如何通過(guò)“讀、品”讓語(yǔ)文課堂飄出“語(yǔ)文味”

林聿輝

摘 要：語(yǔ)文課堂要怎么上才像語(yǔ)文課？這是目前很多語(yǔ)文教師深陷的困惑。語(yǔ)文教學(xué)的主要思想應(yīng)該是返璞歸真，有效統(tǒng)一學(xué)科的工具性與人文性，聽說(shuō)讀寫要結(jié)合，師生之間有互動(dòng)。課堂想有“語(yǔ)文味”，必須有瑯瑯讀書聲、娓娓的品析，這樣才能激發(fā)情感，妙趣橫生。這其中語(yǔ)文教師要把握的環(huán)節(jié)很多，文章主要從“讀、品”兩環(huán)節(jié)闡述如何給語(yǔ)文課增添“語(yǔ)文味”。

關(guān)鍵詞：工具性;人文性;語(yǔ)文味

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-11-14 文章編號(hào)：1674-120X（2019）36-0058-02

現(xiàn)在的觀摩課或大小教研活動(dòng)中，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師提倡，應(yīng)該讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真，語(yǔ)文課應(yīng)該飄出“語(yǔ)文味”?！罢Z(yǔ)文味”，就是讓語(yǔ)文課體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。錢理群先生認(rèn)為，“語(yǔ)文味”除了能提高每一個(gè)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力，還能不斷激發(fā)學(xué)生的理解力、想象力、感悟力、審美力，從而促使學(xué)生們精神的成長(zhǎng)。

可是，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)課堂偏離，甚至走入誤區(qū)的現(xiàn)象：有的教師要么是受“載道”傳統(tǒng)的影響，在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性，什么篇章的教學(xué)都要設(shè)計(jì)“教育學(xué)生如何如何”的環(huán)節(jié)，而沒(méi)有適度的言語(yǔ)訓(xùn)練;有的教師則形式至上，活動(dòng)過(guò)多，課堂一味推崇學(xué)習(xí)氣氛的活躍，一堂課有時(shí)歌聲、掌聲不斷，有時(shí)各種道具輪番上場(chǎng)，有時(shí)大組討論、小組發(fā)言，教師反而成了閑人，語(yǔ)文課完全成了表演課，這曲解了新課改提倡的“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式。嚴(yán)格來(lái)講，以上類型的課堂已經(jīng)丟失了“語(yǔ)文味”，語(yǔ)文教師仿佛變成“雜家”，一會(huì)兒上歷史課，一會(huì)兒上政治課，“語(yǔ)文味”反而寡淡了。

那一堂語(yǔ)文課怎樣才能有“語(yǔ)文味”呢？答案是必須要守住語(yǔ)文本體。語(yǔ)文本體，絕不僅僅指“寫什么”，而是要明白“怎么寫”。所以，語(yǔ)文教師在課堂上盡量不要用“這篇文章寫得很好”此類表達(dá)，而應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中自己感受到好，語(yǔ)文要學(xué)的就是這個(gè)。王崧舟的《語(yǔ)文三味》就包含“靜心默讀、動(dòng)情誦讀”的“讀味”和“咬文嚼字、品詞品句”的“品味”。如果教師在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，能隨時(shí)都注意培養(yǎng)學(xué)生的“讀味”“品味”，那么語(yǔ)文課堂上的“語(yǔ)文味”當(dāng)然就不請(qǐng)自來(lái)了。

一、“靜心默讀、動(dòng)情誦讀”，潛移默化醞釀“語(yǔ)文味”

古人說(shuō)，讀書百遍，其義自見?！伴喿x教學(xué)要注重學(xué)生的個(gè)性化的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！弊x是語(yǔ)文課堂的生命線，讀好了，情感預(yù)設(shè)了，語(yǔ)感生成了，字詞通曉了，文章的文意也就慢慢把握了，教師再點(diǎn)撥一下，學(xué)生離感悟就不遠(yuǎn)了。

董卿主持的《朗讀者》，“朗讀”落在文字上，“者”主要是人。邀請(qǐng)名人讀名篇，字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，情感真摯，意味深長(zhǎng)，打動(dòng)了聽眾，讓聽眾感受到的不僅僅是文字之美，更多的是人性之美。這說(shuō)明：好的朗讀能賦予文字以文化與情感，文化與情感正是人文內(nèi)涵，是一篇文章的靈魂，是它讓文章煥發(fā)出生命力。部編版七年級(jí)下冊(cè)《黃河頌》正是一篇適合從朗讀打開的課文，教師可先簡(jiǎn)單講講寫作背景，初步調(diào)動(dòng)出學(xué)生的愛國(guó)情感，然后借助音樂(lè)力量，用朗讀強(qiáng)化內(nèi)心樸素的愛國(guó)之情，通過(guò)一遍遍的讀調(diào)動(dòng)學(xué)生民族感情，讀至熱血沸騰、壯懷激越，就可體會(huì)黃河所象征的民族兒女在國(guó)難當(dāng)頭的英雄情懷。

