芻議中共二大對馬克思主義婦女解放理論的探索

陳正輝

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

中共二大通過的《關(guān)于婦女運動的決議》是黨的歷史上第一個關(guān)于婦女運動的決議案，對后來的幾次《關(guān)于婦女運動的決議案》起到了引領(lǐng)作用，在黨的文件和婦女解放的歷史進程中具有重要意義。中共二大實質(zhì)上肯定了馬克思主義婦女解放理論的科學(xué)地位，并從唯物主義立場上指出了婦女解放運動的必然性和必要性，從理論和現(xiàn)實上證明了馬克思主義婦女解放理論的科學(xué)性。

一、中共二大從唯物主義立場出發(fā)肯定了馬克思主義婦女解放理論的理論價值

馬克思主義婦女解放理論是馬克思主義理論學(xué)說的一部分，是以唯物主義立場研究婦女問題。面對復(fù)雜的婦女運動形勢，中共二大對于婦女地位和婦女運動的解釋與看法，實際上從唯物主義立場出發(fā)對馬克思主義婦女解放理論的理論價值進行了肯定。

（一）婦女社會地位的上升是文明社會發(fā)展的必然趨勢

馬克思主義是堅持歷史唯物主義的眼光看待問題的，并不存在以某個歷史階段中的價值觀來一成不變地分析歷史事件及問題，而是站在進步的、符合人民群眾利益的立場上對歷史事件進行價值分析。在民主革命時期，封建主義的價值觀已經(jīng)不符合歷史的潮流，馬克思主義代表無產(chǎn)階級利益的思想理論已經(jīng)在半殖民地半封建社會的中國大地上生根發(fā)芽并展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢，因此以馬克思主義婦女解放理論來評斷“三從四德”“夫為妻綱”等封建主義價值觀時，得出了一個結(jié)論：落后的封建主義婦女觀已經(jīng)不適應(yīng)社會革命的需要，婦女地位的上升是文明社會發(fā)展的必然趨勢，正如恩格斯所說，“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵1]（P.43）

從長期歷史中婦女地位的演進過程來看，不同階段的社會婦女觀具備不同特征，總體上隨著社會的進步而體現(xiàn)出其內(nèi)涵中的文明的進步。中共二大通過的《關(guān)于婦女運動的決議》指出了一個真理：在資本主義生產(chǎn)制度之下婦女是得不到解放的。[2]（P.88）到了20 世紀初期的社會制度轉(zhuǎn)型變革期，制度的劇變及外來文化的影響使廣大婦女逐漸覺醒，產(chǎn)生了一批進步的馬克思主義婦女解放理論的建構(gòu)與宣傳者，他們以歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度對封建社會的腐朽道德觀念進行了尖銳的質(zhì)問，提出了一系列要求保障婦女經(jīng)濟、政治、教育等方面權(quán)益的主張。

（二）婦女問題的根本原因是私有制的問題

對于婦女問題的原因，在中共二大召開前后，資產(chǎn)階級進步知識分子存在幾種不同的看法，但都沒有涉及到問題的本質(zhì)，婦女運動也僅僅被視為一種婦女為爭取各類合法權(quán)益的正當活動，私有制并不被當作是婦女問題的根本原因。與自身存在很大局限性的資產(chǎn)階級學(xué)說不同，馬克思主義者以歷史唯物主義立場看待男女不平等問題，得出了私有制是婦女問題根本原因的科學(xué)結(jié)論，正如列寧所說，“只要還存在資本主義，保留土地私有制和工廠私有制，保留資本的權(quán)力，那么，男子就會有特權(quán)。”[3]（P.189）中共二大得出的決議也認為，在資本主義制度之下，“經(jīng)濟既不平等，婦女是得不到一切平等和自由的”[2]（P.87）。

私有制導(dǎo)致了婦女地位的低下是馬克思主義婦女解放理論的重要內(nèi)容。半殖民地半封建的中國的生產(chǎn)力較小農(nóng)經(jīng)濟體制下的社會已經(jīng)有了相當?shù)倪M步，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了社會財富集中于少數(shù)人手里的趨勢，廣大無產(chǎn)階級勞動群眾只有在資本家的工廠里出賣勞動力才能勉強獲得保持生存所必要的條件，但剩余價值的嚴重被剝削也導(dǎo)致了工人階級無論多么辛苦勞作也無法獲得與資本家平等的地位，甚至會淪落到更差的經(jīng)濟處境之中。私有財產(chǎn)在法律上被認可的同時，婦女成為了男性的附屬品，男權(quán)對女權(quán)的壓迫與奴役也是從私有制的產(chǎn)生開始的。中共二大前的若干次婦女運動一定程度上體現(xiàn)了馬克思主義婦女解放理論與傳統(tǒng)宗法社會對女性的歧視觀念的斗爭，為馬克思主義婦女解放理論是符合人民群眾根本利益的歷史前進的正確方向提供了證明。

