淺談傳統(tǒng)道德教育與初中德育教育的融合

王學(xué)東

摘要：當(dāng)前背景下，初中德育是初中教育中的關(guān)鍵內(nèi)容。所謂德育教育，就是針對學(xué)生的道德素養(yǎng)、價值觀念以及思想理念進行教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值體系，進而形成正確的行為方式，促進學(xué)生的全方面綜合發(fā)展。當(dāng)前的教育背景下，初中德育工作可以促進學(xué)生在心理層面的萌芽，也能讓學(xué)生在道德能力發(fā)展方面獲得提升，為學(xué)生奠定良好基礎(chǔ)?；诖耍疚膶⑨槍鹘y(tǒng)教育與初中德育工作的融合進行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德教育；初中德育教育；融合

引言：

一個民族的道德建設(shè)是發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)，而當(dāng)代的社會主義道德建設(shè)是對我國中華民族傳統(tǒng)美德的一種繼承和發(fā)展。教師對中學(xué)生進行德育教育，恢復(fù)誦讀經(jīng)典的德育教育傳統(tǒng)，是古為今用的最好體現(xiàn)。

1.傳統(tǒng)道德教育與初中德育教育相結(jié)合的重要意義

1.1傳統(tǒng)道德教育中的美德教育是德育的重要內(nèi)容

古今中外所記載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要包括美德與價值觀念，這些都為中學(xué)生的德育教育提供了豐富的教育基礎(chǔ)。儒家思想下的四書五經(jīng)主要論述的就是“仁、義、禮、智、信”這五種思想道德品質(zhì)，其中也有提出德育教育的出發(fā)點就是家庭，父母作為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，必須先給學(xué)生樹立一個良好的典范，在此基礎(chǔ)上才會出現(xiàn)“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的價值規(guī)范。從古至今，我們都是以儒家思想作為評價一個人道德品質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，其中的一些道德教育內(nèi)容儼然成為我們德育的重要核心。

1.2誦讀經(jīng)典，規(guī)范行為能夠幫助學(xué)生進行德育教育

1.2.1語言通俗易懂，道理深入人心，引導(dǎo)學(xué)生從小做起《三字經(jīng)》當(dāng)中有我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕叭酥酰员旧?。性相近，?xí)相遠。”這也是對兒童進行德育教育的最初形式，其中的一些觀念至今對人們?nèi)杂袠O大的啟發(fā)作用。明代王陽明在其著作《訓(xùn)蒙大意》中說過“古之教者，教人以倫。”這些人事都是通過古代能人的故事警醒，不論是通過《詩歌》《三字經(jīng)》《童子禮》《弟子規(guī)》這些來傳遞經(jīng)典，還是通過故事來引人深思，其最終目的均是引導(dǎo)一個人在最單純的年紀(jì)形成高尚的思想道德品質(zhì)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

1.2.2出口成歌，方便傳頌，能夠形成潛意識

不單單是小孩子，針對當(dāng)代的中學(xué)生，教師如果能依據(jù)這些經(jīng)典來進行心靈的洗滌，幫助他們培養(yǎng)形成道德習(xí)慣，還能激勵他們樹立讀書的意識。韻律跌宕，讓學(xué)生不論身處何時何地，都可以進行閱讀。特別是中學(xué)生正處于青春期，對萬事萬物都存在強烈的好奇心，一旦教師創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么也就為學(xué)生課后的自主學(xué)習(xí)提供保障，他們因為好奇想要去了解除了自己經(jīng)常品讀的那幾句經(jīng)典句子外，其它內(nèi)容是什么，往往會使得學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的思想品行在潛移默化之中受到熏陶，得到改善。

1.2.3受教學(xué)形式的影響，傳統(tǒng)文化普及廣泛

德育教育不僅僅是學(xué)生的任務(wù)，同時也是中華民族所有人的責(zé)任，也是每個人都需要進行的教育，為我們營造良好社會風(fēng)氣、和諧社會的形成提供保障。在《禮記·學(xué)記》當(dāng)中，也強調(diào)過對人民進行德育教育，移風(fēng)易俗的內(nèi)容。由于地區(qū)的差異性，各地的教育條件和教學(xué)設(shè)備都存在差異，在針對新課標(biāo)的教學(xué)任務(wù)進行時，可能會有好壞之分，但是，誦讀經(jīng)典的德育教育方法卻對這方面沒有要求，只要有學(xué)生有教師，就可以在實踐活動中進行德育教育，發(fā)揮個體的主觀能動性，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的魅力。

