四川省紅色文化資源開發(fā)與創(chuàng)新性發(fā)展路徑探析

邱思揚(yáng) 李克龍 蔣道平

(西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，[1]也是整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心所在。自2001年加入世貿(mào)組織以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展并加快融入世界一體化的進(jìn)程。文化軟實(shí)力成為一個(gè)國(guó)際綜合國(guó)力的重要組成部分，更成為衡量其是否位于世界先列的又一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)具有博大精深、燦爛無(wú)比的文明史，是中華民族引以自豪的鮮亮底色。其中，紅色文化是中華各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民族解放與發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特性文化，對(duì)我國(guó)人民尤其是青年人樹立文化自信具有極大價(jià)值意義。四川省是紅色文化大省，擁有豐富的紅色文化資源。進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)四川紅色文化資源創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮文化資源的社會(huì)效益和精神魅力，促進(jìn)紅色文化傳承與創(chuàng)新，拓展紅色文化生機(jī)活力和文化育人功能，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、四川紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

(一)四川紅色文化資源的概況

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民在艱苦革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期頑強(qiáng)拼搏、自力更生而形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中得到進(jìn)一步積累與發(fā)展。紅色文化資源主要包括三方面：一是物質(zhì)方面，為革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與改革開放時(shí)期所形成的革命遺址等物質(zhì)文化資源。四川紅色遺址遺跡資源豐富，如陳毅故里景區(qū)、朱德故里景區(qū)、衛(wèi)星基地景區(qū)、紅軍長(zhǎng)征過(guò)會(huì)理紀(jì)念碑、紅軍四渡赤水紀(jì)念館、西昌衛(wèi)星發(fā)射基地等。革命政權(quán)遺址也頗為豐富，川陜省委以及四川廣元共有1724處政權(quán)遺址，如各級(jí)蘇維埃政權(quán)遺址、西北革命軍事委員會(huì)遺址[2]等；二是制度方面，包括革命指導(dǎo)綱領(lǐng)及方針政策等，如由兩河口會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于一、四方面軍會(huì)師后戰(zhàn)略方針的決定》；三是精神文化方面，主要為革命時(shí)期形成的一系列優(yōu)秀民族精神和崇高優(yōu)良品德，在四川最為著名的有長(zhǎng)征精神以及 “兩彈一星”精神等一系列頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的革命精神。

