地方媒體“三月三”報道呈現(xiàn)對區(qū)域節(jié)慶文化形象的建構(gòu)

□ 黎 鮮

“三月三”是壯、瑤、苗等多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有濃郁的民族色彩。2014年，“壯族三月三”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，農(nóng)歷三月三也被定為全廣西的假日。從2014年開始，該節(jié)慶的傳統(tǒng)活動更為集中、盛大和多樣。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，信息傳遞快捷，“三月三”節(jié)慶文化的內(nèi)涵得到進(jìn)一步挖掘，影響力倍增，其媒體呈現(xiàn)也頗受關(guān)注。由于節(jié)慶文化形象是區(qū)域文化形象乃至區(qū)域整體形象的組成部分，因此，本文試圖以地方代表性媒體《廣西日報》及其微信公眾號2019年的“三月三”報道為微觀審視對象，從傳統(tǒng)媒體和新媒體兩種傳播渠道中探析其“三月三”報道呈現(xiàn)，并進(jìn)一步分析這些報道對區(qū)域文化形象的建構(gòu)。

一、《廣西日報》的“三月三”報道多角度并偏重現(xiàn)場活動，節(jié)慶呈現(xiàn)較全面

《廣西日報》與其微信公眾號是一個媒體集團(tuán)下的不同媒體，是相互聯(lián)系的，但又根據(jù)媒體性質(zhì)特點(diǎn)各有側(cè)重。報紙容量較大，忠實(shí)記錄已發(fā)生的事實(shí)，展現(xiàn)事實(shí)原貌，讓受眾了解情況，因此內(nèi)容較為全面、系統(tǒng)。《廣西日報》的“三月三”報道就是多方位、多角度的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出黨報的宣傳力量。

從2019年3月26日到4月19日，該報發(fā)布了52 篇關(guān)于“三月三”的報道，涉及活動預(yù)報、現(xiàn)場、活動回顧等方面，以活動現(xiàn)場報道最多?，F(xiàn)場報道有廣西各地的慶?；顒?，尤其是規(guī)定放假的節(jié)日期間，報道更為集中和頻繁，如4月7日的《崇左：民俗文化和美食共享》《環(huán)江：四鼓共奏民族團(tuán)結(jié)曲》《忻城：民族服飾秀扮靚壯鄉(xiāng)》《歡樂歌舞“點(diǎn)燃”金灘》等，表現(xiàn)廣西各地載歌載舞、富有特色的多種慶?；顒?；4月8日的《“踏歌起舞三月三”非遺展演開展》《民俗文化活動好戲連臺》《玉林開堂山歌傳承本土文化》，4月9日的《北海舉行民族風(fēng)情文化巡演活動》《欽州美景美食盡顯好春色》《歌如海來人如潮——武鳴歌圩活動速寫》《巴馬：瑤歌壯韻風(fēng)情濃》，4月10日的《三月青秀美城鄉(xiāng)齊歡歌》，連續(xù)幾天的專題報道，反映了節(jié)慶活動的熱鬧紛呈、精彩場面。內(nèi)容呈現(xiàn)還有的是事實(shí)和預(yù)告或宣傳結(jié)合，如3月30日《“壯族三月三·相約游廣西”廣邀四海賓朋》反映出從3月15日到30日廣西各地的三月三旅游推介活動，以及面向廣東、江西、福建、海南、湖南、云南、四川、貴州及港澳臺地區(qū)的優(yōu)惠措施，這具較明顯的預(yù)告性。

也有在國內(nèi)其他省的傳播報道，如4月15日的《＜又是一年三月三＞亮相北京國際電影節(jié)》，還有在境外的傳播，如4月15日的《“壯族三月三”海外僑領(lǐng)“回家”記》和4月19日的《“三月三·鄉(xiāng)音播全球”在日本舉行》，說明“三月三”既是民族的，也是世界的。節(jié)日的熱鬧和其中的感情聯(lián)結(jié)也成為兩岸人民的紐帶，臺灣少數(shù)民族組團(tuán)到廣西共同過節(jié)，4月15日的《桂臺各民族共慶“壯族三月三”》如實(shí)報道了這一交流活動。此外還報道了節(jié)日活動的研討環(huán)節(jié)，如4月3日的《專家研討“壯族三月三”文旅融合發(fā)展之路》?？傊?，《廣西日報》的“三月三”報道較為完整地呈現(xiàn)了該節(jié)慶的多種活動。

二、《廣西日報》微信公眾號的“三月三”報道偏重預(yù)告性內(nèi)容，節(jié)慶宣傳色彩濃厚

《廣西日報》微信公眾號是較有影響力的媒體，2016年曾獲評全國“年度優(yōu)秀媒體公眾號”。微信因有傳播速度遠(yuǎn)快于報紙的優(yōu)勢，資訊類較多，《廣西日報》微信公眾號也多為呈現(xiàn)“三月三”節(jié)日引導(dǎo)性、預(yù)告性的活動，帶有資訊意味，為活動現(xiàn)場人氣集聚助力，也客觀上推動了報紙記者的現(xiàn)場采訪及紙面報道。