《記承天寺夜游》是初中文言文的名篇，全文結(jié)構(gòu)清晰，記敘月上中天，尋找知音共賞;描寫月色皎潔，相與步于中庭;議論內(nèi)心復(fù)雜，抒發(fā)微妙情感。全文在文字方面難度不大，學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)應(yīng)該能大致吃透意思，關(guān)鍵之處就是分析主旨句“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，教師應(yīng)讓學(xué)生自行領(lǐng)悟出個(gè)中“微妙的情感”，而不是強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。有位教師處理教材時(shí)，就充滿了藝術(shù)。他的課堂充分突出了“讀”，首先教師范讀，在古典音樂(lè)的配樂(lè)下，這位教師的范讀給大家留下了深刻的印象，然后讓學(xué)生一遍遍讀，在讀中理解文意，在讀中感悟作者的情感。而他整節(jié)課處理最為巧妙之處是抓住文末的主旨句“但少閑人如吾兩人者耳”做文章，分別在這句話前加上嘆詞“唉……”“啊——”“哈哈！”讓學(xué)生讀，邊讀邊討論。學(xué)生在“唉……”中讀出貶謫的悲涼，在“啊——”體會(huì)漫步的悠閑、賞月的欣喜，在“哈哈！”中悟出作者的釋懷和曠達(dá)……一遍一遍，不厭其煩，就這樣引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。教師并未預(yù)設(shè)答案，學(xué)生討論出自己的見解，教師當(dāng)時(shí)就抄在黑板上。學(xué)生是課堂的主角，教師是引導(dǎo)者，整堂課看似平淡卻又味道十足。讀，也都是有著韻味兒的低聲吟唱似的讀，讓人如沐春風(fēng)，獲得了大家的一致好評(píng)。

只有“熟讀”才會(huì)“精思”，另一個(gè)典范就是浙江特級(jí)教師張震雷老師的一節(jié)課《楊修之死》。在整體感悟環(huán)節(jié)，這位教師就抓住文中夏侯惇對(duì)楊修的評(píng)價(jià)“公真知魏王肺腑也”中的關(guān)鍵詞“真知”，利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的變化設(shè)計(jì)出三個(gè)問(wèn)題：①真知……②真知？③真知！然后給學(xué)生10分鐘的默讀時(shí)間，并提示學(xué)生默讀的方式是不出聲、不動(dòng)唇、不指讀、不回看。時(shí)間到后，提出第一個(gè)問(wèn)題“真知……”，讓學(xué)生找出文中楊修的聰明之處，一個(gè)個(gè)給大家講。找全后拋出第二個(gè)問(wèn)題“真知？”，引導(dǎo)學(xué)生討論楊修是不是真的聰明，在這個(gè)過(guò)程中，不斷讓學(xué)生讀“原來(lái)?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜?，?shù)犯曹操之忌”，學(xué)生知道“恃才放曠”才是楊修的死因。最后問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題：“如果你是楊修，如何與曹操相處，做一個(gè)真正的‘真知！”跳出文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生明白為人要“獨(dú)立但不特立，張揚(yáng)但不張狂”。聽取學(xué)生的回答時(shí)，教師只做稍微的引導(dǎo)。因?yàn)橛谐渥愕淖x書時(shí)間，所以，學(xué)生完全能在課文中找出答案，并一一解答。整堂課，教師提示少，問(wèn)題尖銳，以提問(wèn)方式一步步引導(dǎo)學(xué)生深入文本，解決問(wèn)題。這堂課的三個(gè)問(wèn)題、10分鐘默讀時(shí)間給所有聽課教師留下了深刻的印象，真正上出了原汁原味的“語(yǔ)文味”。

二、“咬文嚼字、品詞品句”，熏陶感染培養(yǎng)“語(yǔ)文味”

一節(jié)好的語(yǔ)文課，為了不讓人覺(jué)得課堂浮華、淺薄，應(yīng)該安排品詞析句的環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生才能更好地讀出味道來(lái)，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞，盡可能達(dá)到工具性和人文性的統(tǒng)一。

記得有一位教師在教授《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”時(shí)緊抓住“孤”字做文章：長(zhǎng)江那么長(zhǎng)那么寬，陽(yáng)春三月，江面上不會(huì)只有一條船吧？來(lái)來(lái)往往過(guò)盡千帆，但是李白卻說(shuō)是“孤帆”，這是什么原因呢？引導(dǎo)出因?yàn)樵诶畎椎难劾?，其他的船都不是船，他的心里只有載著孟浩然的船。抓住這一“縫隙”，學(xué)生自然能感悟李白對(duì)孟浩然的友情之深。