(二)四川紅色文化資源開發(fā)成就

進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往比以往任何時(shí)候都強(qiáng)烈，更加注重生活質(zhì)量與精神文化的內(nèi)在需求，文化建設(shè)是國(guó)家統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容和內(nèi)在動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，四川省不斷加大文化建設(shè)力度，尤其注重開發(fā)利用紅色文化資源，讓紅色文化煥發(fā)新的活力。四川紅色資源的開發(fā)利用成效顯著，主要集中于挖掘四川紅色文化的教育價(jià)值和旅游價(jià)值。川東北地區(qū)是川陜蘇區(qū)所在地，其紅色文化資源類別豐富，如廣安鄧小平故居、南充羅瑞卿故居、儀隴朱德故居、達(dá)州張愛萍故居等。更有戰(zhàn)史陳列館、軍事作戰(zhàn)指揮部紀(jì)念館等，如萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館，巴中市通江縣的紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館，巴中市的川陜蘇區(qū)博物館等；[3]川南紅色文化資源多以革命先烈故居為主，如樂(lè)至縣陳毅故居、宜賓趙一曼紀(jì)念館、高縣李碩勛紀(jì)念館、自貢盧德銘、江姐故居、榮縣吳玉章故居等。此外，瀘州紅色文化資源最為豐富，革命遺址多達(dá)1200處，如敘永石廂子會(huì)議舊址、瀘順起義陳列館、納溪護(hù)國(guó)戰(zhàn)役紀(jì)念館等。四川藏羌地區(qū)紅色文化是紅軍翻山越嶺歷經(jīng)千難險(xiǎn)阻形成的，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨、藏羌人民和進(jìn)步人士所共同創(chuàng)造、積淀的人類文化成果，[4]具有鮮明的民族性。阿壩州內(nèi)紅色旅游景點(diǎn)眾多，其中若爾蓋景區(qū)馳名中外。目前若爾蓋景區(qū)紅色文化資源頗為豐富，旅游產(chǎn)業(yè)較為完善。此外，甘孜鄉(xiāng)城紅軍紀(jì)念館、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館、涼山冕寧紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、“彝海結(jié)盟”革命舊址等的建設(shè)與對(duì)外開放展現(xiàn)了多年來(lái)甘孜州、涼山州紅色文化資源開發(fā)工作取得的優(yōu)秀成果。紅色文化旅游在一定程度上讓人們近距離地感受當(dāng)年革命先輩為中華民族解放事業(yè)做出的卓越貢獻(xiàn)，并能親身體驗(yàn)當(dāng)年艱苦卓絕的崢嶸歲月，從而深刻領(lǐng)悟到四川紅色文化的深厚底蘊(yùn)。近年來(lái)，四川省不斷加大省內(nèi)紅色文化資源開發(fā)力度，推動(dòng)四川紅色文化與旅游業(yè)深度融合，加速紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，省內(nèi)外觀光游覽人數(shù)隨之逐年上升。此外，改革開放40年來(lái)，教育界不斷推動(dòng)四川紅色文化資源融入高校思想政治教育教學(xué)中。地處四川革命老區(qū)的西華師范大學(xué)、四川文理學(xué)院等都高校致力于將四川本土紅色文化融入進(jìn)思想政治教育課堂之中，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育以及紅色文化的學(xué)習(xí)。西南科技大學(xué)積極在校內(nèi)宣傳四川紅色文化精神，并且在課余時(shí)間組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和考察了“兩彈城”、北川紅軍碑林、江油紅軍勝利紀(jì)念碑等紅色文化基地，讓學(xué)生更加堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的人生理想信念。此舉不僅提升了高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性，還推動(dòng)了四川紅色文化資源得到合理的開發(fā)與創(chuàng)新發(fā)展。

(三)四川紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)存問(wèn)題

改革開放40年來(lái)，四川省紅色文化資源開發(fā)與利用成效顯著，但資源開發(fā)的理論方法與現(xiàn)實(shí)路徑還有諸多提升和創(chuàng)新空間。目前，四川紅色文化資源開發(fā)主要存在三個(gè)問(wèn)題：第一，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益未能協(xié)同發(fā)展。改革開放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立使我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平取得了質(zhì)的飛躍，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為社會(huì)整體發(fā)展的首要目標(biāo)。由于四川紅色文化資源地多為老少邊窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)狀況落后。這些地區(qū)，過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的挖掘而忽視了社會(huì)效益，從而導(dǎo)致保護(hù)力度跟不上資源開發(fā)速度，未能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益“三贏”局面，紅色文化的精髓未得到更好的傳承與弘揚(yáng)；第二，展現(xiàn)方式單一，缺乏吸引力。目前，紅色旅游精品區(qū)及愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)由于資金問(wèn)題進(jìn)展遲緩，個(gè)別地方品位不高，亮點(diǎn)不突出，與現(xiàn)代高科技結(jié)合不夠，對(duì)游客缺乏吸引力。[5]四川紅色文化資源的開發(fā)主要集中于旅游資源開發(fā)，紅色文化旅游景區(qū)內(nèi)容單一、缺乏風(fēng)格，多以物品成列、文字展示為主。同時(shí)四川革命老區(qū)所處位置落后偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，資源開發(fā)方式方法不全面且資金投入力度不夠，造成吸引力不足、不能滿足消費(fèi)者需求等問(wèn)題，紅色文化最為重要的教育價(jià)值也并未得到體現(xiàn)；第三，缺少專業(yè)人才，紅色文化資源缺乏專業(yè)保護(hù)。四川紅色文化資源的開發(fā)需要責(zé)任心極強(qiáng)，并且精通中國(guó)近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、四川革命史的專業(yè)人才。目前為止，四川紅色文化資源相關(guān)學(xué)術(shù)研究取得一定成果，但是紅色文化資源一線開發(fā)保護(hù)工作還需進(jìn)一步得到完善。由于紅色文化資源地處山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，無(wú)法引進(jìn)專業(yè)人才從事一線紅色文化資源開發(fā)保護(hù)研究工作。加之，當(dāng)?shù)貙I(yè)從事紅色文化資源開發(fā)的工作人員及研究人員匱乏，專業(yè)知識(shí)不系統(tǒng)、不全面，使其未能得到有效的開發(fā)利用與保護(hù)。除此之外，從事紅色文化資源開發(fā)管理工作的相關(guān)人員自身并未對(duì)紅色文化有深刻的學(xué)習(xí)和理解，未能理解到傳承和弘揚(yáng)紅色文化是新時(shí)代文化發(fā)展的新使命與新方向，以致在工作中不能更好的服務(wù)四川紅色文化資源開發(fā)保護(hù)工作。