相較于《廣西日報》，其微信公眾號對“三月三”的報道則發(fā)布得早些，開辟了“壯族三月三，八桂嘉年華”專題，從3月21日即開始，《5 折門票＋高速路5 折！今年三月三，廣西要放大招！》《3·25—4·30，全區(qū)壯族三月三·相約游廣西聯(lián)合促銷活動到4月19日》等20 片推文以預(yù)告性的內(nèi)容為主。專欄“嘿撩撩啰”則前后共有8 篇廣西各地慶?；顒拥念A(yù)告性報道，相繼把北海、防城港、欽州、貴港、玉林、百色、賀州、來賓、河池、崇左各地重要的節(jié)慶活動一一預(yù)告。當(dāng)然也有少量展示性的報道，如《八桂兒女高唱＜廣西尼的呀·我和我的祖國＞》。

同時，微信有一定的靈活性，受眾以中青年為主，語言風(fēng)格與紙媒不同，往往比較親和、接地氣，《廣西日報》微信公眾號從語言上就較為俏皮和親民，如活動預(yù)告題名“嘿撩撩啰”引用自電影《劉三姐》中的對歌歌詞，簡潔、嘹亮、歡躍，非常具有口號鼓動性。又如《就算是陰雨天，也阻擋不了廣西人民的“嗨歌”熱情！》，其中“嗨歌”非?？谡Z化，使受眾易于接受，從而點(diǎn)擊閱讀。再如《900 多場活動！“壯族三月三”誠意撩你來》的“撩”字，也是常用的口語用詞，在該微信公眾號的報道里共有12 篇題名有該字，頗有吸引力?？偟膩砜?，該微信公眾號的“三月三”報道宣傳色彩更濃厚。

三、地方媒體的“三月三”報道對區(qū)域節(jié)慶形象的建構(gòu)

一個區(qū)域的形象包含政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、文化形象、生態(tài)形象、精神形象等，是內(nèi)涵豐富的多方面整體認(rèn)知，區(qū)域形象的塑造越來越被政府重視，對地區(qū)發(fā)展起著重要的作用。作為區(qū)域軟實(shí)力重要表現(xiàn)的文化形象也在整個區(qū)域形象塑造中愈受關(guān)注。

作為民族傳統(tǒng)節(jié)慶，“三月三”的影響力是多方面的，需要媒體展示和傳播，并逐漸成為文化形象符號。所謂文化形象符號，通俗地說就是談對一個區(qū)域的文化形象有哪些時常會想到的具體內(nèi)容，如提起北京就會想到故宮、頤和園等具有代表性的事物。由于文化形象是相對抽象的概念，文化的形象符號則是大眾可感知的、普遍性的、有內(nèi)涵指向的，因此容易作為載體傳播。用索緒爾語言學(xué)理論解釋，這些符號是能指，而所指則是區(qū)域的文化形象。報紙、微信等媒體呈現(xiàn)出來的“三月三”節(jié)慶內(nèi)容經(jīng)過多年的傳播，特征越來越鮮明，已經(jīng)成為廣西區(qū)域文化形象的一個符號，談到“三月三”，就知道是廣西的節(jié)慶文化。“三月三”已同山歌、花山、銅鼓、繡球等成為廣西文化形象的顯著符號。

《廣西日報》作為地方性主要黨媒，肩負(fù)著信息傳播、文化傳承等重任，對區(qū)域重大節(jié)日“三月三”的傳播是責(zé)無旁貸的，其內(nèi)容的呈現(xiàn)自成系統(tǒng)，有如前所述的一系列現(xiàn)場采寫報道；還有節(jié)慶文化的對外傳播，如前面提及的4月19日《“三月三·鄉(xiāng)音播全球”在日本舉行》。一個節(jié)日走出國門，不僅是節(jié)日自身的魅力使然，也是媒體的搭載與成就；反過來，媒體的積極傳播，有利于節(jié)日的民族文化交流品牌流傳，更多的海外受眾能夠感受壯族文化，形成特色鮮明的區(qū)域文化形象符號感知?！稄V西日報》微信公眾號則以其靈活特點(diǎn)更多地從資訊方面宣傳“三月三”。

四、結(jié)語

《廣西日報》作為黨報，是塑造區(qū)域文化形象的重要渠道，其報道呈現(xiàn)較為完善，較為整體地呈現(xiàn)了“三月三”節(jié)慶文化形象。其中當(dāng)然還有可斟酌之處，比如增加對節(jié)后群眾感受的采訪報道等，以效果反饋形式呈現(xiàn)節(jié)日的影響?！稄V西日報》微信公眾號推送的內(nèi)容可調(diào)整幅度更大，可以更加多樣化，應(yīng)在保留預(yù)告性內(nèi)容基礎(chǔ)上，增加活動呈現(xiàn)的報道，表現(xiàn)喜慶場面，呈現(xiàn)出更多面、更飽滿的“三月三”節(jié)慶文化形象。當(dāng)然，要避免與《廣西日報》紙質(zhì)內(nèi)容的同質(zhì)化，避免照搬，而應(yīng)另辟角度，增加原創(chuàng)報道。加上便于展示聲音和畫面的優(yōu)點(diǎn)，該微信公眾號可以增加視聽內(nèi)容，受眾不在現(xiàn)場也能清楚了解，利于留下深刻影響，再通過人際傳播、口碑傳播等方式，“三月三”的形象會更生動，傳播得更廣，這有助于建構(gòu)更豐滿的廣西區(qū)域節(jié)慶文化形象。