古典詩詞中的時(shí)空變化

段崇潔

內(nèi)容摘要：詩人是一個(gè)特殊的群體，他們以思考人存在的價(jià)值和生命的意義為己任。時(shí)間作為度量生命的單位，時(shí)間的流逝就意味著生命的流逝，空間的廣闊無垠又進(jìn)一步襯托出人的渺小。古典詩詞中很多詩篇都構(gòu)建了一種別樣的時(shí)空觀，來探求生命的意義和宇宙定律。

關(guān)鍵詞：時(shí)空的凝縮與延伸 時(shí)空的組合與錯(cuò)位 情感

張若虛的《春江花月夜》有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)，究其原因不過是因?yàn)樗鼘€(gè)體生命的流逝與人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于全人類的想象空間。詩人們?cè)诿鎸?duì)永恒的自然和廣闊的空間時(shí)總會(huì)產(chǎn)生一種年華易逝、人生渺小的孤獨(dú)感，不過他們又能以時(shí)間的永恒和宇宙的無限來反思生命、探討人生價(jià)值，這才是他們的偉大之處。李白說“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也.”[1]人生漂浮無常，能做的事情也就只有不辜負(fù)良辰美景賞心樂事。詩人們構(gòu)建了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的四時(shí)之外的世界來抒發(fā)他們情感。時(shí)間和空間的放大或濃縮，絕不意味著現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)亂，而是一種審美心理的變化。本文意在通過分析古典詩詞中獨(dú)特的時(shí)空觀來探討詩歌中的孤獨(dú)蒼涼荒蕪之感，以及詩人們對(duì)宇宙人生的認(rèn)識(shí)。

一.時(shí)空的凝縮與延伸

詩詞作為中國古代最重要的文學(xué)體裁，其承載了文人騷客的理想信念和情感風(fēng)骨。詩詞王國是一個(gè)完全不同于現(xiàn)實(shí)世界的樂土，詩人們是這個(gè)世界的主宰，在這里他們可以盡情舒展心靈、釋放感情。中國詩歌從一開始就帶著浪漫色彩，萬里河山可以是咫尺之距，長夜漫漫也只是彈指一揮間，正是因?yàn)檫@些奇特的想象才成就了中國詩歌無與倫比的魅力。劉勰在《文心雕龍》中就曾提出文學(xué)創(chuàng)作要做到：觀古今于須臾，撫四海于一瞬。[2]這一點(diǎn)在很多詩人的作品中都有體現(xiàn)，人的精神和靈魂是可以超越時(shí)空的限制的，心靈上的自由可以使人達(dá)到一種物我兩忘的高蹈境界。詩歌中的時(shí)空作為詩人主觀意義情感上的延伸，有時(shí)候是會(huì)出現(xiàn)四時(shí)之外，剎那永恒的狀態(tài)。時(shí)空的凝結(jié)、擴(kuò)展、組合、錯(cuò)位、轉(zhuǎn)換也就不足為奇了，這一切其實(shí)都是因?yàn)橹饔^情感的變化。

中國古代常有一種人生一世，草木一秋的感慨，悲嘆人生短暫，時(shí)不我待?？浊鹫驹诒剂鞑幌⒌慕忧吧隽恕笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”的無奈，李白在《將進(jìn)酒》中說：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”[3]，曹操也扼腕：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”[4]。這里的時(shí)間都極度濃縮，都在表達(dá)詩歌中一個(gè)永恒的主題，那就是人在時(shí)間流逝面前的無能為力，這正是傷春悲秋的原因，也是中國古代的美學(xué)特征。一切大美總在于悲劇，既然時(shí)間的流逝是自然定律無法改變，那就只能“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，[5]這其中其實(shí)是有著濃濃的悲傷的。

當(dāng)孟郊終于擺脫了“我馬亦四蹄，出門似無地”[6]的齷齪境界，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”[7]。長安城的大小莫非不是定數(shù)。當(dāng)陸龜蒙遭遇了國破家亡之事，“身從亂后全家隱，日校人間一倍長”[8]。一天十二個(gè)時(shí)辰莫非還會(huì)多半個(gè)時(shí)辰？其實(shí)不然。

時(shí)空從未變化，變化的只是詩人的心理。而中國古代詩人就是有這樣的魄力，將自己的情感凌駕于天地之外，讓亙古不變的時(shí)空隨著自己的情感而變化。高爾基第一次提出文學(xué)即人學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)，幾千年前的中國詩人已經(jīng)在不自覺貫徹這一觀點(diǎn)了。

