新媒體對新疆少數民族婦女的影響
——以喀什市維吾爾婦女微信生活為例

□ 努爾比亞·亞生

微信已成為人們獲取信息、使用服務、分享生活的重要平臺。其給使用者帶來的日常生活、學習、工作等方面的變化已引起國內外相關研究者們的關注。

法國學者弗蘭西斯·巴爾和杰拉爾·埃梅里認為，新媒體重要的不是技術發(fā)明，而是社會革新。從新媒體傳播生態(tài)環(huán)境視角出發(fā)，探討喀什市維吾爾族婦女微信使用情況及其影響，在我國新媒體與少數民族地區(qū)社會變遷方面具有研究價值。

一、研究背景

喀什市是古絲綢之路的交通要沖，是新疆唯一的國家歷史文化名城，集中體現(xiàn)了維吾爾族民俗風情、文化藝術、建筑風格及傳統(tǒng)經濟的特色和精華。其總面積16.2 萬平方千米，居住著漢族、維吾爾族、塔吉克族、柯爾克孜族等47 個民族。2010年，喀什經濟開發(fā)區(qū)被列為國家第六個經濟特區(qū)，成為中國內陸第一個經濟特區(qū)。

使用微信給喀什維族婦女的社會化進程和生活習慣帶來了前所未有的變化。筆者為了全面掌握她們的微信生活細節(jié)，自2018年9月到2019年3月在喀什市進行為期六個月的實地調查，根據獲得的數據探析微信給喀什市維吾爾族婦女生活帶來的變遷。

二、調查概況

本文選取具有代表性的582 名喀什婦女作為研究對象，共發(fā)放600 張問卷，收回582 張，收回率為97%。

調研對象概況如下：

年齡：18 歲到 25 歲之間共 149 名，25 歲到 35 歲之間共 273 名，35 歲到 50 歲之間共 160 名。

學歷：大中專學歷共208 名，本科學歷302 名，碩士以上有72 名。

職業(yè)：教師/事業(yè)單位的有298 名，家庭主婦有69名，公務員有53 名，其他162 名。

每日微信使用時長：3 個小時左右共129 名，2 個小時左右共293 名，一個小時左右共160 名。其中已婚469 名，有子女共有469 名，單身共113 名。主要運用參與式調查、深度訪談、問卷調查等方法收集了關于她們使用微信以及社會效果的一手資料。

三、微信對喀什市維吾爾婦女生活的影響

在移動互聯(lián)網媒體環(huán)境下，喀什維吾爾婦女改革傳統(tǒng)習俗方面有明顯的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）服裝衣飾走向時髦化

服飾文化是文化結構里從不同的社會功用上分出來的一種文化。目前，喀什婦女也通過微信朋友圈、微信公眾號的內容來填補多年以來的“文化饑餓感”。

十幾年前有學者提出“在占維吾爾族總人口80%的南疆地區(qū)，經濟和交通發(fā)展則相對滯后，接受外來文化的沖擊相對較少，因此傳統(tǒng)服飾保存得也較完整，但變化的趨勢也是不可阻止，現(xiàn)代服飾取代傳統(tǒng)服飾已成必然”的觀點。但事實證明移動互聯(lián)網媒體的影響加快了這種必然性的進度。

（二）飲食習慣多樣化

對于喀市維族婦女來說，已成為表達生活意義的微信不僅擴展了她們原本狹窄的社交圈，還豐富了原有的學習渠道并在一定程度上拉近了與發(fā)達地區(qū)的文化距離?？κ矉D女通過微信公眾號或朋友圈的內容學習或直接接受國內外各民族的傳統(tǒng)飲食習慣，如火鍋、臟臟包等飲食是對喀什維吾爾婦女來說很受歡迎的“舶來品”，把她們的餐桌變得繽紛多彩。

（三）儀式走向高端化

當前，關注朋友圈就能發(fā)現(xiàn)新疆各族年輕人婚前要求男方買戒指單膝求婚，婚禮穿白色婚紗、婚后度蜜月等以前只能在銀幕上觀看的現(xiàn)象。雖然生活在我國最西部的邊陲城市，她們隨著時代潮流、通過微媒體的直接刺激很快就拋棄傳統(tǒng)婚禮習俗所包含的一些陳規(guī)陋習，大膽接受“媒介奇觀”所帶來的文化形態(tài)。調查問卷數據顯示，喀什婦女對新穎婚禮形式的了解主要通過社交媒體的獲取，如朋友圈和微信公眾號內容，絕大部分女性對此表示贊賞和崇拜的態(tài)度。

（四）慶典節(jié)日走向全球化

維吾爾族作為中華民族大家庭的一員，慶祝春節(jié)之外，還有“諾魯孜節(jié)”“古爾邦節(jié)”等幾種本民族傳統(tǒng)節(jié)日。目前，在以微信為代表的社交媒體影響下，大部分維族婦女逐漸接受多種多樣的節(jié)日，創(chuàng)造歡樂氛圍?？梢哉f，微信通過虛擬世界的現(xiàn)實場景給她們展示生活嶄新的一面?！扒槿斯?jié)”伴玫瑰花，“母親節(jié)”“父親節(jié)”給父母送禮，從而表達自己的孝順，“平安夜”吃蘋果或給別人送蘋果等現(xiàn)象已經融入到大部分喀什婦女的生活細節(jié)。

