廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查研究

蔣若蕾 劉霄

摘要：本文通過文獻資料法與實地考察法相結(jié)合的方法，對廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行了系統(tǒng)梳理和調(diào)查分析，以期為該區(qū)域海洋非遺的保護傳承提供若干參考借鑒。

關(guān)鍵詞：海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；資源調(diào)查；廣西北部灣地區(qū)

一、引言

海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是對沿海居民在長期涉海生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并積累非遺的總稱，是海洋文化的重要組成部分。2016年，國家海洋局與教育部、文化部等部門聯(lián)合印發(fā)《提升海洋強國軟實力—全民海洋意識宣傳教育和文化建設(shè)“十三五”規(guī)劃》，指出要開展海洋文化遺產(chǎn)普查和保護；創(chuàng)新海洋文化遺產(chǎn)的保護傳承、利用發(fā)展的新模式。由此可見，有關(guān)海洋文化遺產(chǎn)的挖掘保護與開發(fā)利用，不僅涉及到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承問題，而且也與我國海洋強國建設(shè)戰(zhàn)略密切相關(guān)。鑒于此，本文以廣西北部灣地區(qū)海洋非遺為研究對象，通過文獻搜集以及實地調(diào)查，系統(tǒng)分析其所擁有海洋非遺的數(shù)量與分布、特征與功能等，以期為促進該區(qū)域海洋非遺的傳承發(fā)展提供參考。

二、廣西北部灣地區(qū)概述

北部灣位于中國南海西北部，它東臨中國的雷州半島和海南島，北臨廣西，西臨越南，與瓊州海峽和中國南海相連，為中越兩國陸地與中國海南島所環(huán)抱，是我國大西南地區(qū)出海口的最近通道。本文根據(jù)《廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》相關(guān)內(nèi)容，明確廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)主要包括南寧、欽州、北海、防城港、玉林、崇左六個城市，總面積達7.27萬平方公里。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣西北部灣地區(qū)海洋非遺主要集中于欽州、北海、防城港三市；從民族方面看，廣西北部灣地區(qū)有漢族、壯族、京族、苗族、瑤族等世居民族，但從事海洋生產(chǎn)的主要以漢族、京族和壯族為主。

三、廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況

自古以來，廣西北部灣地區(qū)居民沿海而居，形成了以海洋捕撈、灘涂采集、海鹽生產(chǎn)等為代表的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，并逐漸演化出以海洋生產(chǎn)為背景、獨具民族特色的海洋非遺。本文現(xiàn)從廣西北部灣地區(qū)海洋非遺資源的數(shù)量、特征、功能的不同維度展開海洋非遺相關(guān)內(nèi)容的闡述。

（一）廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)量

本文通過廣泛搜集相關(guān)文獻資料并結(jié)合實地調(diào)研，對相關(guān)海洋非遺項目進行驗證、補充，最終搜集到137項海洋非遺。根據(jù)前文文獻綜述結(jié)果，將其劃分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演與游藝、傳統(tǒng)工藝與技能、民間信俗四種類型，其中，民間文學(xué)主要包括與海洋文化相關(guān)的民間傳說故事、民間文學(xué)作品、民族文字等，共計40項；傳統(tǒng)表演與游藝主要包括傳統(tǒng)舞蹈、民間戲劇、民間歌曲、民間游戲與雜技等，共計43項；傳統(tǒng)工藝與技能則主要包括傳統(tǒng)手工技藝、生產(chǎn)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、海洋生活技能等，共27項；民間信俗是指民間信仰，以及相關(guān)節(jié)慶活動、生活禁忌等，共計27項。

（二）廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特征

1.地域性

文化是人類社會活動的成果，它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開與之息息相關(guān)的地理環(huán)境[1]。海洋非遺作為人類文化的組成部分，其形成、生存和發(fā)展也必然與當(dāng)?shù)鼐用袼幼〉牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)。從某種程度上來說，海洋非遺是海洋這一地理環(huán)境下居民“靠海吃?！钡闹庇^反映，具有較強的地域性，而廣西北部灣地區(qū)的海洋制鹽、漁業(yè)捕撈、民間故事傳說等也無不具有深厚的地域文化色彩。

