，幫助成員在找尋趣緣群體時(shí)越有時(shí)效性且越精確。內(nèi)容的細(xì)分化助力了趣緣群體成員及時(shí)“歸隊(duì)”，以便增加成員參與性，讓趣緣群體的規(guī)模愈加壯大，以各成員的小智慧促成該趣緣群體的大智慧，來穩(wěn)固“弱連接”，以發(fā)展成為“強(qiáng)連接”的穩(wěn)固為目標(biāo)。

（二）傳播始末均顯現(xiàn)傳播互動(dòng)性

在網(wǎng)易LOFTER中，成員對(duì)于自身感興趣的內(nèi)容可自發(fā)評(píng)論，并能夠與內(nèi)容發(fā)布者在內(nèi)容下方“評(píng)論”區(qū)域互動(dòng)，在需要進(jìn)一步深入溝通時(shí)，可選擇點(diǎn)擊與作者“聊天”，實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的更直接的相關(guān)探討。新媒體環(huán)境下，新式傳播不再是傳統(tǒng)的單向傳播，而是實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)傳播，這種傳播模式使傳統(tǒng)不具有雙向流動(dòng)性的信息成為互動(dòng)信息，并且傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單向傳播。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體重視群體內(nèi)部傳播的互動(dòng)性，這種互動(dòng)性發(fā)生在群體內(nèi)，且富有趣緣群體自身個(gè)性化展現(xiàn)，這種通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的過程極具實(shí)時(shí)性。趣緣群體傳播過程中，其各成員傳受雙方都具有平等接受信息及傳遞信息的權(quán)利，通過群體內(nèi)部互動(dòng)將實(shí)體傳播虛擬化。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員的一切互動(dòng)，其傳播核心在于自我身心的滿足。

（三）開放的趣緣空間容納多元性內(nèi)容及形式

前文提到網(wǎng)絡(luò)趣緣群體出現(xiàn)的原因之一是多元文化社會(huì)格局的影響，而傳播過程的內(nèi)容及形式也具有多元性特點(diǎn)。它體現(xiàn)在趣緣群體出現(xiàn)在多元社會(huì)文化格局中，內(nèi)容的多元無疑是必然結(jié)果。在網(wǎng)易LOFTER中，無論線上或線下的各類主題活動(dòng)，都是對(duì)于趣緣群體傳播形式多元的推進(jìn)，再加上社會(huì)開放性，表示有更多新鮮而廣泛的新文化能夠被人們關(guān)注并接收，這對(duì)趣緣群體傳播內(nèi)容多元性提供了更大的發(fā)展空間。例如，二次元在中國并非主流文化內(nèi)容，更趨向于邊緣化，但在網(wǎng)易LOFTER中依舊占有一席之地，“二次元”有近160.6萬瀏覽量，14.2萬人參與其中，趣緣成員在LOFTER平臺(tái)中找到了屬于自己的趣緣群體，并在其中享受因興趣帶給自我的愉悅以及群體歸屬感上的滿足。新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提升是趣緣群體傳播內(nèi)容及形式多元的基礎(chǔ)條件。如今，無論P(yáng)C端或移動(dòng)客戶端，都為趣緣群體傳播的多元性提供了有效途徑。

四、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體傳播的影響

趣緣群體各成員間的互動(dòng)交流，使趣緣群體有效地推進(jìn)了各成員在社會(huì)中自身的發(fā)展。LOFTER中趣緣群體成員有足夠的趣緣空間去接收、傳遞與群體相關(guān)的內(nèi)容，一個(gè)趣緣群體作為一個(gè)共同體，群體內(nèi)各成員對(duì)自身所處群體必然有其理想的發(fā)展方向和憧憬，也可以說趣緣群體的建構(gòu)源于各成員對(duì)共同事物的堅(jiān)持。不但讓自己的內(nèi)心得到了追求自我興趣愛好的滿足感，同時(shí)也得到了自我及群體成員對(duì)自身堅(jiān)實(shí)的認(rèn)同感，讓各成員對(duì)共同關(guān)注的事物更有積極的參與心和進(jìn)一步了解的愿求。