（三）婦女解放和階級勝利密不可分

將婦女的解放和整個無產(chǎn)階級的勝利聯(lián)系在一起是馬克思主義婦女解放理論的鮮明特點。毛澤東指出，“勞動婦女的解放與整個階級的勝利是分不開的，只有階級的勝利，婦女才能得到真正的解放?！盵4]（P.4）婦女的解放絕不是如孫中山等資產(chǎn)階級進步分子認為的靠法制進步即能解決的，歷史已經(jīng)證明，唯有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)、社會主義制度得以確立才能使廣大婦女群體真正得到解放。正如向警予所說，“婦女問題的解放，絕不是單靠婦女運動所能做到的。婦女解放與勞動解放（階級解放）是天造地設(shè)的伴侶?！盵5]（P.155）

從中共二大的文件及當時如向警予等言論中可以看出，“性別問題被涵蓋在階級、社會問題之中，從而形成了關(guān)于婦女解放的宏大敘述，性別不平等被轉(zhuǎn)化為階級不平等，性別歧視被看做封建觀念或傳統(tǒng)觀念。”[6]（P.43-44）中國共產(chǎn)黨對社會性質(zhì)的判斷向來是與階級分析法分不開的，正是這種堅持以階級分析法看待社會問題的歷史唯物主義的思維方式，使得馬克思主義婦女解放理論不僅將目光局限在婦女自身的問題，而更進一步將婦女的前途命運和整個無產(chǎn)階級的解放聯(lián)系起來，從而使得馬克思主義婦女解放理論除了具有科學(xué)性和進步的文明性，也具有了歷史性，體現(xiàn)了歷史唯物主義的特點。

二、中共二大以馬克思主義婦女解放理論為指導(dǎo)制定了婦女運動的現(xiàn)實政策

中共二大召開之際，正是近代婦女解放運動剛剛興起、馬克思主義婦女解放理論傳入中國不久的時候。在這樣一個歷史階段，即使不少有識之士贊成婦女地位的提高，并投身于各類婦女解放運動之中，但并沒有對婦女的社會地位的提高起到卓有成效的作用。基于資產(chǎn)階級的自身意識存在局限性，解決婦女受歧視問題、保障婦女正當權(quán)益的任務(wù)自然落到了代表廣大無產(chǎn)階級勞動群眾利益的中國共產(chǎn)黨身上。

（一）在階級斗爭中實現(xiàn)婦女解放

在中共二大召開之前，尤其是五四運動之后，女權(quán)運動的次數(shù)較之前有了很大的上升，沈雁冰、陳潭秋等進步知識分子紛紛為女權(quán)運動呼吁發(fā)言，婦女的解放問題逐漸被廣大進步知識分子所重視。但是，婦女要求獲得參政權(quán)和受教育權(quán)、渴望獲得經(jīng)濟獨立的呼聲并沒有起到非常實際的作用，女權(quán)運動的影響力在當時也不是非常大，其原因就在于當時大部分的女權(quán)運動都沒有和包含階級斗爭內(nèi)容的馬克思主義婦女解放理論聯(lián)系起來，而那些以反對資本家剝削作為支撐理論的女工罷工運動，由于缺乏強力的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，也沒有完全實現(xiàn)所追求的目標。歷史已經(jīng)證明，“在半殖民地半封建的中國，離開反帝反封建的政治斗爭，獨立的女權(quán)運動無法存在下去，也是沒有任何實際意義的?！盵7]（P.153）

馬克思主義婦女解放理論作為馬克思主義理論的組成部分，必然要以馬克思主義理論中的階級斗爭的觀點看待婦女解放問題。恩格斯認為，“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能。”[8]（P.162）而在資本主義剝削制度之下，婦女是無法真正成為自由的生產(chǎn)者的。中共二大在宣言中表達了希望能漸次達到共產(chǎn)主義的宏遠目標，將婦女運動的解放和階級斗爭聯(lián)系到了一起，進而提出，無產(chǎn)階級要奪取政權(quán)，在階級斗爭中實現(xiàn)婦女解放。