二.時(shí)空的組合與錯(cuò)亂

有些時(shí)候我們讀古詩詞，會(huì)產(chǎn)生一種這首詩或者詞時(shí)序顛倒、不和邏輯的感覺。例如李頎的《送魏萬之京》：朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。[9]首句點(diǎn)明了魏萬出發(fā)的時(shí)間是早上，為什么下一句卻寫昨夜的景象。這不是時(shí)間錯(cuò)亂了嗎？其實(shí)這是倒戟而入的筆法，倒追昨晚發(fā)生的事件。早上詩人見到魏萬將走是實(shí)景實(shí)寫，“昨夜微霜初渡河”實(shí)際上是詩人想象魏萬昨晚的情形?？此平癯?、昨夜是時(shí)間上的混亂，實(shí)際上卻是藝術(shù)創(chuàng)作的神來之筆。

《詩經(jīng)》中的名句“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”[10]之所以讓人潸然淚下其實(shí)是因?yàn)闀r(shí)間的交織。當(dāng)年出征之日和今戍還之日的情景依次出現(xiàn)在面前，就好像一幅畫，前半幅是春風(fēng)駘蕩，后半幅是漫天飛雪，實(shí)際上已經(jīng)隔了幾十年?！豆旁娛攀住分械摹斑b看是君家，松柏冢累累”[11]亦是同樣的藝術(shù)特色。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”[12]是為了表示戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間上的久遠(yuǎn)，“舊時(shí)王謝堂前燕”[13]是為了突出今非昔比的歷史變遷世事滄桑，“月落烏啼霜滿天”[14]半夜無霜，只是為了突出涼。“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”[15]是在時(shí)空轉(zhuǎn)換中突出邊塞的苦寒?！翱蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”[16]是為了寫戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來的痛苦，是作者借此表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡?！耙箒碛膲?mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”[17]是對(duì)往昔美好生活的追憶，是陰陽兩相隔的迷惘和無奈。

這些詩句看似時(shí)序顛倒、時(shí)空錯(cuò)亂，毫無邏輯所言，其實(shí)這些都飽含著詩人的特殊情感。詩歌中的時(shí)空的轉(zhuǎn)換、倒置、錯(cuò)亂絕不意味著真實(shí)時(shí)間邏輯上的混亂，而是一種蘊(yùn)藉的表達(dá)方式，中國古代詩歌對(duì)于時(shí)空的安排其實(shí)是很值得現(xiàn)代人借鑒的。

三.時(shí)空變化中的情感

現(xiàn)實(shí)世界是客觀存在，人的情感世界卻是在不斷變化的。正是通過對(duì)客觀時(shí)空的細(xì)微觀察，中國古代文人通過自己的生命體驗(yàn)，逐漸碰到了宇宙微妙的邊緣和境界，從而達(dá)到了逍遙游的精神狀態(tài)。

屈原很早就在《天問》[18]中提出了“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之”的疑問，蘇軾也在大醉之中思考“明月幾時(shí)有？把酒問青天”。[19]他們追問宇宙從何而來、生命存在的價(jià)值是什么？屈原問到最后卻沒有得出答案，蘇軾想到最后給出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的答案，這是宇宙定律和人生哲理，是個(gè)人無法擺脫的。將個(gè)人的命運(yùn)置于宇宙這樣大的框架下，渺小立現(xiàn)，所以人們會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)失意之感。這種情感成了中國文人的情感底色，自然永恒、人世無常的情感是他們經(jīng)常吟詠的。還有一部分人超越了這種情感，開始思考人生的不完美，開始把個(gè)人的生命與全人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起，走向了更加廣闊的精神境界，走向了“人生代代無窮已，江月年年只相似”[20]達(dá)觀！

四.小結(jié)

時(shí)空是客觀存在的，但是人們對(duì)于時(shí)空的感受卻是有著主觀色彩的。想象在其中起到的作用是不言而喻的，是芥子納須彌，是剎那見始終。這構(gòu)建了中國古代文人的心理空間。我們?cè)陂喿x古典詩詞中，必須清楚認(rèn)知時(shí)空的作用，這樣才能深刻把握作品復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，洞悉古典詩詞的情感韻味。

參考文獻(xiàn)

[1]瞿蛻園，朱金城.《李白集校注》，上海古籍出版社，2007

[2]王志彬譯注.《文心雕龍》，中華書局，2012

[3]郁賢皓編選.《李白集》，鳳凰出版社，2014

[4]張可禮，宿美麗.《曹操曹丕曹植集》，鳳凰出版社，2014

[5]郁賢皓編選.《李白集》，鳳凰出版社，2014

[6]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[7]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[8]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[9]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[10]《詩經(jīng)·楚辭》，黃山書社，2012

[11]《古詩十九首》，中華書局，2016

[12]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[13]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[14]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[15]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[16]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[17]劉石.《宋詞鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[18]《詩經(jīng)·楚辭》黃山書社，2012

[19]劉石.《宋詞鑒賞大辭典》，中華書局，2011

[20]楊旭輝.《唐詩鑒賞大辭典》，中華書局，2011