社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的重要性及對(duì)策探析

孫樹(shù)芳

（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院 山東 東營(yíng) 257000）

倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，進(jìn)行理論創(chuàng)新的又一個(gè)重要理論成果，為高校思想政治理論課程的教育教學(xué)注入了新的活力。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，有必要大力加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，把國(guó)家認(rèn)同教育貫穿于高校思想政治理論課教育全過(guò)程之中，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，提高大學(xué)生的政治認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同、祖國(guó)認(rèn)同。黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵1](P4)當(dāng)前重視和加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，已成為高校思想政治教育“立德樹(shù)人”的重要任務(wù)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量，更是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)最重要的寶貴人才資源。加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，增強(qiáng)他們對(duì)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)的國(guó)家認(rèn)同，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家認(rèn)同教育的引領(lǐng)作用，深入開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，把大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，自覺(jué)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)對(duì)“立德樹(shù)人”的客觀要求

高校是我國(guó)培養(yǎng)人才的重要陣地，加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，是由社會(huì)主義教育的性質(zhì)和目標(biāo)決定的，大學(xué)生的素質(zhì)如何，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人，關(guān)系到“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。有鑒如此，我們黨歷來(lái)重視教育事業(yè)，特別是對(duì)青年人的思想政治教育，認(rèn)為思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2](P172)我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持用富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)和幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的政治方向，這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展對(duì)高?！傲⒌聵?shù)人”培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的需要。高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有新人”的歷史重任，必須把思想政治教育放在首位，要通過(guò)國(guó)家認(rèn)同教育，使大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到只有：“當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中一定要聯(lián)合為階級(jí)，通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3](P53)即只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能真正走向世界大同。解決當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題重在培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó)和民族的同時(shí)，還要培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)其他國(guó)家和民族的相互依存與合作的意識(shí)，尊重其他民族，特別是要尊重它們的文化，培養(yǎng)大學(xué)生不同民族相互包容、平等相待的意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各個(gè)民族應(yīng)保持自己的獨(dú)立性，弘揚(yáng)民族自主意識(shí)和主體精神，才能堅(jiān)持民族認(rèn)同，一個(gè)民族才可能具有向心力和凝聚力。但在中國(guó)日益走向世界的今天，由于發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的普世價(jià)值等形形色色西方政治思潮的影響，可能導(dǎo)致部分大學(xué)生民族自信心不足。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的歷史文化現(xiàn)狀，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，做到居安思危，心懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感，更多地關(guān)注國(guó)家民族的發(fā)展，用自己的知識(shí)服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗中放飛青春夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)人生絢麗的華章。