1.3傳統(tǒng)文化教育是將道德教育和藝術(shù)熏陶相結(jié)合的有效方式

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，其中不乏一些具有德育教育的科學(xué)理念，注重的是進行言傳身教，對聽者進行內(nèi)心的熏陶，從而啟發(fā)讀者進行行為、思想的糾正。但是他們對一些思想觀念卻一直精益求精，希望可以因材施教，給不同的人帶來不同的教育，不論是審美、禮儀、還是智慧、情操等都有涉及，注重對人的全方面素養(yǎng)進行培養(yǎng)。青少年在這個年齡段，對外界事物的接受能力是最強的，處于黃金可塑期，古代賢人也對這些成年人的德育教育進行了總結(jié)，主要是通過閱讀經(jīng)典來培養(yǎng)他們的高尚情操，端正他們的心態(tài)，樹立一個高遠的志向。教師通過名言警句和名人故事可以對中學(xué)生進行啟發(fā)教育。

2.淺談傳統(tǒng)道德教育與初中德育教育的融合

2.1傳統(tǒng)文化思想是德育教育的珍稀資源

德育教育作為一項綜合性教育，其主要目標(biāo)是主導(dǎo)學(xué)生正確認識世界，然后提高自己的思想素質(zhì)，改造主觀世界。它在教學(xué)方法是與其他學(xué)科的教學(xué)方法有鮮明的區(qū)別。德育教育強調(diào)的是一個相輔相成的過程。另外，還有尊老愛幼內(nèi)容的教學(xué)，主要呈現(xiàn)出“孝”文化之外的思想品質(zhì)。教師要想培養(yǎng)學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，首先需要培養(yǎng)一個人的尊老愛幼的精神，一個熱愛他人、熱愛祖國的人，才會成為一個有用之才。教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的抱負，促進學(xué)生形成堅強的毅力，從而使得學(xué)生擁有“任重道遠”的精神。

2.2傳統(tǒng)文化中誦讀經(jīng)典對現(xiàn)代的公共教育課具有影響意義

教師在進行德育教育時，需要面對一整個班，不僅僅是一兩個人，很難達到因材施教的目的，單單只是通過口頭講述，很難對學(xué)生產(chǎn)生熏陶作用，教學(xué)效率會顯得很低。這時候就需要引入傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，來取得高效課堂的構(gòu)建。比如：教師在進行傳統(tǒng)美德教育時，可以借助孔子所說的“仁者愛人”來要求學(xué)生在日常生活中能夠愛護他人，見德思義。

2.3俗話說“藝術(shù)源于生活并高于生活”

古代圣賢經(jīng)過幾千年的智慧積累，才能將中華的思想果實和道德智慧都編制成書，為我們現(xiàn)在的青少年留下了珍惜的學(xué)習(xí)資源，可以為我們的人生帶來無限的可能。其中“孝道”作為中華民族傳統(tǒng)道德觀念的基石，被古代圣賢進行重點的強調(diào)，主要是根據(jù)這一道德思想的共性：每個人都有至親至愛的人，孝道也是其他傳統(tǒng)道德思想的源泉。孔子說過：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。

2.4傳統(tǒng)道德教育與初中德育教育的融合促進社會的和諧

在現(xiàn)代化的教育當(dāng)中，孝道依然是一個重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建社會良好風(fēng)氣的關(guān)鍵所在。教師在中學(xué)生德育的教育課中講解孝的知識，可以讓學(xué)生將課堂知識與日常生活相結(jié)合，從生活中的點滴小事出發(fā)，從學(xué)生自己做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也為其他良好品質(zhì)的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。教師弘揚孝文化可以引發(fā)社會的共鳴，得到更多人的支持，從而為學(xué)生的德育教育營造一個社會、學(xué)校、家庭相結(jié)合的學(xué)習(xí)氛圍。

古代圣賢將智慧道德相結(jié)合，說明了只有具備智慧的人才會領(lǐng)悟到道德的重要性，從而進一步升華自己的思想品質(zhì)。教育中學(xué)生成為一個具有良好思想道德素養(yǎng)的人，就必須努力學(xué)習(xí)，只有擁有更多的智慧，才能克服更多的困難，比別人站得更高，看得更遠。

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