（二）在建立聯(lián)合戰(zhàn)線中推動實現(xiàn)婦女解放

中共二大的宣言中提出，“中國共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益計，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運動，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”[2]（P.115），以期實現(xiàn)工人和農(nóng)民階級的解放，而婦女解放是這一目標中的應(yīng)有之義。在中共的主張之下，在全國各個城市集合包括婦女參政同盟團體，組織“民主主義大同盟”，使得“除了以往的中上層知識婦女外，小知識分子女性和廣大的勞工婦女也加入了革命，從而形成中國近現(xiàn)代史上的全民性的婦女解放運動?！盵9]

聯(lián)合戰(zhàn)線的前提是婦女群體自身成為一個團結(jié)的可以被聯(lián)合的群體。在二大召開之前，中華女界聯(lián)合會等婦女組織已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)，中共一大后創(chuàng)辦了上海平民女校，各地也出現(xiàn)了一些女工罷工運動，這一切都為中共二大關(guān)于婦女組織的重視提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。向警予1922 年于上海加入了中國共產(chǎn)黨，在黨的二大中被選為中央委員，她是黨的歷史上首個女性中央委員。作為中央婦女部部長，向警予在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極開展婦女工作，促進了婦女群體的團結(jié)。海倫·福特斯·斯諾認為，“在向警予從事婦女工作之前，中國并沒有真正的婦女運動組織。只有一些小型的非政治性的資產(chǎn)階級組織，例如基督教女青年會、婦女爭取政治權(quán)利聯(lián)盟和一個節(jié)育聯(lián)合會。”[10]（P.283）

（三）在制度重構(gòu)中實現(xiàn)婦女解放

封建主義制度下，保障婦女的權(quán)益從來不是統(tǒng)治者考慮的內(nèi)容，而在半殖民地半封建社會下的中國，婦女平等的口號雖然被有所提及，但資產(chǎn)階級政府并不能制定真正能保障婦女權(quán)益的法律制度。在此情況下，中共二大在馬克思主義婦女解放理論的指導(dǎo)下提出了制度重構(gòu)的策略。

在法律制度方面，中共二大呼吁，要“廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經(jīng)濟上、社會上、教育上、一律享受平等權(quán)利”，倡導(dǎo)“工人和農(nóng)民，無論男女，在各級議會市議會有無限制的選舉權(quán)，言論、出版、集會、結(jié)社、罷工絕對自由”[2]（P.116），為婦女的真正解放提供強有力的法制保障。在組織制度方面，中共二大后，專門設(shè)立了中央婦女部，任命向警予為部長，以加強對婦女運動的領(lǐng)導(dǎo)。在宣傳制度方面，中共二大提出要響應(yīng)“各國共產(chǎn)黨的機關(guān)報中，亦須為婦女特辟一欄”[2]（P.88-89）的決議，李大釗等黨的領(lǐng)導(dǎo)人紛紛在報紙刊物上發(fā)表支持婦女解放運動的文章。

三、結(jié)語

中共二大召開之際，馬克思主義婦女解放理論的基本立場和主要觀點實際上已經(jīng)被中國共產(chǎn)黨人所認可，并在二大的章程、宣言及《關(guān)于婦女運動的決議》中均有所體現(xiàn)。五四運動后，馬克思主義婦女解放理論的影響體現(xiàn)在傳統(tǒng)婦女觀的理論重構(gòu)、婦女解放政策的制定、婦女群體的自我覺醒等方面，中共二大在此過程中起到了奠基的作用，為后來的三大、四大所制定的《關(guān)于婦女運動的決議案》提供了理論借鑒，對婦女運動的發(fā)展和婦女地位的真正提高產(chǎn)生了積極的歷史影響?！八羞@些都為圓滿完成中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作，在政治上、理論上和組織上奠定了基礎(chǔ)。這也是黨的二大在黨史上所具有的特殊意義。”[11]（P.38）可以說，中共二大對馬克思主義婦女解放理論在中國社會產(chǎn)生并提高其影響力，起到了推動作用，而馬克思主義婦女解放理論在五四運動之后，經(jīng)歷中共二大的實際闡釋，而被賦予了更深刻的內(nèi)涵。