民國初期力求參政的婦女報刊
——以《神州女報》和《婦女時報》為研究對象

□ 雷 瑤

一、清末民初的婦女解放與婦女報刊

（一）清末民初的婦女解放運動

中國的女權(quán)思潮最初來源于西方傳教士帶來的“天賦人權(quán)”思想。法國女權(quán)活動家奧蘭普·德古熱于1791年發(fā)表的《女權(quán)宣言》作為引發(fā)世界解放運動的婦女之源，表現(xiàn)出其獨特的、完整的女權(quán)思想。1902年，接受了西方文化教育的中國近代著名文學(xué)家、教育家馬君武翻譯出版了英國哲學(xué)家兼社會學(xué)家斯賓塞的《女權(quán)篇》，這也是中國第一本關(guān)于西方女權(quán)思想的譯著。

民國初期是中國兩千多年來思想最為活躍、社會最為動蕩的歷史時期之一，中國經(jīng)歷了社會政治制度和社會生活上的雙重劇變。面對強敵的揮刀直入、經(jīng)濟進攻以及資本主義的文化滲透，民權(quán)思想的外來傳播給中國的政治下了場及時雨，也給中國的婦女解放思想指明了方向。在這個特殊的歷史時期，婦女問題已經(jīng)不再只是單純的婦女地位問題，而直接體現(xiàn)為社會制度和民族文化的發(fā)展與變遷，女子參政問題的提出也成為了一種歷史的必然。

（二）清末民初的辦報環(huán)境及婦女報刊的發(fā)展

1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治。南京臨時政府通過立法手段建立起與西方先進國家接軌的自由新聞體制，資產(chǎn)階級革命派堅決反對封建嚴禁、主張言論自由，不但廢除了前清的《大清印刷物專律》《大清報律》等限制報刊業(yè)發(fā)展的規(guī)定，還明確規(guī)定“人民有言論、著作、刊行、集會、結(jié)社之自由”①，此外還頒布了一些有利于新聞出版事業(yè)發(fā)展的法令，如減少報刊的郵電費等。民國初期初步建立了自由新聞體制，以孫中山為代表的新政府領(lǐng)導(dǎo)人在實際行動中也予以高度尊重與關(guān)注。整個民國初年的報業(yè)中，報人在辦報思想、新聞教育、辦報實踐等方面都為新聞發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1912年3月10日，袁世凱在北京宣布就職。為了鞏固統(tǒng)治地位，他開始對新聞?wù)哌M行輿論控制。袁世凱政府采取專制主義的新聞?wù)?，封殺堅持民主革命輿論方向的報刊，扶植順從其輿論方向的民報以擴大自身的輿論影響力。當(dāng)時的社會上出現(xiàn)了一些宣傳“貞婦烈女”形象并反對婦女爭取平等自由的刊物，由此，掌控絕對權(quán)力的袁世凱政府上倡下從，婦女刊物所宣揚的內(nèi)容與婦女解放背道而馳。

但是，辛亥革命的勝利、中華民國的建立，讓不少投身于革命運動的婦女充滿了政治熱情，對新生活滿懷希望。于是，婦女解放運動在這一時期開始了有了參政的訴求。

1912 至1913年，共創(chuàng)辦了十幾種婦女報刊，1912年就創(chuàng)辦了9種，如蘇州的《大漢報》、上海的《婦女時報》《女權(quán)月報》《中國女報》、天津的《女子國學(xué)報》、北京的《北京女學(xué)日報》等②。這些婦女報刊大多以宣傳女子參政為中心內(nèi)容，由于不少是女子參政團體的機關(guān)刊物，所以觀點明確、針對性強是這時婦女報刊的顯著特點。

二、婦女解放的參政思想及婦女報刊

（一）婦女參政的解放思想

“女性參政”一說源于西方文化。清末“歐風(fēng)東漸”，很多國外的政治性論點進入中國，西方尤其是英國、芬蘭等國女界進行的參政運動被介紹到東方，很快被國內(nèi)進步人士（包括男性和女性）接受并馬上反映在報刊和行動上。女性參政話題開始在社會進步人士中展開③。

女子參政，簡單來說就是指女性涉足國家政治或管理領(lǐng)域，通過各種合法方式參與公共政策的行為。辛亥革命后，不少女性開始有了新觀念，認為反清革命中男性與女性有著相同的抗戰(zhàn)義務(wù)，那么革命勝利后也應(yīng)該男女平權(quán)。中華民國南京臨時政府成立后，不少投身于革命的女性提出了要求參政的訴求。

