淺談民間藝術(shù)在文學(xué)活動中的作用

楊洋

摘要：國家的發(fā)展程度不止體現(xiàn)在于經(jīng)濟的強大，政治，文化現(xiàn)如今也占據(jù)很大的地位。中華文化擁有幾千年的歷史，不僅在我國這個舞臺上，甚至是在世界舞臺上璀璨奪目。在對其發(fā)揚的不斷探究的過程后得出的結(jié)論就是：民間藝術(shù)的重新登臺是從學(xué)生教育中開始的。民間藝術(shù)的多種內(nèi)容中，文學(xué)活動的開展工作對于民間藝術(shù)的影響力最為顯著。本文將從民間藝術(shù)的背景、民間藝術(shù)文化的研究意義、民間藝術(shù)研究的方法 、民間藝術(shù)在教學(xué)活動中的應(yīng)用、以及民間藝術(shù)的一些基礎(chǔ)概念來闡述。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；學(xué)生；文學(xué)活動

一、前言

中華文化具有源遠流長，博大精深，多姿多彩，兼容并進等特點。民間藝術(shù)作為其中一種，古往今來對我們現(xiàn)今民間藝術(shù)的傳承與發(fā)揚產(chǎn)生的深刻的影響作用。民間藝術(shù)廣義上來講是由廣大勞動者為了滿足自己的日常娛樂需求和審美需求而創(chuàng)造的一種藝術(shù)。在所有的民間藝術(shù)中相比與其他來說有名氣的大概就是：剪紙，皮影戲，壁畫，刺繡，印染，雕塑，陶瓷，木藝等等眾多手工技藝品。但是，在不斷發(fā)展的過程中，我們卻很少能看到它們的影子。多得聽也不過是家里老一輩的爺爺奶奶總是會提起在他們小的時候，這些都是他們快樂的源泉。而我們有可能接觸到民間藝術(shù)，大概就是小時候奶奶親手縫制的衣服或者是自制的玩具。現(xiàn)如今，生活節(jié)奏快到無法想象。為了不讓孩子輸在起跑線上，幾乎所有的家長從小就要求自己的孩子加入各種興趣班，學(xué)習(xí)樂器，舞蹈，……由此可以看見，孩子根本沒有時間來玩?；蛘哒f是根本沒有時間來體驗傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的歡樂。這不由得讓人思考，究竟是民間藝術(shù)跟不上時代潮流了？還是現(xiàn)代生活拋棄了它？帶著這樣的疑問，才激發(fā)了我對該課題研究與探索的興趣。

要做到讓孩子從小認同，欣賞民間藝術(shù)，因此就必須為孩子營造具有民間藝術(shù)特色的環(huán)境，而在其中對孩子的教育就顯示出了其重要作用。本篇論文的突破口是文學(xué)活動。民間藝術(shù)大都具有當(dāng)?shù)靥厣?，本文立足現(xiàn)實從河南特色文化出發(fā)，通過課題研究，研究出民間藝術(shù)如何在學(xué)生文學(xué)活動中扎根立足。

二、學(xué)生對于民間藝術(shù)的自我賞識

中國的文化真的是太了不起了，就單純的從中國文化中的一部分民間藝術(shù)來看就已經(jīng)是異彩紛呈了。在我小的時候生活在農(nóng)村里，村子的西頭每天都會有幾個老頭在拉二胡，我也每天都自己跑過去蹲在他們的身邊津津有味的聽那細細悠揚的婉轉(zhuǎn)之音。再后來，還有人在那兒拉二胡，但是沒有孩子們?nèi)ヂ犃?，因為孩子們讓動畫片給絆住了腳。如果我們每天都教導(dǎo)孩子去聽二胡，要求孩子們學(xué)習(xí)剪紙。那么，過了幾年的時間他們就成了民間藝術(shù)的傳承者，他們可以讓民間藝術(shù)的血脈源源不斷的流傳下去。在當(dāng)今我們還會從很多文學(xué)作品中找到民間藝術(shù)的身影，就像馮唐在他的《北京北京》里能夠找到老北京的民間藝術(shù)，寫到有剪紙的藝術(shù)，老人們把一張張紅紙剪出魚的樣子，剪出一條條龍的形狀。當(dāng)讀者讀到這些內(nèi)容的時候，心中還是會激蕩起來很大的民族自豪感還會有一種由衷的歸屬感。如果想繼續(xù)讓我們偉大的中華民族的民間藝術(shù)發(fā)光，讓我們國民都記住它，讓它繼續(xù)走向世界，我們必須讓幼兒學(xué)生或者是小學(xué)生能夠賞識我們的民間藝術(shù)，然后再通過寫作，表演或者是文學(xué)活動傳播我們博大精深的民間藝術(shù)文化。想讓學(xué)生們賞識民間藝術(shù)就必須讓學(xué)生們接觸到民間藝術(shù)。