一個(gè)趣緣群體是一個(gè)信息繭房。信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域，會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。網(wǎng)易LOFTER中，一個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域可算作一個(gè)大趣緣群體，在大群體之下還分有更細(xì)致、更有針對(duì)性的小趣緣群體。網(wǎng)易LOFTER這種虛擬社區(qū)中，一個(gè)群體（一個(gè)繭房）中還會(huì)出現(xiàn)1970年由美國傳播學(xué)家蒂奇諾等人提出的“知溝”現(xiàn)象。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就有擴(kuò)大的趨勢(shì)，但趣緣群體內(nèi)部的互動(dòng)交流能夠讓群體內(nèi)部各成員的知識(shí)范圍不斷互補(bǔ)且增大。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體因共同的興趣愛好為始點(diǎn)結(jié)合在一起，群體內(nèi)不同成員有共同興趣愛好及價(jià)值取向，且各成員自身的信息儲(chǔ)備與群體其他成員也有所不同，各成員對(duì)事物的記憶聚合在一起形成了專屬于整個(gè)群體的集體智慧，這樣的傳播效果使得1+1＞2。

趣緣群體在日益壯大的途中，群體內(nèi)部成員在長期接觸互動(dòng)中逐漸顯現(xiàn)出相比過去更為顯著的主體性，雖然各成員從群體中獲得了極大的歸屬感和被認(rèn)同感，但在潛移默化中網(wǎng)絡(luò)趣緣群體少數(shù)成員會(huì)出現(xiàn)過度沉溺于輕松愉悅的趣緣空間的現(xiàn)象，這會(huì)增強(qiáng)成員在現(xiàn)實(shí)人際交往中的陌生感，影響正常生活，逃避現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，不愿接受面對(duì)面的實(shí)體交流。長此以往，會(huì)出現(xiàn)少數(shù)成員的異化及邊緣化。網(wǎng)易LOFTER是一個(gè)虛擬社區(qū)，它所承載的虛擬性會(huì)讓成員更有大過于現(xiàn)實(shí)中的勇氣去發(fā)表觀點(diǎn)，與其他成員交流，但同時(shí)不可否認(rèn)會(huì)出現(xiàn)過度沉溺于其中的情況，這是值得趣緣群體自身思考的問題，同樣也是媒體應(yīng)認(rèn)真考慮的方面。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是以共同興趣愛好、價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)依托的人際關(guān)系，群體傳播過程更像一種信息共享的傳播狀態(tài)。群體成員帶著輕松愉悅的心情共同維系一個(gè)令自身獲得歸屬感、認(rèn)同感、滿足感的共同體，他們更強(qiáng)調(diào)自身對(duì)于共性之處的表露及傳達(dá)，通過由少聚多來擴(kuò)大這個(gè)擁有共同興趣及價(jià)值觀的集體，從而達(dá)到由小眾至接近大眾且被社會(huì)接受程度愈加提高的目的。各趣緣群體成員帶著希望群體正向發(fā)展的美麗愿景，共享且傳達(dá)所在群體堅(jiān)持追求的事物。在新媒體環(huán)境下，出現(xiàn)了更多類似于網(wǎng)易LOFTER相關(guān)的新媒體為趣緣群體提供了承載其發(fā)展的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，因此使其有了更多壯大群體長遠(yuǎn)發(fā)展的趨勢(shì)，且伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提高，通過多元形式表現(xiàn)多元內(nèi)容，發(fā)揮著更高效的傳播效果。他們通過網(wǎng)絡(luò)找到能夠彼此認(rèn)同的集體，投入精力，付諸情感，將使或大或小但備受成員珍惜的精神基地得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展。