1911年年末，中國社會黨女黨員、原同盟會會員林宗素女士建立了女子參政同志會，這是我國歷史上首個女性參政團體，其宗旨為“普及女子之政治學(xué)識，養(yǎng)成女子之政治能力，期得國民完全參政權(quán)”④。1912年1月5日，林宗素女士和當(dāng)時的臨時大總統(tǒng)孫中山會晤。孫中山明確指示，等到民國政府國會成立，女子可以有參政的權(quán)利⑤。這一消息使女性對參政充滿了期待，也引起了社會中的很大反響，許多女子參政團體紛紛創(chuàng)立，婦女報刊中對中外婦女爭取政治權(quán)利的情況介紹，起到了極大的鼓舞和示范作用。

1912年4月8日，聯(lián)合五大女性參政團體的女子參政同盟會宣告成立，同時，張昭漢、楊季威主導(dǎo)的神州女界協(xié)濟社也將女性參政視作社團的重要目標。擁有辦報經(jīng)驗的唐群英、張昭漢、張漢英等參政精英通過創(chuàng)辦參政團體的機關(guān)報，普及政治知識，動員女性參與運動。1912年年初，上海女子參政同志會會員劉舜英創(chuàng)辦《民國女報》，以“養(yǎng)成女子參與政治之智識”為宗旨。同年10月，唐群英創(chuàng)辦《女子白話報》⑥，其宗旨是“專為普及女界知識，務(wù)求達到男女平權(quán)的目的”。張昭漢則依托神州女界協(xié)濟社，創(chuàng)辦《神州女報》以代表女界立言，“發(fā)揮共和真旨，代表社會言論，導(dǎo)啟女界政治及實業(yè)思想”。及至運動后期，張漢英仍創(chuàng)設(shè)《萬國女子參政會旬報》，繼續(xù)為女子參政宣傳。

（二）力辯婦女參政的《神州女報》

《神州女報》分為兩個版本。版本一是為了紀念秋瑾女士的犧牲而由陳志群任主編創(chuàng)辦，共出三期，以“提倡中國女學(xué)，扶植東西女權(quán)，開通風(fēng)氣”為宗旨。版本二是1912年由神州女界共和協(xié)濟社在上海創(chuàng)建的機關(guān)刊物（參政團體機關(guān)報），“于元年十一月出第一期，十日一冊，旬刊性質(zhì)也”，到1913年?？灿醒似?、月刊四期。本文主要研究的是由張昭漢領(lǐng)導(dǎo)的《神州女報》，即版本二?！渡裰菖畧蟆吩诋?dāng)時頗受女性關(guān)注，由于其名譽社長有孫中山夫人（盧慕貞女士）、伍廷芳夫人（何妙玲女士）、劉青霞女士，同盟會會員張昭漢（女）任社長兼經(jīng)理，編輯部部長先是湯國梨（章太炎夫人），后是楊季威（女），這樣的陣容在當(dāng)時可謂首屈一指。

《神州女報》以“普及教育，提倡實業(yè)，鼓吹女子政治思想，養(yǎng)成完全之國民，以促共和之進行”⑦為宗旨，主要欄目有言論、社論、國政及要聞、女界要事、本社紀事、時評、學(xué)術(shù)、傳記、小說、譯文、雜組、詩詞、報余等，內(nèi)容涉及女子職業(yè)、女性教育、女性道德、婦女從軍等方面。當(dāng)然，其主要內(nèi)容還是反映民國初年婦女爭取參政權(quán)的斗爭。發(fā)表于《神州女報》的《女權(quán)與國家之關(guān)系》寫道：“所謂權(quán)利云者，亦人權(quán)也，人權(quán)云者，亦人人應(yīng)有之權(quán)也，非半數(shù)人所特有之權(quán)也。惟其然，故女子之要求參政權(quán)者，非爭權(quán)也，取得其固有之權(quán)也?！雹嘣搱笳J為女子的權(quán)利和男子應(yīng)該是平等的，女子要求參政權(quán)是想要恢復(fù)女子本來應(yīng)有的權(quán)利?！渡裰菖畧蟆芬步榻B了很多國際上婦女解放運動的情況，如《世界各國女子選舉權(quán)沿革談》等，這也說明了《神州女報》是國內(nèi)幫助婦女開眼看世界的第一個窗口。

