同淵同脈共時(shí)共美

陳健毛

2018年12月1日，“慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年暨2018廣西藝術(shù)作品展覽”在廣西美術(shù)館舉辦。在這次大型展覽中，中國(guó)人物畫(huà)占的比重較大。廣西壯族自治區(qū)成立60年來(lái)，廣西中國(guó)人物畫(huà)取得了巨大的成就。我們對(duì)廣西中國(guó)人物畫(huà)成就的考量不應(yīng)只放在廣西或全國(guó)的視野中來(lái)看待，更要放入中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)歷程中探討。近現(xiàn)代美術(shù)史雖然表面紛繁蕪雜，但實(shí)際上有自己的發(fā)展規(guī)律，有其內(nèi)在的淵源流變。這一淵源流變的核心就是“徐蔣體系”。廣西中國(guó)人物畫(huà)60年來(lái)所取得的成就集中體現(xiàn)了徐悲鴻的繪畫(huà)思想和體系。

廣西地處祖國(guó)南部，在古代經(jīng)濟(jì)水平落后，文化藝術(shù)發(fā)展比較緩慢。民國(guó)時(shí)期，許多畫(huà)家客旅過(guò)廣西，如齊白石、黃賓虹、張大千、陳樹(shù)人、徐悲鴻、張安治、張大千、關(guān)山月、何香凝、趙少昂、李可染等。在這些畫(huà)家中，就對(duì)廣西的影響而言，首推徐悲鴻。眾所周知，徐悲鴻在抗戰(zhàn)期間主要活動(dòng)于廣西桂林。他籌辦了專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班。1942年徐悲鴻離開(kāi)廣西后，訓(xùn)練班的工作由他的學(xué)生，也是他藝術(shù)主張的實(shí)踐者和貫徹者張安治主持。徐悲鴻與張安治或領(lǐng)導(dǎo)、或帶領(lǐng)、或培養(yǎng)了一大批在廣西從事教學(xué)和創(chuàng)作的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家后來(lái)又成為了廣西美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。這些藝術(shù)家傳播、闡釋、發(fā)揚(yáng)徐悲鴻的藝術(shù)思想，比較有代表性的有如下畫(huà)家：馬萬(wàn)里，1924年畢業(yè)于南京美專(zhuān)并留校任教，1941年任桂林美專(zhuān)校長(zhǎng)兼國(guó)畫(huà)系主任，1960年任廣西文史研究館副館長(zhǎng)，廣西美協(xié)理事。他擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、金石、書(shū)法。帥礎(chǔ)堅(jiān)，1920年畢業(yè)于上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，是西畫(huà)傳入廣西的第一人。他是著名美術(shù)教育家、國(guó)畫(huà)家，是廣西藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一。張家瑤，畢業(yè)于湖南省工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校，解放前曾任廣西政府教育廳科長(zhǎng)，并兼任桂林藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教員、教授、代校長(zhǎng)、廣西美協(xié)理事等職。他工繪事，尤擅蘆雁。徐杰民，早年畢業(yè)于上海新華藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，對(duì)徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義理論與素描造型基本功的訓(xùn)練方法領(lǐng)悟得比較到位。他解放前曾任廣西省藝術(shù)師資訓(xùn)練班講師兼教務(wù)組長(zhǎng)、美術(shù)科教授兼教務(wù)主任等職；解放后任《廣西日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯，廣西博物館美工組組長(zhǎng)等職。著有《徐悲鴻在桂林》《徐悲鴻先生與廣西美術(shù)教育事業(yè)》《廣西書(shū)畫(huà)家名錄》，在傳播徐悲鴻藝術(shù)主張方面尤為得力。盧漢宗，1940年在廣西省藝師班學(xué)繪畫(huà)、雕塑，傳承“徐悲鴻新七法”，走現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路，撰寫(xiě)了《徐悲鴻在廣西》的史料。