（二）對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重大的戰(zhàn)略意義

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”[1](P5)當(dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興的棟梁之才，“是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！盵2](P167)他們朝氣蓬勃，熱愛(ài)黨和社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)黨的各項(xiàng)路線、方針和政策，積極向黨組織靠攏，追求進(jìn)步，“當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的?！盵2](P166)但必須看到，學(xué)校教育作為意識(shí)形態(tài)表達(dá)的重要渠道，一個(gè)知識(shí)和信息的集散地，對(duì)社會(huì)成員的思想有很大的影響，青年大學(xué)生的思想潮流是社會(huì)發(fā)展的政治風(fēng)向標(biāo)。西方敵對(duì)勢(shì)力正是看到高等學(xué)校在社會(huì)中的重要地位和作用，將其作為滲透與破壞的重點(diǎn)和突破口，把爭(zhēng)奪青年大學(xué)生作為重點(diǎn)對(duì)象。通過(guò)學(xué)校這個(gè)渠道，將西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)角嗄甏髮W(xué)生的頭腦中，達(dá)到控制青年學(xué)生的思想和行為的目的，服務(wù)于分裂中國(guó)的總目標(biāo)?；ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒體是西方反華勢(shì)力向大學(xué)生進(jìn)行滲透的新手段，通過(guò)這些新媒體，大學(xué)生能夠更加便利地接觸到多樣的文化，而多媒體平臺(tái)更是提供給他們前所未有的、多樣化的審視視角。加之，當(dāng)代大學(xué)生大多追求個(gè)性，強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異，由于各種信息良莠不齊，長(zhǎng)此以往會(huì)侵蝕他們的價(jià)值觀，使他們的國(guó)家意識(shí)、觀念淡薄。在義利觀上，傳統(tǒng)的重義輕利觀念受到挑戰(zhàn)，少數(shù)大學(xué)生信奉“人不為己，天誅地滅”的信條。在享樂(lè)主義、頹廢主義社會(huì)意識(shí)的影響下，不少大學(xué)生成了機(jī)會(huì)主義者，物欲意識(shí)膨脹，價(jià)值取向失衡。受“普世價(jià)值”思潮的影響，少數(shù)大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀出現(xiàn)淡漠的傾向，表現(xiàn)出對(duì)極端的個(gè)人主義和利己主義的“理解和容忍”，片面地追求和強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的多元化，從而導(dǎo)致價(jià)值取向失衡，使部分大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，過(guò)分地物質(zhì)化和功利化。普世價(jià)值還改變了大學(xué)生的金錢觀與消費(fèi)觀，盲目追求物質(zhì)享受與感官刺激，失去了為民族復(fù)興刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力和進(jìn)取精神。一旦個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)發(fā)生沖撞時(shí)，首選個(gè)人目標(biāo)。不講奉獻(xiàn)，只求索取，偏離了社會(huì)正常的目標(biāo)，他們所做的一切都是為了自己，民族和國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)被拋到了一邊。在經(jīng)濟(jì)全球化的洶涌浪潮推動(dòng)下，“全球主義”、“超民族主義”等所謂的普世價(jià)值裹挾而來(lái)。不少大學(xué)生受“普世價(jià)值”宣揚(yáng)的民主、平等、自由、博愛(ài)所蠱惑，盲目崇拜資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，接受外來(lái)思潮的“趨同論”，認(rèn)為當(dāng)今世界社會(huì)主義和資本主義的矛盾和對(duì)立已經(jīng)消失了，各民族國(guó)家正走向“世界大同”。甚至有的大學(xué)生懷疑質(zhì)疑中國(guó)的政治發(fā)展道路，馬克思主義信仰阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。部分大學(xué)生認(rèn)為，世界各國(guó)一切政治與文化的紛爭(zhēng)正退居到同一的“公域生活”背景之后，中國(guó)人正在成為“世界公民”，要求照搬西方的制度和模式。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化面前，面對(duì)信息化帶來(lái)的各種社會(huì)思潮的相互激蕩，以及對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一些大學(xué)生存有疑惑，陷入了彷徨、苦悶和失落之中。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。面對(duì)新時(shí)代的新任務(wù)新形勢(shì)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義國(guó)家觀的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到普世價(jià)值的本質(zhì)，使他們認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)已不僅是保障領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立，同時(shí)也包括維護(hù)國(guó)家信息安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全，自覺(jué)抵御普世價(jià)值的“殖民侵略”，并強(qiáng)化反西化、反分化、反滲透的意識(shí)，增強(qiáng)免疫力、抵抗力，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，忠于祖國(guó)、忠于人民，自覺(jué)地把自己塑造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的對(duì)策

恩格斯指出：“許多人協(xié)作，許多力量結(jié)合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成‘新的力量’，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別?！盵4](P469)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育，既是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它涉及到高校、教師、學(xué)生、社會(huì)和家庭等諸多層面，需要全社會(huì)共同努力。