《神州女報》也關(guān)注女子的教育問題、職業(yè)問題、婚姻家庭問題等，注重學(xué)術(shù)性、文學(xué)性和可讀性。例如1912年的《神州女報》刊登有學(xué)術(shù)類文章《論植物及其分派》、偵探類小說《瞳影案》、海外逸聞《倫敦公司之婦人事務(wù)員數(shù)》，還刊登有傳記、小說等。為了增強刊物內(nèi)容的豐富性和趣味性，“雜俎”中有《嬰兒之保育法》《夏令衛(wèi)生談》等，“報余”則刊登笑話、燈謎等內(nèi)容⑨。

（三）第一份商辦婦女刊物《婦女時報》

隨著婦女解放運動的開展，民國初期的婦女報刊也越來越豐富，出現(xiàn)了不少商辦婦女報刊。

1911年6月，我國第一份商辦婦女刊物《婦女時報》由狄葆賢創(chuàng)辦，由有正書局在上海創(chuàng)刊。《婦女時報》的主編未有明確記載，其主要撰稿人有包天笑、陳冷、周瘦鵑、畢倚虹、徐卓呆等。而該報的目標受眾是“通達之閨彥，與夫時愛國之女士”，也就是處在社會中上層、具有一定文化教育程度的女性⑩。《婦女時報》是辛亥革命到民國時期出版時間最長的婦女報刊，發(fā)行范圍廣，共出版21 期。該報的內(nèi)容與欄目十分豐富，有插畫、游記、傳記、小說、科普知識、中外婦女風(fēng)俗、讀者俱樂部、婦女談話會、文苑、詩詞等?！秼D女時報》十分注重科普知識，常?？轻t(yī)療保健、美容健身、家庭飲食衛(wèi)生等知識性內(nèi)容。這些內(nèi)容吸引了大批讀者的關(guān)注。與鴛鴦蝴蝶派的合作，刊登一些文筆優(yōu)美、通俗易懂的文學(xué)作品，也讓《婦女時報》深受女性讀者的喜愛。

《婦女時報》誕生于民國初期婦女解放運動爭取女子參政權(quán)的環(huán)境之下，注定了該報對女子參政權(quán)的關(guān)注與涉及。辛亥革命的勝利、中華民國的建立讓婦女們所期望的參政等權(quán)利實現(xiàn)在即，此時的《婦女報刊》對婦女參政運動的立場為“女子參政、方有夢孽，本報絕對承認之”，積極支持參政運動，征集婦女參政的相關(guān)文章也體現(xiàn)了該報的態(tài)度，“凡關(guān)于參政及種種運動之文字，本報均歡迎登載，并為他日參政之預(yù)備。而關(guān)于女權(quán)之宣揚，尤望惠我大文”?。

三、比較《神州女報》與《婦女時報》

《神州女報》和《婦女時報》都創(chuàng)刊于民國初期，但由于兩報的創(chuàng)刊背景、創(chuàng)刊報人和主要撰稿人、創(chuàng)刊立場、報紙內(nèi)容等方面的差異，其對婦女參政運動的影響與作用也有所不同。

（一）創(chuàng)刊背景與發(fā)刊目的

民國初期的婦女解放運動如火如荼，唐群英、張昭漢、張漢英等人領(lǐng)導(dǎo)的女子參政團體竭盡全力為婦女謀求權(quán)利，她們需要報刊作為其輿論陣地來宣傳婦女參政爭權(quán)的思想與成果。而作為參政精英的張昭漢創(chuàng)辦的《神州女報》在當(dāng)時就承擔(dān)起了這個責(zé)任，其作為機關(guān)報將婦女力爭參政權(quán)的解放運動過程記錄下來，成為婦女爭權(quán)的輿論陣地?！渡裰菖畧蟆吩跒榘l(fā)刊做的廣告中就表明了其創(chuàng)刊目的：“共和初奠，百廢俱興，我女界對于政治、教育、實業(yè)種種方面，表諸言論、行諸事實者，已不罕見。然無文字以記錄之，表示之，則往者既無成績以資參考，未逮者無以鼓吹而促進行。曠棄天賦之權(quán)，辜為共和之民，不亦大可愧乎？”?所以《神州女報》所要達到的目的是“無男女皆有以擴政治之思想，急國家之義務(wù)”?，男女都有參政的權(quán)利，并且女子參政也并不弱于男子。

《婦女時報》是由民間報人狄葆賢創(chuàng)辦的，該報的發(fā)刊詞也闡述了其辦報緣由與目的：“近世以來，歐風(fēng)墨雨震蕩吾神皋，吾女界諸姐妹亦怵于國勢之日蹙，世道之日微，思有以扶持之……凡吾同胞諸姐妹，其亦于此神皋繡壞，一放此燦爛國民之花矣乎。”?由此可以看出，《婦女時報》提倡女子教育，改舊換新，摒棄舊風(fēng)俗舊道德，傳播新思想新知識，以此來喚醒民智。