三、民間藝術(shù)在文學(xué)活動中的價值

（一）文學(xué)活動分為廣義和狹義方面，從廣義上來說：凡是能夠人的身心健康，成長，情感，認知能力等方面的發(fā)展。就比如一個人遇到了美麗的景色，看到了先進的文化，就在心中發(fā)出一句敢嘆或者發(fā)出幾句詩。這些行為都是文學(xué)活動的一個過程，讓他們盡早的了解社會環(huán)境及社會的發(fā)展?fàn)顩r以及觸景生情。而狹義的文學(xué)活動就是作者把一件事情記錄下來加上創(chuàng)作動機。隨著中國政治、經(jīng)濟、文化的全面放開，中國的民間藝術(shù)更需要走出去，讓世界接受我們的優(yōu)秀民族文化，我們有一條道路是必須要走的，那就是把民間藝術(shù)融入到文學(xué)活動中。讓外來者通過度文學(xué)作品得到更好的認知。文學(xué)活動本身就是一種文化的意識形態(tài)，在文學(xué)活動中加入民間藝術(shù)，那么就會起到如虎添翼的效果。

民間藝術(shù)雖然加了“民間”這兩字，但也正是這兩個字才突出了它的特點。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中民間藝術(shù)占據(jù)重要角色。對文學(xué)活動有著重要的意義。首先學(xué)習(xí)民間藝術(shù)從小就能培養(yǎng)孩子的愛國主義思想。其次，民間藝術(shù)技藝來源于勞動人民的智慧結(jié)晶，是我們值得學(xué)習(xí)的對象，也幫助人們認識到祖先們的聰明才智，激勵他們不斷完善自我，注重實用性和簡單的操作，這就體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)的工匠水平，從民間藝術(shù)作品上，勞動人民的作品體現(xiàn)在生活的質(zhì)樸上，這就是廣大農(nóng)民大眾的的真實寫照，這里面透漏著生活中質(zhì)樸的真實美，更能體現(xiàn)我國古代先賢的優(yōu)秀哲學(xué)思想，這些優(yōu)秀的價值觀從生活的本質(zhì)對學(xué)生，讀者產(chǎn)生巨大的影響，對后世的教育奠基作用。

（二）從現(xiàn)代藝術(shù)中，我們可以看到各種藝術(shù)的魅力所在。舉例來說：音樂使我我們暫時忘記煩惱，美術(shù)給我們視覺上的盛宴，戲曲將我們帶入真實的世界。民間工藝中對現(xiàn)在很有很大沖擊的數(shù)不勝數(shù)，好比陶瓷。因為中國造瓷的發(fā)展，才有了“China”這個名稱。在外國的文學(xué)創(chuàng)造活動中“China”也經(jīng)常被提及。古代陶瓷的故鄉(xiāng)是景德鎮(zhèn)，因它燒瓷手藝的高超，這座城市也跟著一起出了名，對今天乃至以后陶瓷的發(fā)展提供了契機。并且憑現(xiàn)在的技術(shù)也可能燒不出來的瓷，在經(jīng)濟條件極度匱乏的古代還是做到了。因此古人的聰明是我們不可企及的。單憑陶瓷這一例，足以證明民間藝術(shù)的美與魅。路遙從小生活在黃土高原之上，黃土，窯洞早也就成為了一種文化，成為了一種民間文化，路遙在他的《平凡的世界》中在民間文化的基礎(chǔ)上加上了了那些獨特的人和事，就成就了一部文學(xué)巨作。雖然，時代的發(fā)展也帶來了美，但這是兩種不同的美。當(dāng)我們初來人世間就應(yīng)該從小就開始對美的熏陶。民間藝術(shù)在提升人類的認知能力的過程中，在人類的文學(xué)創(chuàng)造活動中也能憑其有的獨特美提高人類的審美能力。對文學(xué)活動產(chǎn)生巨大影響。

四、結(jié)語

民間藝術(shù)對文學(xué)活動是會產(chǎn)生影響的，而且影響也是非常大的。民間藝術(shù)作為一種意識形態(tài)和物質(zhì)精神的結(jié)合，它始終在我們?nèi)祟惖母鞣N活動中發(fā)揮著越來越重要的角色。在文學(xué)活動中注入民間藝術(shù)的元素，這樣可以使文學(xué)作品得到高度的賞識，還會讓我們的藝術(shù)文化得到廣泛的傳播。

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