范進(jìn)與孔乙己之形象比較

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中分析比較小說(shuō)中范進(jìn)和孔乙己的人物形象，可以讓學(xué)生更深入掌握造成人物不同命運(yùn)的所處社會(huì)生活環(huán)境、社會(huì)制度，以及作者所要表達(dá)的主題思想等。

關(guān)鍵詞：封建科舉；讀書(shū)人；功名；命運(yùn)

小說(shuō)主要是通過(guò)塑造典型人物形象來(lái)反映社會(huì)生活，表達(dá)主題思想。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師透徹地分析栩栩如生的人物形象，可以使學(xué)生更好地了解、認(rèn)識(shí)小說(shuō)人物所處的社會(huì)生活、時(shí)代背景及作者所要表達(dá)的主題思想。

小說(shuō)《范進(jìn)中舉》中的主人公范進(jìn)和《孔乙己》中的主人公孔乙己，這兩個(gè)人物形象都是封建社會(huì)下層知識(shí)分子，都是封建科舉制度的不幸受害者。但是，一位瘋癲的舉人范進(jìn)和一位落魄的童生孔乙己，他們的性格內(nèi)涵有一定差異。范進(jìn)懦弱猥瑣，甘受屈辱，一臉自卑自賤的奴才相；孔乙己雖窮困落魄，卻自詡“君子固窮”，有一股自視清高、孤芳自賞的傲氣?？滓壹簻喩硗赋鲆还捎亻煹母逯L(fēng)；而范進(jìn)的心靈卻熏染著世故圓滑的惡濁之氣。范進(jìn)可謂城府太深，狡詐虛偽；孔乙己被扭曲的靈魂中還留存些許善良的因子。這兩篇小說(shuō)都是以喜劇的形式寫悲劇內(nèi)容，都有諷刺的審美品格。

《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，是一個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考中秀才。他中舉之前，窮得揭不開(kāi)鍋，鄰里也沒(méi)有一個(gè)借米周濟(jì)他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。他中了秀才，社會(huì)地位有所改變，可是胡屠戶對(duì)他的態(tài)度仍然十分粗野傲慢，臭罵他、訓(xùn)斥他，但他總是習(xí)慣“唯唯連聲”，逆來(lái)順受，甘受屈辱。范進(jìn)中舉后，情形就完全不同了，幾十年來(lái)的貧困、屈辱一旦過(guò)去，夢(mèng)寐以求的功名利祿、富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、地位一旦改變，既能吐盡幾十年的苦水悶氣，從此又將身價(jià)百倍，使他驚喜得發(fā)了瘋，在小說(shuō)中那可憎可笑的瘋癲形象，作者描繪得淋漓盡致。

從范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，周圍各色人等趨炎附勢(shì)的嘴臉都被一一勾畫(huà)出來(lái)，構(gòu)成一幅幅群丑圖。小說(shuō)中的胡屠戶（范進(jìn)的老丈人）對(duì)中舉前的范進(jìn)可以任意辱罵，范進(jìn)因去鄉(xiāng)試沒(méi)有盤纏，向胡屠戶商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，罵他長(zhǎng)相“尖嘴猴腮”。范進(jìn)到城里鄉(xiāng)試，家里餓了兩三天，被胡屠戶知道了又罵了一頓。范進(jìn)中舉后發(fā)瘋，大家請(qǐng)胡屠戶“治瘋”，然而胡屠戶作難道：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的”，稱范進(jìn)是“賢婿老爺”夸范進(jìn)“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”，小說(shuō)中的那些鄉(xiāng)鄰們，平日里，范進(jìn)家沒(méi)米缺糧，他年老的母親“已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了”。鄉(xiāng)鄰們哪位前來(lái)救濟(jì)？范進(jìn)一中舉，鄉(xiāng)鄰們有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有提兩只雞來(lái)的，范進(jìn)瘋了都是鄰居來(lái)幫忙的。小說(shuō)中寫到的張鄉(xiāng)紳張靜齋，平時(shí)素不相識(shí)，如果范進(jìn)沒(méi)有中舉他愿意結(jié)交一個(gè)窮酸秀才嗎？張靜齋一見(jiàn)范進(jìn)中舉的題名錄，當(dāng)天就來(lái)拉攏，開(kāi)口“親切的世弟兄”閉口“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”還送五十兩銀子，一所“三進(jìn)三間”的房子。范進(jìn)面對(duì)張靜齋前來(lái)攀親、送錢、送房，只是“晚生僥幸”“可為欣喜”“范進(jìn)再三推辭”“把銀子收下，作揖謝了”?？梢?jiàn)范進(jìn)一中舉便和權(quán)貴一拍即合，這與上文所提及范進(jìn)“世故圓滑、狡詐虛偽”的性格特征是一致的。通過(guò)小說(shuō)的這些人物形象可以認(rèn)識(shí)到范進(jìn)生活的封建社會(huì)庸俗腐敗的人情世態(tài)，尤其是封建官僚互相勾結(jié)，儒林墮落，他們不但享有巨大的特權(quán)，而且貪污腐敗，他們高踞于百姓之上作威作福。