（一）國(guó)家認(rèn)同教育的目標(biāo)是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚、要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”[2](P165)具體說(shuō)來(lái)，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活，并加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。一是融入大學(xué)校園文化，通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的形式，比如動(dòng)漫、戲曲、音樂(lè)、影視、小說(shuō)等來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，可以借鑒“憲法日”的成功經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立“社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳日”，加大對(duì)其宣傳和學(xué)習(xí)的力度。二是融入傳統(tǒng)文化。由于人們的思維、生活方式深受幾千年中華文明的影響，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái)更容易為大學(xué)生所接受，可以借助“百家講壇”類節(jié)目，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳。三是融入網(wǎng)絡(luò)文化。在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)作用不可小覷，要充分借助多種新興媒體的傳播作用，比如網(wǎng)站、電子郵箱、微信平臺(tái)、微博、QQ 群等，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日?；?、具體化、形象化、生活化。利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)落細(xì)、落小、落實(shí)，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，就要使之日?；?、具體化、形象化、生活化，真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，內(nèi)化于心，外化于行。四是結(jié)合高校自身的實(shí)際，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，做好有關(guān)制度、政策的制定和修訂。要注重制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性和有效性，要加強(qiáng)落實(shí)制度的力度，要落到實(shí)處；發(fā)揮課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的主渠道作用；應(yīng)明確把大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)，人才培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)方案的引領(lǐng)，起到導(dǎo)向作用；要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的實(shí)踐教學(xué)體系，加大實(shí)踐教學(xué)的力度，包括營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的育人環(huán)境，利用學(xué)校實(shí)踐教學(xué)基地，利用暑假、寒假組織開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，參觀紅色文化遺址，革命歷史紀(jì)念館等，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。與此相適應(yīng)，要通過(guò)責(zé)任制度、管理制度和評(píng)價(jià)制度，組織和協(xié)調(diào)學(xué)校組織、宣傳、學(xué)生工作等部門(mén)，明晰育人職責(zé)，把大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的目標(biāo)，分解落實(shí)到各行政部門(mén)和教學(xué)單位，形成全員育人的整體合力。

（二）要堅(jiān)持改革創(chuàng)新原則，增強(qiáng)針對(duì)性

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生吸引力和凝聚力，關(guān)鍵是要堅(jiān)持改革創(chuàng)新原則。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的?！盵2](P164-165)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，才能更好地把握培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的規(guī)律性，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育的針對(duì)性。一方面，要發(fā)揮好傳統(tǒng)大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，在傳播核心價(jià)值觀上的引領(lǐng)作用，傳播正能量、唱響主旋律、發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，使核心價(jià)值觀真正成為大學(xué)生的心靈羅盤(pán)、情感寄托；另一方面，要善于利用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、校園網(wǎng)等方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深入解讀，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)生的日常生活之中，循序漸進(jìn)、潛移默化地提高大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同度，如組織大學(xué)生觀看中央電視臺(tái)錄制的“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“厲害了，我的國(guó)”等專題片，利用重大節(jié)假日，開(kāi)展升國(guó)旗、觀看紅色影片、傳唱紅色歌曲活動(dòng)，以及網(wǎng)絡(luò)上“為網(wǎng)絡(luò)正能量點(diǎn)贊”的活動(dòng)，開(kāi)展邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、先進(jìn)模范代表進(jìn)校園活動(dòng)，以身邊事教育身邊人，使大學(xué)生深刻感悟核心價(jià)值觀的真諦和要義。

（三）大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的途徑

首先，明晰大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的結(jié)構(gòu)。黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)表述，為我們從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，從認(rèn)知認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同等研究大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同提供了理論指導(dǎo)，對(duì)于構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，綜合考量?jī)r(jià)值評(píng)判具有重要意義，其旨?xì)w在于根據(jù)大學(xué)生多維的心理結(jié)構(gòu)因素，正確測(cè)試大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同度，并依據(jù)不同差價(jià)因素得出不同的結(jié)論，生成不同的指標(biāo)因子，編制與黨的十八大關(guān)于核心價(jià)值觀表述相一致的且符合心理學(xué)規(guī)范的《大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同度測(cè)量表》，并運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，比較準(zhǔn)確地測(cè)量我國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同度及其特征。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下，有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值觀念、價(jià)值行為的引導(dǎo)和規(guī)范。