二、四川紅色文化資源開發(fā)創(chuàng)新性發(fā)展的必要性

(一)四川紅色文化資源開發(fā)的政治價(jià)值

紅色文化政治倫理訴求有利于提升政治主體的行政行為效能。強(qiáng)調(diào)紅色文化政治倫理訴求問(wèn)題，也就是強(qiáng)化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性，進(jìn)而全面提升中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義國(guó)家政治主體的行政行為效能。[6]紅色文化是形成于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民為民族解放而浴血奮斗時(shí)期；形成于人民勤勞勇敢與艱苦奮斗的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；形成于改革開放40年來(lái)，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下進(jìn)行發(fā)展、改革與創(chuàng)新的新時(shí)期；形成于中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)全國(guó)人民為努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代。這一切都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其強(qiáng)大的執(zhí)政能力，也著重體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的崇高宗旨。弘揚(yáng)和傳承紅色文化必須加快對(duì)四川紅色文化資源開發(fā)利用，這有利于讓人民群眾更加深入了解和學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神、航天精神等一系列特色鮮明的四川紅色文化，加深人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方針政策的肯定與認(rèn)同感，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(二)四川紅色文化資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，加之人民對(duì)美好生活的向往，人們更加注重提升精神文化生活的質(zhì)量。旅游成為豐富人民精神文化生活的重要組成部分，紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值隨之體現(xiàn)。豐富的紅色文化資源是四川人民寶貴的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，四川紅色文化景點(diǎn)成為了四川人民乃至全國(guó)人民的旅游選擇地。2017年四川省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于加大脫貧攻堅(jiān)力度支持革命老區(qū)開發(fā)建設(shè)的實(shí)施意見》，《意見》指出應(yīng)加快推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧工作，讓革命老區(qū)加快脫貧。以四川省瀘州市為例，瀘州紅色文化資源豐富，擁有深厚的紅色文化底蘊(yùn)。其中，紅軍長(zhǎng)征遺存下來(lái)了大量珍貴、有價(jià)值的歷史遺址遺跡。四渡赤水戰(zhàn)役是最為重要的戰(zhàn)役，紅軍在瀘州境內(nèi)取得了一系列關(guān)鍵性的勝利。這些紅色資源價(jià)值意義重大，值得進(jìn)一步的開發(fā)挖掘，進(jìn)而帶動(dòng)瀘州地區(qū)貧困縣、村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)，瀘州市不斷加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的開發(fā)、利用與保護(hù)，著重對(duì)紅色旅游進(jìn)行開發(fā)，如改造江陽(yáng)區(qū)納溪護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、建立“雞鳴三省”石廂子會(huì)議舊址陳列館、建成一系列鄉(xiāng)村旅游地、紅色旅游扶貧示范村，吸引大量游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，體現(xiàn)了紅色資源獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

