社會化理論視角下當(dāng)代大學(xué)生思政工作創(chuàng)新機(jī)制模式研究

黃 濤

社會化理論是研究在特定的人類社會交往中，個體經(jīng)過與外界環(huán)境互相影響，逐步轉(zhuǎn)化成為社會屬性過程的理論。作為貫穿從生到死的思想實(shí)踐活動，人的青年時期因?yàn)槭莾r值觀成型的關(guān)鍵時期，所以這個階段的社會化尤為重要，特別是大學(xué)生作為社會文明生活重要的一環(huán)，其社會化的水平高低既決定著本人的人生發(fā)展，又關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)[1]。進(jìn)入新時代后，受到我國社會轉(zhuǎn)型矛盾增多，外國糟粕思想的沖擊等影響，社會思想觀念更加復(fù)雜多變，個體價值觀日益多元化，水平良莠不齊，直接或間接地影響了當(dāng)代大學(xué)生正確人生觀的形成，個別大學(xué)生甚至存在價值觀扭曲、政治意識淡薄等問題，這就迫切需要創(chuàng)新思政工作模式，來引領(lǐng)大學(xué)生政治社會化的穩(wěn)步前進(jìn)[2]。

一、社會化理論含義及基礎(chǔ)

(一)社會化理論的來源及定義

社會化理論最早來源于美國政治學(xué)家戴維伊斯頓和羅伯特海斯，他們提出社會化本質(zhì)是個體得到政治思想和工作行為的階段，是傳承社會知識、政治文化、價值觀等的有效措施，以政治心理為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)論述了這一詳細(xì)過程，逐漸形成系統(tǒng)的社會化理論體系[3]。當(dāng)今作為社會政治學(xué)科重要研究內(nèi)容的社會化研究，被學(xué)術(shù)界重新定義，大體上來說，社會化理論本質(zhì)就是單個自然人通過學(xué)習(xí)不斷獲得相關(guān)理論知識，領(lǐng)悟主流文化，樹立自身關(guān)于人生觀、價值觀、世界觀的過程，形成自己所堅(jiān)持的政治信仰。

(二)社會化的理論基礎(chǔ)

首先，作為大學(xué)生社會化重要理論依據(jù)的是馬克思主義及其中國化理論成果，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，它們是人類文明歷史至今最科學(xué)、最富有生機(jī)的思想體系。大學(xué)生的馬克思主義教育的內(nèi)在要求就是讓他們掌握馬克思主義思想的哲學(xué)本質(zhì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)改造世界的方法論。其次，吸收中國千年歷史文化傳統(tǒng)精髓，將其作為中國當(dāng)代大學(xué)生社會化的理論根本，尤其是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的忠義禮智信等優(yōu)良作風(fēng)，為大學(xué)生的社會化提供寶貴的精神資源[4]。最后，西方學(xué)者專家從不同方面對社會化理論進(jìn)行深入的分析，獲得十分豐富的理論成果，這也值得我們?nèi)ソ梃b西方政治社會化理論的精華，避免西方國家走過的彎路。

(三)社會化理論的基本內(nèi)容

大學(xué)生領(lǐng)悟踐行社會政治理念的過程實(shí)際上就是屬于社會化的范疇，這種過程是全面立體的，其基本內(nèi)容包括：一是知識社會化，學(xué)習(xí)作為社會化理論基礎(chǔ)的政治知識不僅能領(lǐng)悟理解馬列主義理論體系基本知識，而且有助于提高專業(yè)研究能力，使得大學(xué)生具備社會生存發(fā)展所需要的前提基礎(chǔ)。二是方向的社會化，全球一體化程度日益加深，各種思想層出不窮，影響力大小不一，這都影響了大學(xué)生價值觀的形成，所以在受到各種思潮沖擊時，大學(xué)生擁有正確的政治方向和主流人生觀，就變得尤為重要。三是素質(zhì)的社會化，素質(zhì)是社會化理論的有機(jī)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，并成為衡量社會化理論的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為大學(xué)生社會化的核心素質(zhì)，直接決定著大學(xué)生的政治立場是否堅(jiān)定[5]。四是情感的社會化，讓大學(xué)生個體主動融入社會，主觀上培養(yǎng)認(rèn)同感，孕育愛國主義，接受社會主義核心價值觀，形成社會認(rèn)同情感。