通過發(fā)刊詞可以看出，前者以報刊為爭權(quán)武器，后者以報刊傳播思想。作為機關(guān)報的《神州女報》宣揚的是民族革命、婦女革命，服務(wù)于婦女解放運動；而作為商業(yè)民報的《婦女時報》想要給婦女們普及新知識，服務(wù)于家庭婦女。

（二）創(chuàng)辦人

《神州女報》無論是創(chuàng)刊人或是主要撰稿人都屬于婦女參政團體，是婦女解放運動中的參政精英，這意味著她們的文化水平要比普通的婦女高很多。其次，她們參與婦女解放運動，以女性的獨特視角記錄時事的變遷，有著不同于其他報刊的獨特見解，所以更注重媒介的政治功能。自始至終，《神州女報》都有著力求婦女參政的立場和態(tài)度，銷售報紙所得都用來維持報紙的刊印出版。

《婦女時報》與其不同之處在于創(chuàng)辦人為男性，即便是在創(chuàng)刊的計劃里只采用女性作者的稿子，但在民國初期并不是所有婦女都可以執(zhí)筆寫字，最終并不能完全實現(xiàn)。而這也就導(dǎo)致該報在創(chuàng)辦后期走上不同的道路。

作為康有為的得力弟子，《婦女時報》的創(chuàng)辦人狄葆賢經(jīng)歷頗為豐富，這對他創(chuàng)辦女性報紙來說有利有弊。他經(jīng)營《時報》十七年，辦報經(jīng)驗豐富，他想要的不僅僅是利用報紙發(fā)聲，更希望報紙能夠?qū)ι鐣兴绊?。但他的?jīng)歷與思想也在經(jīng)營的過程中產(chǎn)生了局限性。作為商辦報刊，《婦女時報》需要盈利，所以對于婦女參政運動，該報的立場與態(tài)度是隨著婦女參政運動的進程和報刊生存的背景環(huán)境而變化的。《婦女時報》十分之三的文章來自于受過教育的知識女性，她們將所學(xué)寫到文章之中，帶動家庭婦女們一起學(xué)習(xí)。但當(dāng)時能接受教育的婦女少之又少，想要報紙持續(xù)發(fā)展，只能依賴于男性。男性撰稿人的加入對報紙還是有很大影響的。首先，男性對于婦女解放運動的視角與女性不同，所以并不能深入地了解女性最根本的需求；其次，男性在當(dāng)時的地位是高于女性的，他們的優(yōu)勢在于可以從政參政，更直接地參與到國家行政之中，這一點要比女性便捷很多；再次，為了盈利，該報所刊登的內(nèi)容都是為了迎合當(dāng)時婦女們的興趣來撰寫，婦女參政的內(nèi)容只是主要內(nèi)容之一，到后期越來越弱化參政思想的傳播。當(dāng)婦女參政運動還在萌芽時期，《婦女時報》漠視國內(nèi)女性參政，未置一言，多呈現(xiàn)西方女性參政實際；隨著國內(nèi)婦女參政運動的興起，《婦女時報》才開始對其進行討論。男性在其中扮演的角色相當(dāng)于中間人，可以為婦女在參政中發(fā)聲，但前提是不能影響報紙前程，這就注定了《婦女時報》不像《神州女報》那樣激進，要保守、穩(wěn)健地宣傳婦女解放。

婦女參政運動在國內(nèi)的開展未獲得孫中山先生始終的支持，再加上袁世凱復(fù)辟帝制，想要恢復(fù)封建倫理道德來維護其統(tǒng)治權(quán)，反駁了婦女擁有參政權(quán)一說，唐群英等參政精英大鬧參議院等活動引起了報界的不滿與反感。周瘦鵑在《婦女時報》連登兩篇譯述文章后的按語：“今我國隆隆春雷，亦已發(fā)大聲于海上，一般女子，漸有政治思想印入腦海之中，因迻譯之，以紹介于我女同胞之前，為告諸君，幸各加勉，以底于成。勿徒囂囂然為無謂之周旋，非盾以堅厚之實力不為功，其毋為彼歐美西女子所笑也?！?這表明了譯者的態(tài)度也頗為復(fù)雜，一方面對女子參政權(quán)在國外的實現(xiàn)表示了認可，但另一方面對唐群英等參政精英所從事的參政運動產(chǎn)生質(zhì)疑。其實，《婦女時報》并未反對婦女爭取參政權(quán)利，只不過它所提倡的婦女解放是要穩(wěn)步向前的，是溫和不激進的，是保持舊有的倫理道德規(guī)范的同時接受新道德新知識的穩(wěn)健主義。以《婦女時報》為代表的民國初期商辦女報反映了知識界對待女權(quán)運動的復(fù)雜態(tài)度，這從一個側(cè)面顯現(xiàn)了女子參政運動最終失敗的社會根源。

