淺談?wù)Z文老師的格局

摘 要：我們生活在一個(gè)物質(zhì)化金錢化的時(shí)代，但如果僅以獲得金錢的多少來(lái)衡量我們工作的價(jià)值，那肯定是價(jià)值觀的偏差所致的，是人生格局太小所致！有許許多多的科學(xué)家埋頭實(shí)驗(yàn)室，他們的辛勞換來(lái)人類的進(jìn)步，他們所獲得的金錢不多，而那些光彩四射地過(guò)著奢侈生活的明星獲得了比科學(xué)家更多的金錢，你能說(shuō)他們比科學(xué)家更有價(jià)值，貢獻(xiàn)更大嗎？

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文老師；格局；志于道；據(jù)于德

今天我們時(shí)常聽(tīng)到有老師抱怨：上輩子殺了豬，這輩子來(lái)教書；上輩子殺了人，這輩子來(lái)教語(yǔ)文！因?yàn)榻虝F，教語(yǔ)文更窮，沒(méi)有人請(qǐng)語(yǔ)文家教，賺不了錢啊！

那么作為語(yǔ)文教師的我們應(yīng)有怎樣的人生格局呢？我認(rèn)為《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”是對(duì)我們語(yǔ)文教師人生格局的最佳詮釋。

第一，“志于道”。

“志于道”就是立志要高遠(yuǎn)，要有一個(gè)境界，這是我們?nèi)松窬值幕＿@話就是告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想，作為語(yǔ)文教師的我們的志就應(yīng)該是腳踏實(shí)地地，竭盡所能地做好本職工作，而不是死盯著一個(gè)職稱，一級(jí)工資，只有這樣的“志”就是高遠(yuǎn)的。一個(gè)語(yǔ)文教師能把學(xué)生利益放在第一位，就絕不會(huì)汲汲于蠅頭小利，不會(huì)被“孔方兄”蒙住雙眼，也不會(huì)越“紅線”挖空心思去家教。我們國(guó)家經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，各種思想層出不窮。但請(qǐng)我們自己尊重教師這一神圣稱號(hào)，以“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)，以盡心竭力培養(yǎng)社會(huì)新生力量為目標(biāo)，做一個(gè)從容優(yōu)雅的精神貴族，保有一份不爭(zhēng)名不逐利的寧?kù)o，潛心一志完成自己能做的事，這就是“淡泊明志”吧。

我們學(xué)校的宋德懷老師就是這樣一位老師。他不是骨干，也沒(méi)評(píng)過(guò)什么縣級(jí)優(yōu)秀，還有一年多就退休了，還只是中學(xué)二級(jí)。不是他水平不夠，只是因?yàn)樗粻?zhēng)。但是他兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)在我們學(xué)校是有口皆碑的，他是我的楷模，他說(shuō)：“職稱沒(méi)評(píng)也沒(méi)啥，那就不買車，少了養(yǎng)車的麻煩。”這就是“志于道”。

第二，“據(jù)于德”。

孔子告訴我們行為是依據(jù)德行的，即我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。我想作為語(yǔ)文老師處世準(zhǔn)則主要包括兩個(gè)方面。

一方面就是對(duì)待學(xué)生的準(zhǔn)則。一個(gè)受人尊敬的老師，也必定是平等對(duì)待學(xué)生的老師，因?yàn)樽鹬厥窍嗷サ?。我們想讓學(xué)生親近信任，就必須多了解，理解寬容學(xué)生。尊重學(xué)生，包容學(xué)生，是學(xué)生溝通的前提。師生之間的信賴，是我們教學(xué)發(fā)揮效能的決定因素。另一個(gè)方面是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)權(quán)威的準(zhǔn)則。我們應(yīng)有獨(dú)立的思考，不輕信不依從，正直不阿。記得有一次，一次領(lǐng)導(dǎo)到校調(diào)研，大談從中學(xué)的教學(xué)模式，要求我們?nèi)P照搬。我直言道：“xx中學(xué)的教學(xué)模式確有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但教育不是學(xué)校單方面的事，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的聯(lián)動(dòng)。這三個(gè)方面不是簡(jiǎn)單的加法，而是休戚與共的乘法，只要一方面為零，整個(gè)就為零。改革也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程……否則，改革就會(huì)以失敗告終?！蔽覀兊穆氊?zé)不是看誰(shuí)的臉色，而是說(shuō)真話，做實(shí)事。