其次，準(zhǔn)確把握大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的特點(diǎn)。依據(jù)認(rèn)同結(jié)構(gòu)所編制的《大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同度測(cè)量表》，要準(zhǔn)確把握大學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同方面的多維特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)律。一要能充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的背景下，時(shí)代對(duì)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的影響因素、總體狀況。二要能深刻揭示大學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體背景差異而導(dǎo)致的認(rèn)同傾向的內(nèi)在生成演化機(jī)理。對(duì)于大學(xué)生出現(xiàn)的認(rèn)知與實(shí)踐相悖離，認(rèn)同視閾片面、認(rèn)同內(nèi)容異質(zhì)、認(rèn)同形成不穩(wěn)定等因素，要著重從認(rèn)同特點(diǎn)演進(jìn)規(guī)律入手，探索適合其認(rèn)同特點(diǎn)的指標(biāo)提升體系建設(shè)、認(rèn)同結(jié)構(gòu)建構(gòu)、認(rèn)同因子配置和認(rèn)同結(jié)果固化的步驟、方法體系和技術(shù)處理。

再次，科學(xué)分析大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的影響因素。當(dāng)代大學(xué)生都屬于“〇〇后”，雖然身處大學(xué)校園之內(nèi)，但他們并沒(méi)有與社會(huì)隔絕，尤其是新科技革命的發(fā)展，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)的大環(huán)境實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)聚，這些外來(lái)因素不可避免地影響到大學(xué)生的思想。大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家歷史、政治制度、政治過(guò)程、政治價(jià)值上，由于年齡、性別、社會(huì)閱歷等因素，呈現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇。當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同影響較大，例如家庭收入、分配不公而導(dǎo)致的貧富差距懸殊、就業(yè)問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等。教育領(lǐng)域由于資源配置不平衡而造成的教育機(jī)會(huì)不均等問(wèn)題，家庭教育缺失或者弱化，都程度不同地影響大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

最后，要重視推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。恩格斯指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻不能沒(méi)有理論思維?！盵5](P467)從大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，綜合考量各種因素，努力探索大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的路徑與方法。一是加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的頂層設(shè)計(jì)與內(nèi)容建構(gòu)。隨著新形勢(shì)和新任務(wù)的變化，僅僅強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育，停止在表面上，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的需要，必須加強(qiáng)行動(dòng)力，加強(qiáng)頂層制度設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，要把大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育納入高校教育教學(xué)全過(guò)程中來(lái)。要制定明確的國(guó)家認(rèn)同教育體系和教學(xué)規(guī)劃，即融入到各門(mén)課程之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的總要求滲透到所有課程中來(lái)，像涓涓溪流一樣地影響大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。二是彰顯教育理念，培育正確的國(guó)家觀。在大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育中，要突出“立德樹(shù)人”的總目標(biāo)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，客觀公正地看待大學(xué)生的價(jià)值觀、國(guó)家觀，更加關(guān)注他們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需要，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀銘記于心、付諸于行動(dòng)，使大學(xué)生得到自由而全面的發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，既要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同存在的理論淵源和現(xiàn)實(shí)根基，又要循循善誘，幫助大學(xué)生分清是非，廓清迷霧，選擇出正確的國(guó)家觀。

總地看，影響大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同度的強(qiáng)弱，其原因十分復(fù)雜，既有大學(xué)生自身因素的作用，也有來(lái)自于社會(huì)等方方面面的因素。因此，增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性工程。它提示我們，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的同時(shí)，務(wù)必要重視社會(huì)因素。在充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用的同時(shí)，要切實(shí)尊重教育規(guī)律，首先要尊重大學(xué)生的主體地位，把“以人為本”的理念貫徹落實(shí)到實(shí)處，滿足受教育者的發(fā)展需要，最大限度地激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)生增長(zhǎng)動(dòng)力，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)成才，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。