二、大學(xué)生思政工作面臨挑戰(zhàn)及創(chuàng)新發(fā)展的必要性分析

在信息化時代大潮的影響下，當(dāng)代大學(xué)生搜集更新信息的速度不斷加快，這在一定程度上拉近了大學(xué)生和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系，但是凡事有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)也帶來諸多干擾，個別大學(xué)生個人意志不夠堅(jiān)定，容易受社會不良思想沖擊，迷失自我[6]。為減少類似情況的發(fā)生，當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)完善自我評判標(biāo)準(zhǔn)，完成社會化轉(zhuǎn)變的過渡。學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的同時，大學(xué)生在面對物欲橫流的世界吸引時，有的喪失在物質(zhì)享受中，不再追求精神上的滿足，直接降低了大學(xué)生社會化的動力。通過分析大學(xué)生思想的特點(diǎn)，得出因?yàn)榇髮W(xué)生思想還不成熟極易受到環(huán)境影響，所以加強(qiáng)思政工作就必須要針對思想動態(tài)，改革創(chuàng)新工作模式，增強(qiáng)思政工作的魅力。

(一)思政工作面臨的挑戰(zhàn)

一是隨著新興媒體的發(fā)展，思政工作的范圍逐漸從現(xiàn)實(shí)世界滲透到虛擬世界，虛擬交往容易遮蔽人本來的面目，對深入了解學(xué)生思想工作增加了難度，傳統(tǒng)思政工作模式一定程度上并不適應(yīng)時代發(fā)展潮流。

二是大學(xué)生群體雖然接受能力強(qiáng)，但是涉世未深，心理不成熟，在社會多種文化思潮的沖擊下，容易歪曲自身的價值觀[7]。

三是過度的商業(yè)化為大學(xué)生思政工作開展帶來不良影響，商業(yè)的繁榮發(fā)展為社會帶來物質(zhì)財富，但是過度的商業(yè)化干擾了學(xué)生的身心發(fā)展，帶有負(fù)面影響，對大學(xué)生社會化的過程起到一定反作用。

(二)思政工作模式創(chuàng)新發(fā)展的必要性

隨著科技文化的迅速進(jìn)步，思政工作在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，面臨著新的困難局面，傳統(tǒng)文化觀念受到侵蝕，個別大學(xué)生存在消極的思想觀念，沒有遠(yuǎn)大理想信念，三觀不正，不講誠信沒有愛國情懷，愛國精神有所淡薄等新問題，創(chuàng)新思政工作模式是適應(yīng)新時期發(fā)展形勢的要求，及時創(chuàng)新思政工作方式方法，夯實(shí)大學(xué)生思想政治基礎(chǔ)勢在必行[8]。同時，思政工作不斷創(chuàng)新也是滿足自身進(jìn)步的需求。為培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生來適應(yīng)新時代發(fā)展的要求，高校應(yīng)切實(shí)提高思政工作的實(shí)際效果，堅(jiān)持創(chuàng)新工作模式，彰顯思政工作充沛的活力[9]，使得大學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅(jiān)力量。

三、社會化大學(xué)生思政工作模式創(chuàng)新對策

(一)落實(shí)社會化思政工作新理念

作為時代的天之驕子，當(dāng)代大學(xué)生思想比較活潑，個人精力旺盛，勇于探索未知領(lǐng)域，關(guān)注社會民生問題，對國家充滿感情，對實(shí)現(xiàn)自我價值有著現(xiàn)實(shí)需要。但是由于自身能力存在的不足，他們還沒有形成成熟的思想價值體系，自身認(rèn)知能力有限和生活閱歷不足，在追求個性的道路上，容易受到社會錯誤思想的帶動，無法真正了解、認(rèn)識、解決自身遇到的難題[10]。針對這種客觀存在的現(xiàn)狀，在日新月異的社會復(fù)雜環(huán)境影響下，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想的復(fù)雜性，思政工作開展應(yīng)因地制宜，順勢而為。以大學(xué)生日常為出發(fā)點(diǎn)，社會化關(guān)注思政理論培育，貼近實(shí)際，在思政工作中抓好教育新時代理念的落實(shí)。從大學(xué)生的角度，緊密深入了解社會活動，關(guān)心關(guān)注大學(xué)生思想波動，滿足其實(shí)際需要，有機(jī)融合社會化工作的實(shí)際問題和教育理念，掌握思想底數(shù)，為大學(xué)生成長成才提供優(yōu)質(zhì)的思想保障服務(wù)，引領(lǐng)大學(xué)生團(tuán)體建設(shè)健康發(fā)展。