不難看出，《婦女時報》不僅要對當(dāng)時婦女解放運動有所宣傳，表明自己的立場與態(tài)度，還要符合當(dāng)時袁世凱統(tǒng)治時期的報刊環(huán)境。該報在袁世凱政府支持的民報范圍內(nèi)，所以它不能夠完全站在參政精英的立場，而且由于狄葆賢在主持《時報》時就是保持公立的立場與態(tài)度，這就讓《婦女時報》成為了迎合時局同時亦試圖保持其自身的折中立場的婦女報刊。也正是如此，才讓《婦女時報》成為辛亥革命前后出版時間最久的女性刊物。

《神州女報》和《婦女時報》雖都是女性報刊，但并不是由女性全權(quán)負責(zé)，都有男性參與其中，這就說明了民國初期的社會環(huán)境對與婦女解放而言并不是完全支持的，男性在創(chuàng)辦婦女報刊的過程中確實功不可沒，但也在一定程度上阻礙了婦女解放運動。

四、結(jié)語

民國建立后，女子參政運動背景下的婦女報刊作為婦女解放運動的言論平臺和宣傳動員工具得到充分發(fā)展，但是就女子參政運動及女性參政權(quán)而言，民初女性報刊界的分歧異常明顯。

唐群英等參政精英創(chuàng)辦的女報表達了女性參政的合法性以及通過國會、憲法迅速實現(xiàn)的迫切愿望，但這種愿望并未獲得當(dāng)時女性報刊界的普遍認同。知識女性則試圖將女權(quán)運動這一政治事件剝離政治語境，在知識論域中闡發(fā)女性參政的合理性，在傳統(tǒng)倫理層面評判運動領(lǐng)導(dǎo)者的道德瑕疵，無形中消解了這一事件的性別政治色彩。《神州女報》和《婦女時報》分別代表了參政精英的輿論陣地和知識女性傳播新知識的平臺，都在一定程度上為婦女參政運動做出了貢獻。無論是力主婦女參政的《神州女報》，還是我國第一份商辦婦女刊物《婦女時報》，都對婦女解放運動有著促進作用，但也都有其各自的局限性。

以《神州女報》為代表的女子參政團體的機關(guān)刊物和以《婦女時報》為代表的民國初期商辦女報對婦女參政權(quán)的討論與報道，以及參政精英在參政活動中的參與，記錄了婦女解放運動在民國初期的求權(quán)進程，將婦女參政問題展現(xiàn)在婦女們的視野之中，讓她們了解到了“新婦女”的觀念與形象，讓婦女們開始了對婦女解放的思考，對我國婦女解放運動做出了重大貢獻。

注釋：

①《中華民國臨時約法》第六條第四款.

②李謝莉.中國近現(xiàn)代婦女報刊研究(1898—1949)[D].成都：四川大學(xué)，2003.

③張麗萍.報刊與文化身份——1898～1918 中國婦女報刊研究[M].北京：中國書籍出版社，2015：146.

④《女子參政同志會草章》，《神州日報》1911年12月29日.

⑤孫桂燕.清末民初女權(quán)思想研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2013：196.

⑥政協(xié)衡陽市委文史資料研究委員會編.衡陽文史第12 輯·一代女魂[M].1992：219.

⑦中華全國婦女聯(lián)合會編.中國婦女運動史[M].春秋出版社，1989：55.

⑧《女權(quán)與國家之關(guān)系》，《神州女報》（月刊，第一期），第6 頁.

⑨周玉潔.《神州女報》中的女子參政思想研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2015：19.

⑩謝立經(jīng).《婦女時報》的女性形象研究[D].保定：河北大學(xué).2014：1.

?《編輯室》，《婦女報刊》第6 號，中華民國元年四月初十印刷，五月初一發(fā)行.

?《神州女報簡章》，《亞東從報》第1 期，1912年11月.

?張昭漢.《＜神州女報＞發(fā)刊詞》， 神州女報第1 期，1912年11月.

?上海婦女時報社.婦女時報[M].北京： 線裝書局，2006：19.

?瘦鵑譯.泰晤士河畔女子要求參政之怒潮[J].婦女時報，1912(07).