(三)四川紅色文化資源開發(fā)的文化價(jià)值

文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家精神、智慧的體現(xiàn)、是經(jīng)過(guò)歷史沉積的思想，并通過(guò)大眾認(rèn)可形成普遍共識(shí)，是整個(gè)民族的精神所在。推動(dòng)紅色文化資源的開發(fā)為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的資源支撐，更是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。必須深度挖掘其價(jià)值意義，彰顯四川紅色文化的時(shí)代價(jià)值，展現(xiàn)紅色文化的精神魅力。四川紅色資源的開發(fā)有助于我國(guó)紅色文化軟實(shí)力的提升，中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚曾指出，在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)與較量中，“一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力不行，可能一打就敗；而如果軟實(shí)力不行，可能不打自敗。 ”改革開放40年以來(lái)，全球一體化發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。隨著物質(zhì)生活條件的改善，革命年代艱難曲折、自力更生的艱苦歲月已退出大眾生活，人們的思想觀念也隨之發(fā)生明顯變化。近年來(lái)，西方“普世價(jià)值”觀對(duì)新時(shí)代青年人價(jià)值觀造成了一定的沖擊。生于改革開放的青年人價(jià)值觀在一定程度上受到其影響，甚至一部分人對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行否定，對(duì)紅色文化更是一知半解。加大四川紅色文化資源的開發(fā)利用，能讓更多人進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解四川本土紅色文化以及革命先烈為祖國(guó)解放、發(fā)展和改革事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)四川紅色文化資源的整合，從學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三個(gè)不同的教育途徑出發(fā)，讓紅色文化融入到日常生活中。要充分發(fā)揮四川紅色資源的愛國(guó)主義教育作用，積極推動(dòng)紅色文化基地的建設(shè)、實(shí)行對(duì)外免費(fèi)或者低價(jià)開放，并且紅色文化資源具有更直觀、更形象、更生動(dòng)的特性，因而富有吸引力、感染力和震撼力，[8]讓更多人主動(dòng)積極參與到紅色文化互動(dòng)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)行情景式教育。引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，通過(guò)潛移默化的方式發(fā)揮紅色文化資源的文化價(jià)值功能，讓更多人接受紅色文化的熏陶，最大程度發(fā)揮四川紅色文化資源的文化價(jià)值。

三、創(chuàng)新性發(fā)展四川紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)實(shí)路徑

(一)推動(dòng)紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，彰顯教化育人功能

推動(dòng)四川紅色文化在四川高校思想政治教育中得到有效應(yīng)用。各高校應(yīng)充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，把當(dāng)?shù)丶t色文化融入思想政治教育課堂之中。加強(qiáng)對(duì)思想政治教育教師隊(duì)伍紅色文化知識(shí)的培訓(xùn)，讓紅色文化貫徹到整個(gè)思想政治教育教學(xué)全過(guò)程中。創(chuàng)新教育教學(xué)模式，擺脫以往枯燥的照本宣科式的教學(xué)方式。在教育教學(xué)中有效應(yīng)用長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等進(jìn)行教育教學(xué)，發(fā)揮文化育人的功能并進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化教育的有效性。以講故事、觀看紅色文化紀(jì)錄片等寓教于樂(lè)方式來(lái)活躍課堂氛圍，例如，通過(guò)課堂播放《紅色情緣》、《紅色土司》、《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》等一系列以四川紅色文化為主題的電影，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受到紅色文化的精髓與魅力。