第三，“依于仁”。

“依于仁”也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮，在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心，有了愛(ài)心，就會(huì)愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)天下。我們只有真正發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)我們的教育事業(yè)，才會(huì)以樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)工作的困難挫折和許許多多的不如意。比如我們的教育體制的不完善，我們的薪酬還比較低。這些都不是一朝一夕能改變的，我們能做的事改變心態(tài)，以快樂(lè)的信念面對(duì)世界，做一個(gè)“樂(lè)教者”。在投入教育的過(guò)程中。我們的心情是舒暢的，不僅能成就事業(yè)，而且能成就自己。

第四，“游于藝”。

“游于藝”就是要有知識(shí)，以理想為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)能力，游刃有余。王棟先生說(shuō)，語(yǔ)文老師要做雜家。作為語(yǔ)文教師不僅要讀本專業(yè)的書，還要讀教育學(xué)和心理學(xué)的書，也要讀人文方面的書：歷史、哲學(xué)、文學(xué)、人物傳記。通過(guò)不斷地閱讀與思考，豐富我們的世界，拓展我們的視野，讓我們的學(xué)生能因?yàn)橛龅轿覀兌杏X(jué)幸運(yùn)，并留下溫暖而幸福的回憶。

一個(gè)不學(xué)習(xí)、知識(shí)狹隘、觀念陳舊的老師不可能建設(shè)一個(gè)開(kāi)放而充滿活力與生機(jī)的課堂。知識(shí)不夠豐富的老師，不僅課堂枯燥，人生更枯燥。我們處在一個(gè)知識(shí)、信息紛繁復(fù)雜的時(shí)代，哪些是有用的，哪些是無(wú)用的，我們應(yīng)該學(xué)哪些，怎樣學(xué)，都是我們必須認(rèn)真思考、周密計(jì)劃的。不禁感嘆莊子的真知灼見(jiàn)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，有選擇的學(xué)習(xí)才是最切實(shí)際最有效的。

我們今天之所以覺(jué)得書越來(lái)越難教，很大程度上是因?yàn)槲覀円延械闹R(shí)太單薄，觀念已落伍，無(wú)法適應(yīng)今天的社會(huì)和學(xué)生。要想改變這種情況，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)和觀念。也許有的教師會(huì)說(shuō)：我的工作那么繁重，沒(méi)時(shí)間呀！確實(shí)，我們的工作都很重，可我們無(wú)形中浪費(fèi)的時(shí)間也不少呀！可不可以把“搓麻”“玩手機(jī)”的時(shí)間拿來(lái)學(xué)習(xí)呢？要想八個(gè)小時(shí)內(nèi)工作得心應(yīng)手，那八個(gè)小時(shí)之外就必須努力學(xué)習(xí)，不斷積累。全世界最好的，最沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)的投資就是投資學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以讓人有遠(yuǎn)見(jiàn)，學(xué)習(xí)才知道未來(lái)的趨勢(shì)，拒絕學(xué)習(xí)，就是拒絕成長(zhǎng)。

讓我們記住“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，始終慎執(zhí)操守，仁厚為人，心無(wú)旁騖，竭盡所能，做一個(gè)有大格局的語(yǔ)文教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]高麗娜.語(yǔ)文教學(xué)要有大格局[J].中華少年，2016.

作者簡(jiǎn)介：

劉華，四川省自貢市，榮縣旭陽(yáng)鎮(zhèn)富北學(xué)校。