(二)拓展大學(xué)生社會化思政工作模式范圍

社會化理論影響下，為更好地服務(wù)當(dāng)代大學(xué)生，幫助其樹立正確的思想體系，思政工作模式需要加以創(chuàng)新拓展[11]。與之前相比，思政工作不能局限于教育課堂這個框架內(nèi)，而是要滲透到大學(xué)生思政工作的方方面面，尤其是在學(xué)習(xí)生活等密切相關(guān)的區(qū)域。大學(xué)生思政教育要關(guān)聯(lián)課堂文化學(xué)習(xí)、社會崗位就業(yè)等環(huán)節(jié)，進(jìn)行針對性的開展創(chuàng)新。在高校大學(xué)生社會化進(jìn)程工作中，思政工作不僅要給學(xué)生傳授好一技之長，還要積極開展社會化教育，高度重視學(xué)生的社會化進(jìn)程，完善社會化思政教育工作，強(qiáng)化各部門之間的相互聯(lián)系，組成一個有機(jī)整體。

(三)開創(chuàng)大學(xué)生社會化思政工作模式

高校以往的主要思政工作方式是采取填鴨式說教性質(zhì)的課堂教育，但是自從互聯(lián)網(wǎng)教育擴(kuò)散以后，當(dāng)代大學(xué)生的日常受到很大沖擊，甚至可以說互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為其生命的重要組成環(huán)節(jié)。與生活學(xué)習(xí)密切結(jié)合，從而引發(fā)大學(xué)生思政工作模式更加豐富多彩，也需要持續(xù)發(fā)展大學(xué)生思政工作新模式。把傳統(tǒng)的、有效的思政工作方式和創(chuàng)新的、有活力的思政工作方式結(jié)合在一起，同時融合多種教學(xué)實(shí)踐和工作實(shí)際，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代新需求，轉(zhuǎn)變思路模式，開創(chuàng)思政工作與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的舞臺，在嶄新舞臺上強(qiáng)化社會化教育，在日常交往學(xué)習(xí)中感悟思政工作，無聲無息中讓其接受社會化教育成果[12]。日常注重更新思政工作新理論，探討社會民生問題，發(fā)出大學(xué)生自己的聲音，為社會化發(fā)展建言獻(xiàn)策，讓思政工作新模式達(dá)到常態(tài)化。

結(jié)語

作為高等學(xué)府思政工作的必要環(huán)節(jié)，大學(xué)生的社會化是持續(xù)的動態(tài)過程，從理論感知和實(shí)際行動兩個方面去創(chuàng)新工作模式，提升大學(xué)生社會化水平。隨著信息時代的到來，當(dāng)代大學(xué)生面臨更多新局面的挑戰(zhàn)，國內(nèi)外文化思潮的沖擊，為大學(xué)生價值觀形成既提供有益借鑒，又帶來糟粕影響。在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的環(huán)境下，思政工作形勢不容樂觀，思政工作模式的創(chuàng)新應(yīng)緊貼大學(xué)生思想新特點(diǎn)，使社會化教育具有鮮明的時代性，改革創(chuàng)新社會化模式，不斷拓寬工作范圍，有機(jī)融合社會化工作的實(shí)際問題和思政教育理念，掌握思想底數(shù)，開創(chuàng)思政工作與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的平臺，強(qiáng)化思政社會化教育，為思政工作模式發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用，為大學(xué)生社會化成長做出貢獻(xiàn)。