創(chuàng)新教育方式方法。依托當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源，四川省內(nèi)高校應(yīng)該充分利用好當(dāng)?shù)丶t色文化資源。通過(guò)組織學(xué)生參觀紅色文化基地、舉辦以紅色文化為主題的征文大賽、講“紅色文化”故事大賽、集體觀看紅色文化電影以及“重走長(zhǎng)征路”等一系列實(shí)踐活動(dòng)，激勵(lì)師生樹立堅(jiān)定的理想信念，弘揚(yáng)紅色文化精神，激發(fā)學(xué)生愛黨愛國(guó)愛軍的熱情。這一類實(shí)踐活動(dòng)的開展，在高校中營(yíng)造良好的紅色文化氛圍，開拓四川紅色文化教育新路徑，為高校思想政治教育紅色文化教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。通過(guò)活動(dòng)的開展讓學(xué)生在課堂之余主動(dòng)、積極學(xué)習(xí)紅色文化，增加對(duì)紅色文化的興趣，進(jìn)而主動(dòng)的承擔(dān)起弘揚(yáng)紅色文化的歷史使命與責(zé)任。

(二)開發(fā)利用四川紅色旅游資源，創(chuàng)新發(fā)展四川紅色旅游產(chǎn)業(yè)

加強(qiáng)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源開發(fā)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化。任何事物的發(fā)展都離不開團(tuán)結(jié)合作，單打獨(dú)斗效率低且發(fā)展緩慢。推進(jìn)四川紅色文化資源統(tǒng)籌發(fā)展，給予如廣元、巴中、甘孜州等革命老區(qū)各種政策、資金、項(xiàng)目、財(cái)稅等各方面的支持，加強(qiáng)紅色旅游區(qū)域合作，積極鼓勵(lì)大眾參與“重走長(zhǎng)征路”等一系列文化活動(dòng)。區(qū)域合作發(fā)展不僅能推動(dòng)紅色文化的宣傳，還能擴(kuò)寬推廣紅色文化的視野與范圍，進(jìn)一步提升紅色文化旅游價(jià)值。區(qū)域合作項(xiàng)目使紅色文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)一步帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)紅色文化資源開發(fā)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

應(yīng)抓住四川紅色文化的特色及其核心價(jià)值，量身打造，合理開發(fā)。各地的紅色文化都具有獨(dú)特性，應(yīng)注重挖掘其獨(dú)有的價(jià)值意義與內(nèi)涵。例如，紅軍長(zhǎng)征在四川境內(nèi)線路長(zhǎng)、路途遠(yuǎn)，在各地所處的狀況也不同。如瀘州具有代表性的“四渡赤水”、瀘定縣的“飛奪瀘定橋”、廣安“華鎣山游擊隊(duì)”、涼山“彝海結(jié)盟”、廣元“黃貓埡戰(zhàn)役”、達(dá)州“宣達(dá)戰(zhàn)役”等。開發(fā)利用紅色文化資源，深入研究各地特有的紅色文化價(jià)值，還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，不能一味注重經(jīng)濟(jì)效益。要與生態(tài)文明建設(shè)同行，保護(hù)好紅色文化遺址遺跡，展現(xiàn)遺址遺跡原本面貌。