筆者有一次聽公開課，同人講空巢老人的閱讀題，講到他們的孤獨(dú)與寂寞，讀到“他們坐在屋前，垂著腦袋”這句話時(shí)，在黑板上寫上大大的“垂”字進(jìn)行隨文識(shí)字。教師范寫“垂”字并指導(dǎo)學(xué)生書寫，讓學(xué)生注意四橫的分布及長(zhǎng)短，然后在黑板上畫一棵墜著兩顆果子的果樹圖，讓學(xué)生觀察果子垂在樹上，沉重得可隨時(shí)脫落，進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容“垂下腦袋”，為什么用“垂下”而不用“低下”“勾下”呢？學(xué)生在觀察討論中發(fā)現(xiàn)，只有年老無(wú)力或缺少精氣神的人才會(huì)有這個(gè)動(dòng)作，體會(huì)到文中的老人想孩子，一個(gè)人人到暮年內(nèi)心孤獨(dú)，充滿無(wú)力感，所以用“垂下來(lái)”。教師根據(jù)漢字表音表義的特點(diǎn)滲透字義的教學(xué)，既讓學(xué)生品味了這個(gè)字的含義，又弘揚(yáng)了漢字的文化。

有時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中也能品出濃濃的“語(yǔ)文味”。魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫“我”與中年閏土久別重逢時(shí)用了這么一段話表述：“分明的叫道：‘老爺！……”分析課文時(shí)可知：閏土和迅哥兒兩人是幼年時(shí)的好友，多年不見彼此內(nèi)心無(wú)限想念，見面時(shí)肯定激動(dòng)萬(wàn)分，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起。但不變的是友情，變化的卻是成年閏土心里已經(jīng)有了等級(jí)觀念，以致兩個(gè)年少時(shí)的好友再次相逢，卻多了幾分陌生，多了一道“厚障壁”。魯迅為了表達(dá)出這種微妙，先是用了個(gè)感嘆號(hào)，寫出好友重逢內(nèi)心的欣喜，但是閏土覺(jué)得自己是下人，決不能再像小時(shí)候一樣的親密，內(nèi)心先是失落，再是痛苦，甚至感到悲哀。千言萬(wàn)語(yǔ)，所有復(fù)雜的情感，全部濃縮在兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，真是言有盡而意無(wú)窮??！教師上課時(shí)如果能夠抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把標(biāo)點(diǎn)后的“潛臺(tái)詞”品出來(lái)，對(duì)文意的把握、情感的了解、中心的升華有著很大的幫助，也能讓整節(jié)課多種濃濃的“語(yǔ)文味”。

語(yǔ)文不僅僅是一個(gè)學(xué)科，在生活中它也是文化載體。學(xué)生平時(shí)愛聽歌，很多歌的詞就寫得很美，教師可以讓學(xué)生邊聽邊品味感悟;學(xué)生愛看電視，電視中也有很多語(yǔ)文?，F(xiàn)在中央電視臺(tái)推出很多“語(yǔ)文味”十足的欄目，有前頭說(shuō)過(guò)的《朗讀者》，還有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》等。從語(yǔ)文課的角度看，這些欄目既有好文好句的“讀”，更有對(duì)好在哪里的“品”。作為語(yǔ)文教師，要借此平臺(tái)讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文運(yùn)用的妙處，讓學(xué)生看這些欄目，陶冶學(xué)生的身心，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，辦得非常的好，很多學(xué)生和家長(zhǎng)都愛看，除了比賽對(duì)壘十分激烈，還有選手答題之后嘉賓的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)：介紹背景、內(nèi)涵等。一個(gè)個(gè)詩(shī)背后的故事，淋漓盡致地把中華傳統(tǒng)文化的精髓、魅力表現(xiàn)出來(lái)。在這里，詩(shī)歌不再是簡(jiǎn)單的記憶了，選手的答題過(guò)程，就是觀眾“讀”的過(guò)程;嘉賓點(diǎn)評(píng)的過(guò)程，就是選手和人們一起“品”的過(guò)程。

當(dāng)然，不是說(shuō)“語(yǔ)文味”就是純粹訓(xùn)練語(yǔ)言文字，這只是其中的一種重要形式，還有其他很多方式能體現(xiàn)“語(yǔ)文味”，比如想象力培養(yǎng)、情感熏陶等。讓課堂充滿語(yǔ)文味的方法，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師可見仁見智。崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，也難在工具性與人文性的統(tǒng)一?！彼?，語(yǔ)文教學(xué)必須在進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，注意培育學(xué)生美好的人性，不要忽略人文性。用錢理群先生的話說(shuō)，希望為學(xué)生打下一個(gè)精神的底子，這是語(yǔ)文學(xué)科的核心要義，也是“語(yǔ)文味”的重要組成部分。當(dāng)然，在授課過(guò)程中，因文本、教師性格特點(diǎn)、學(xué)生差異等，方法不一，但實(shí)實(shí)在在的提高、實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)恐怕還是語(yǔ)文課的精要。

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