（五）吸取知識的新途徑

微信以自身的便利性、親近性、內容的永存性等特點融入喀什市維族婦女生活細節(jié)，變?yōu)樗齻內粘Ｉ畋夭豢缮俚膽霉ぞ撸谔岣哒J識水平、知識重構等方面占據了不可替代的地位。

1.學語言的便捷工具

目前，學習國家通用語言或外語、心理咨詢、育兒知識更新等方面的教育類微信公眾號在喀什少數民族婦女的知識重構中起主導地位。

調查對象之一胡馬爾（喀什某中學英語老師，30 歲），大學畢業(yè)后，為喀什市基本上沒有提高英語口語的語言環(huán)境，怎樣才能不斷提高英語水平的問題而焦慮。接觸和使用微信之后，利用“口袋英語精選”“英語家園”等微信公眾號推送的內容，她得到了免費提升英語水平的機會。調查問卷的問答部分可見大部分婦女的學習語言途徑就是微信公眾號和通過朋友圈所關注的“百詞斬”“流利閱讀”等英語APP。

問卷調查結果顯示，57%以上調查對象是訂閱“言疆”“人民日報”等政務微信平臺提高政治覺悟力，88%的婦女訂閱“十點讀書”“張德芬空間”等公眾號，利用其內容提高國家通用語言閱讀和聽力水平，更加注重心理健康和婚姻觀念的更新?？梢哉f微信讓偏僻地區(qū)的少數民族婦女擁有高度便捷的學習平臺，實現(xiàn)她們把學習融入到日常生活的愿望。

2.家庭教育的好助手

喀什市的維族婦女作為養(yǎng)育孩子的主力軍，在“科學育兒”觀念上遠遠落后于發(fā)達城市婦女的水平。雖然使用少數民族語言的廣播電視頻道也有幾檔少兒節(jié)目，但不能具體、詳細地提供優(yōu)質的育兒知識?？κ矉D女使用微信之后，開始關注生活在發(fā)達城市的微友朋友圈和她們分享的文章。通過比較就發(fā)現(xiàn)她們在育兒方面存在的不足之處，在獲取更廣泛、科學的知識和先進的思想過程中，把微信公眾號的內容運用到日常家庭教育中。

問卷調查結果顯示，95%以上的調研對象以前育兒觀念落伍，尤其是母乳喂養(yǎng)、兒童心理等方面的知識幾乎為零。自從關注微信公眾號涉及到上述內容的文章以及參加網上以微信群形式開設的育兒課程，在育兒觀念上發(fā)生轉變。

調查對象九成的婦女關注“科學家庭育兒”“尹建莉父母學堂”“科學家庭育兒”等涉及育兒知識的公眾號不斷充實育兒知識，成為思想更新者。

3.經濟觀念改變的推動者

據有關歷史資料顯示，解放前，生長在男尊女卑傳統(tǒng)文化慣力下的維吾爾女性會將男人視為生活和生命的支撐，女性作為獨立的人所應有的主體意識的泯滅或淡薄體現(xiàn)了積淀在女性心靈深處的男權文化基因?？κ沧鳛閭鹘y(tǒng)觀念較濃厚的南疆城市，此地婦女的觀念比其他城市婦女較保守。

新中國成立之后，在黨中央針對少數民族地區(qū)的優(yōu)惠政策和義務教育的普及以及法律保護的推動之下，新疆包括喀什維族女性的生活狀況、社會地位翻開了新的一頁。

調查對象當中有58 名家庭主婦，有44 名是在從事微商，她們目前的經濟收入相當樂觀，通過微商這一不用出門、不用進貨的便捷方式改善了生活質量和家庭地位。18名高校畢業(yè)生邊準備人事考試，邊做微商，由此解決當前的收入問題?？梢娢⑿沤o喀什市維族婦女生活帶來的影響已經超越了之前介入她們生活的任何一個媒介。

綜上所述，信息作用于人們的理性思維，產生思想觀點的變化，屬于思想層面的影響。這里的“思想”指的是各種各樣的看法或想法，小至對某件事情，大至對整個世界?？κ簿S族婦女使用微信時所獲得的信息積累、思想觀點都在她們的社會化過程中使其產生了不同程度的改變。

四、結語

人作為有限的存在，不可能超越其一出生就置身于其間的傳統(tǒng)文化的觀念意識。至今都生活在一種潛移默化地接受“女人應該為男人犧牲一切”“男性天生強于女性”等落后觀念影響的喀什維吾爾婦女通過大眾媒體、新興社交媒體的經歷，實現(xiàn)了完美的蛻變。

喀什維吾爾族婦女微信化生存中也出現(xiàn)了被騙卷入傳銷組織、把大量時間浪費在虛擬的社交關系上等不良現(xiàn)象。在對微信的使用過程中，喀什維族婦女更需要繼續(xù)提高法律意識，提升自身素質，把微信變?yōu)樗齻兩?、學習、工作中最有效的工具之一。