(三)打造紅色文化特色品牌，推動(dòng)四川紅色文化傳播和發(fā)展

城市品牌反映的是城市在某些方面較之其他城市更為突出的資產(chǎn)和個(gè)性，塑造城市品牌的意義就在于開發(fā)城市的“獨(dú)一無(wú)二”和“與眾不同”。[9]四川省每一個(gè)紅色資源都有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)，打造當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紅色文化品牌是推動(dòng)四川紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。首先，應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)丶t色文化的輿論宣傳。各地應(yīng)抓住各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，尤其是周年、紀(jì)念日等，加大力度報(bào)道相關(guān)新聞，并組織相應(yīng)宣傳活動(dòng)。改革開放以來(lái)，電視、電影的普及加速了文化傳播的力度,依托電視電影平臺(tái)，拍攝制作以當(dāng)?shù)丶t色文化為主題的電視電影，并在黃金時(shí)間段進(jìn)行播放宣傳。近年來(lái)，各地政府開始通過(guò)微信公眾號(hào)平臺(tái)推廣紅色文化，以此拉近人們與紅色文化的距離。但是，目前微信公眾號(hào)平臺(tái)紅色文化推廣力度不夠，且熱度不高。應(yīng)積極鼓勵(lì)此類公眾號(hào)的開設(shè)，多角度分析其熱度缺乏原因。創(chuàng)新開發(fā)吸引讀者興趣的話題，跟隨時(shí)代潮流及實(shí)時(shí)文化熱點(diǎn)。內(nèi)容需貼近日常生活，用通俗易懂的方式讓百姓學(xué)習(xí)了解紅色文化。其次，打造當(dāng)?shù)丶t色文化研究中心。建設(shè)四川當(dāng)?shù)丶t色文化特色品牌，離不開研究基礎(chǔ)。目前，需要專業(yè)的紅色文化研究隊(duì)伍來(lái)進(jìn)一步對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源進(jìn)行深入挖掘和研究，并通過(guò)現(xiàn)有資料以及實(shí)地調(diào)研，全面分析總結(jié)當(dāng)?shù)丶t色文化的特點(diǎn)，打造出具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化品牌。四川省政府以及各科研機(jī)構(gòu)應(yīng)開發(fā)利用好四川豐富的紅色文化資源，依托高校、各紅色文化研究中心等科研平臺(tái)，做好人才培養(yǎng)工作，創(chuàng)造有利于科研工作人員研究的優(yōu)良工作氛圍。培養(yǎng)一批專業(yè)型、高素質(zhì)的紅色文化研究工作者，加快推動(dòng)科研理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)四川紅色文化資源的創(chuàng)新性發(fā)展。

(四)擴(kuò)大四川紅色文化國(guó)際影響力，推動(dòng)四川紅色文化“走出去”

所謂“文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲”，文化軟實(shí)力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，我國(guó)加大實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略方針，紅色文化也加快了“走出去”的步伐。推動(dòng)紅色文化“走出去”有利于擴(kuò)大紅色文化國(guó)際影響力，展現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力，展示我國(guó)獨(dú)有的先進(jìn)紅色文化，進(jìn)而保障國(guó)家文化安全，提升國(guó)際形象，向世界宣傳紅色文化的核心價(jià)值理念。應(yīng)著力推動(dòng)紅色文化“走出去”，對(duì)外傳播就應(yīng)注重中外文化差異，充分研究國(guó)內(nèi)外文化之間的差異，探尋一種能讓外國(guó)人易于理解和接受的方式。由于中西文化背景、價(jià)值觀念、消費(fèi)心理、宗教信仰、法律法規(guī)等方面都存在較大差異，就拿在我們看來(lái)熱情喜氣的“紅色”一詞，在西方人看來(lái)都有“暴力、血腥”的意味。[10]中西方文化的差異致使不同國(guó)家的人對(duì)中國(guó)獨(dú)特的紅色文化有不同的理解。因此，應(yīng)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言傳播方式，探尋新的傳播途徑。與時(shí)俱進(jìn)、與國(guó)際發(fā)展同步，通過(guò)動(dòng)漫、電影等喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行傳播推廣紅色文化。

改革開放40年來(lái)，四川省一直致力于紅色文化資源的開發(fā)。但是由于目前研究有限，創(chuàng)新性程度不夠，還需學(xué)界加強(qiáng)對(duì)四川紅色文化資源開發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)性研究。應(yīng)加快推進(jìn)《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)施，落實(shí)其基本要求和核心精神。解決好現(xiàn)存問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)展好四川紅色文化。進(jìn)一步完善研究?jī)?nèi)容，推動(dòng)四川紅色文化資源開發(fā)得到創(chuàng)新性發(fā)展。

最后，感謝西南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“新時(shí)代四川紅色文化資源開發(fā)與創(chuàng)新性發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)：18ycx003)的資助。