2.民族性

民族性是海洋非遺的形成與發(fā)展是各民族社會生活的綜合反映，是一個民族（族群）的群體品格，具有鮮明的民族特性。廣西北部灣地區(qū)有漢、壯、京、苗、瑤等多個世居民族，其中，臨海而居的主要是京族、壯族，以及漢族中的疍家人和客家人。不同族群雖然均以海洋生產(chǎn)為主，但仍保有其民族文化傳統(tǒng)，因此其海洋非遺也被烙下民族印記。

3.多樣性

廣西北部灣地區(qū)海洋非遺按照非遺的地域特點和生產(chǎn)生活環(huán)境進行定義，其自身的內(nèi)容和表現(xiàn)形式可主要分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多種類型，進而表現(xiàn)出海洋非遺內(nèi)容的多樣性；廣西北部灣地區(qū)海洋非遺的所屬民族不同，壯族、漢族、京族等民族皆有本民族的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝等海洋非遺類型，從而進一步豐富了海洋非遺的多樣性。

4.活態(tài)性

非遺普遍具有活態(tài)性的特點，即它對“人”和文化生態(tài)空間的依賴性更強，非遺只有通過傳承人才能代代相傳[2]。然而，“人”是具有主觀意識和創(chuàng)造能力的個體，在海洋非遺的傳承過程中，每個人對非遺的理解不一，各自的應(yīng)用和創(chuàng)新能力也不一樣，因此，廣西北部灣地區(qū)海洋非遺會因為“人”的主觀認識和創(chuàng)新應(yīng)用而發(fā)生改變，體現(xiàn)出活態(tài)流變的特點。

（三）廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的功能

1.交流娛樂功能

廣西北部灣地區(qū)受地理環(huán)境的限制，在過去與外界接觸較少，自然純樸的海洋活動項目是滿足其娛樂需要的主要途徑。在漫長的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)孛癖娨劳泻Ｑ筚Y源進行生產(chǎn)、生活，創(chuàng)造當(dāng)?shù)靥赜械恼Z言、風(fēng)俗、文化，海洋非遺便是在此種環(huán)境下孕育而生并流傳至今，逐漸發(fā)展成為人們交流、娛樂、調(diào)節(jié)生活的重要工具。

2.教育傳承功能

廣西北部灣地區(qū)海洋非遺在現(xiàn)今仍具有優(yōu)秀的文化表象與生命力，與它不斷沿襲和教育創(chuàng)新的傳承方式密不可分。在語言和文字不夠發(fā)達的過去，先人們利用具有健身、娛樂功能的少數(shù)民族傳統(tǒng)活動作為載體來傳承生活、生產(chǎn)技能以及繁衍技術(shù)，其教育表達方式直觀、易懂、群眾便于接受。也正是這種教育傳承性，使得海洋非遺從誕生之日起便代代沿襲、流傳至今。

3.凝聚民心功能

廣西北部灣地區(qū)海洋非遺凝聚著本民族長期以來形成的意識形態(tài)、生活方式和民間信俗，成為本民族凝心聚力的重要保障。此外，開展極具民族特性的海洋非遺項目也是各民族間、區(qū)域間甚至國際間進行文化交流的重要內(nèi)容，不同民族或不同地區(qū)間可通過海洋非遺了解彼此文化、增進情感交流或加強交往合作，使不同地區(qū)、不同民族凝聚在一起，共同促進社會的和諧穩(wěn)定。

參考文獻：

[1]袁澤民，季瀏.對民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的生態(tài)探討—以云南彝族傳統(tǒng)體育為例[J].貴州民族研究，2011，（3）：183-186.

[2]陳煒，高翔.民族地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承績效評價指標(biāo)體系及模型構(gòu)建[J].青海民族研究，27（4）： 81-85.

基金項目：本文為2018年廣西大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目“廣西北部灣地區(qū)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)研究”的階段性成果。

作者簡介：

蔣若蕾（2000-），女，湖南長沙人，南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院2017級旅游管理（中外合作辦學(xué)）專業(yè)本科生；

劉霄（1995-），女，山東德州人，南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院2017級旅游管理專業(yè)碩士研究生。