封建社會(huì)用科舉制度選拔官吏，大多數(shù)讀書(shū)人都把舉業(yè)當(dāng)作人生第一要義，他們寒窗苦讀皓首窮經(jīng)，精神空虛，百無(wú)一能，成為科舉考試的奴隸。讀書(shū)人的生活，就像魯迅所說(shuō)的在封建社會(huì)里面，舊知識(shí)分子所走的不外乎兩條道路：一條是“爬上去”成為人上人，可以隨心所欲，作威作福，就像《孔乙己》中的丁舉人那樣；另一條是“跌下來(lái)”成為精神空虛、身心殘疾的社會(huì)渣滓，像孔乙己那樣。當(dāng)然，也有真才實(shí)學(xué)、高風(fēng)亮節(jié)的知識(shí)分子，畢竟那是少數(shù)。

作為悲劇人物的孔乙己一出場(chǎng)，作者魯迅便對(duì)他進(jìn)行一番肖像描寫：“他身材高大，清白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗，他對(duì)人說(shuō)話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的”。這一段肖像描寫，傳神地表現(xiàn)孔乙己內(nèi)心世界和生活遭遇。雖然已是胡子花白的人了，科舉的仕途對(duì)他已是毫無(wú)希望了，但他仍然畫(huà)餅充饑，聊以自慰，這說(shuō)明在科舉制度的毒害下，他的精神狀態(tài)已到了十分迂腐麻木的程度。他窮困潦倒的地位低下，是從長(zhǎng)衫客中被擠出來(lái)的人，但是他不肯脫掉那件長(zhǎng)衫和“短衣幫”為伍，因?yàn)檫@件長(zhǎng)衫是讀書(shū)人身份的標(biāo)志，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建思想在他頭腦中根深蒂固。即使無(wú)情的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)粉碎了他進(jìn)入仕途的迷夢(mèng)，但是有了長(zhǎng)衫，似乎在他精神上還可以得到安慰?！熬庸谈F”既是他的人生信條，也是他淪落社會(huì)“擋箭牌”。這樣他既不能爬上上層，又不肯甘居下層從事勞動(dòng)，成了一個(gè)畸形的“多余的人”。這種人是罪惡的封建科舉制度的產(chǎn)物。

孔乙己是不幸的，他同范進(jìn)中舉前一樣飽嘗人間的冷漠、辛酸?？滓壹荷钤谝粋€(gè)麻木而冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。短衣幫也處在社會(huì)最底層，然而他們對(duì)豪強(qiáng)者充滿敬畏，對(duì)不幸者肆意嘲弄，他們以“臉色又添新傷疤了”“你一定又偷了人家的東西了”為話題，故意引逗得孔乙己漲紅了臉，綻出額上條條青筋去爭(zhēng)辯，于是“店內(nèi)外充滿了快活的空氣了”。他們還專門揭孔乙己的精神上的“傷疤”，“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”“你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢？”他們以看見(jiàn)孔乙己“頹唐不安的模樣，臉上籠上一層灰色”的樣子為樂(lè)事?？滓壹鹤詈鬅o(wú)聲無(wú)息地消失在冰冷的人群中，連一聲微弱的抗議也沒(méi)有，多么悲慘。

可見(jiàn)，教師通過(guò)比較分析這兩篇小說(shuō)中的人物形象，學(xué)生可以清晰地了解到：無(wú)論是孔乙己還是范進(jìn)，他們都是處于人心勢(shì)利、世態(tài)炎涼的社會(huì)中，這種世態(tài)人情，對(duì)權(quán)勢(shì)者或敬畏或諂媚，對(duì)不幸者冷酷無(wú)情。同時(shí)認(rèn)識(shí)到這兩位作者都對(duì)科舉制度懷著深惡痛絕的態(tài)度，都痛感科舉制度已把讀書(shū)人腐蝕到無(wú)可救藥的地步，尤其是魯迅先生，他更尖銳、更深刻地抨擊了封建教育和科舉制度的罪惡。

作者簡(jiǎn)介：

張玲玲，福建省漳州市，福建省詔安縣南城中學(xué)。