1958年，廣西壯族自治區(qū)成立，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)和廣西藝術(shù)學(xué)院相繼成立，廣西美術(shù)創(chuàng)作在新的歷史時(shí)期得到較大的發(fā)展。廣西藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了一大批“徐蔣體系”的美術(shù)人才。這一時(shí)期的人物畫(huà)創(chuàng)作基本上是遵照毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)精神，以“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)，為政治服務(wù)”的宗旨進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出了莫士光、陳素春、莫更原、黎正國(guó)等一批優(yōu)秀的人物畫(huà)家，成為了解放初期廣西美術(shù)人才的中流砥柱。莫士光1953年畢業(yè)于廣西省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校后從事美術(shù)編輯和創(chuàng)作工作，早期畫(huà)人物畫(huà)，后來(lái)轉(zhuǎn)向山水畫(huà)，多以漓江風(fēng)光為創(chuàng)作題材，重視寫(xiě)生，兼取西畫(huà)技法，以水墨為主，富有南疆情調(diào)。如莫士光的中國(guó)畫(huà)《山區(qū)道上》以傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)時(shí)代題材。陳素春1952年畢業(yè)于廣西省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，留校任教，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，后任廣西省畫(huà)報(bào)社、廣西省美術(shù)工作室、《廣西日?qǐng)?bào)》主任編輯。她的年畫(huà)作品《她掌握了技術(shù)》刻畫(huà)了一個(gè)剛進(jìn)廠工作的婦女在領(lǐng)導(dǎo)與老工人的指點(diǎn)下很快了掌握了技術(shù)，成為一名新時(shí)期合格的女工人。這幅工筆作品裝飾性和歌頌性比較強(qiáng)。莫更原1948年畢業(yè)于廣西藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，后相繼在廣西畫(huà)報(bào)社、廣西群眾藝術(shù)館、廣西壯族自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)等單位工作，曾任副總編輯、創(chuàng)作組組長(zhǎng)等職。1959年調(diào)入廣西藝術(shù)學(xué)院任教，早年從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，后主攻國(guó)畫(huà)，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，多以廣西少數(shù)民族生活為題材進(jìn)行創(chuàng)作，筆墨蒼秀，形象生動(dòng)，格調(diào)樸實(shí)。作品《路遇》選取的是做完農(nóng)活回來(lái)的三個(gè)瑤族婦女與迎面而來(lái)的小朋友在路上相遇的典型情節(jié)，畫(huà)中人物造型準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，表現(xiàn)了新時(shí)期少數(shù)民族人民的美好生活，作品極具現(xiàn)實(shí)性與感染力。黎正國(guó)1962年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，后留校任教，先后師從“北宗”畫(huà)家劉錫永、嶺南派畫(huà)家黃獨(dú)峰，擅長(zhǎng)工筆人物畫(huà)與山水畫(huà)。曾任廣西工筆畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣西藝術(shù)學(xué)院教授，國(guó)畫(huà)教研室主任。黎正國(guó)于1964年創(chuàng)作的作品《一個(gè)山歌一個(gè)坡》。畫(huà)家描繪了四個(gè)苗族少女肩挑豐收之糧，喜笑顏開(kāi)地走在回家的山路上。全畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，設(shè)色清麗雅致，工而不俗，意境幽遠(yuǎn)清曠?！拔母铩逼陂g作品基本上都是宣傳畫(huà)，表現(xiàn)形式也基本上是“紅、光、亮”。黃旭，河南唐河人，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，1948年在國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。歷任北京人民衛(wèi)生出版社美術(shù)編輯，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副教授。黃旭的《飛舟迎春》表現(xiàn)的是農(nóng)民飛舟快進(jìn)，船內(nèi)放著剛剛買(mǎi)回來(lái)的機(jī)器，昭示了農(nóng)民們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入機(jī)械化，進(jìn)入希望的“春天”。覃忠華與黃旭的國(guó)畫(huà)作品《夜課前》，畫(huà)家選取了一位農(nóng)民老大娘在準(zhǔn)備上夜課時(shí)為鋼筆吸墨水的典型情節(jié)，作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義手法進(jìn)行刻畫(huà)?！栋⒁痰轿壹摇肥屈S旭繼《飛舟迎春》與《夜課前》后的又一力作，刻畫(huà)的是三個(gè)小朋友爭(zhēng)著歡迎解放軍阿姨到自己家里的場(chǎng)景，表現(xiàn)了人們擁軍、愛(ài)軍的真摯情誼。人物處理更加靈動(dòng)，感覺(jué)十分清新雅致。梁榮中，廣西平南人，1964年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，人物、走獸、山水均有造詣。其作品《侗寨新聲》構(gòu)思十分巧妙，“新聲”其實(shí)是火車(chē)的聲音，但作者卻沒(méi)有畫(huà)出火車(chē)，僅描繪出了侗族人民忙完農(nóng)活歸家途中路經(jīng)火車(chē)道時(shí)等待的情景，給觀者留下了想象的空間，表現(xiàn)的是侗族人民幸福的生活。蔣振立的中國(guó)人物畫(huà)《喜迎鐵?！芬彩莾?yōu)秀的作品，表現(xiàn)的是農(nóng)民獲得拖拉機(jī)等農(nóng)用機(jī)械的喜悅以及對(duì)新時(shí)期農(nóng)民機(jī)械化生產(chǎn)的美好歌頌。張達(dá)平，廣西博白人，擅國(guó)畫(huà)，曾任廣西人民出版社美術(shù)編輯、副總編。作品有《苗山新繡》《好閨女》《又是一百分》等。《苗山新繡》描繪的是苗族少女在織布繡花的情景，但少女所繡的內(nèi)容不是傳統(tǒng)圖案，而是苗族人民機(jī)械化、電氣化的新農(nóng)村。作者以此來(lái)歌頌苗族農(nóng)村的美好生活，頗有新意。此外，還有現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、著名畫(huà)家黃格勝創(chuàng)作的《山區(qū)放映隊(duì)》，這幅作品描繪的是作者當(dāng)年作為電影美工的生活狀況。后來(lái)他又創(chuàng)作了《跟著毛主席天天打勝仗》等作品，取得了很高的成就。廣西老一輩著名畫(huà)家陽(yáng)太陽(yáng)創(chuàng)作的《魯迅》是這一時(shí)期的典型作品。陽(yáng)太陽(yáng)，廣西桂林人，擅長(zhǎng)中西繪畫(huà)、書(shū)法和詩(shī)文，是一位德高望重、成就杰出的藝術(shù)家。陽(yáng)太陽(yáng)是“漓江畫(huà)派”的開(kāi)拓者、旗手和領(lǐng)軍人物。陽(yáng)太陽(yáng)創(chuàng)作的《魯迅》主題鮮明，采用了“文革”式的人物表現(xiàn)方法。魯迅正直站立，一手拿紙，一手握筆，目光炯炯有神。其他地方僅做簡(jiǎn)單處理，以突出魯迅的革命氣質(zhì)。這些藝術(shù)作品都比較程式化，幾乎失去了藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。他們或表現(xiàn)農(nóng)民在收割莊稼時(shí)的幸福與喜悅，或表達(dá)農(nóng)民對(duì)新生活的滿(mǎn)足與對(duì)將來(lái)美好生活的憧憬，或描繪軍民魚(yú)水的情意，或刻畫(huà)現(xiàn)代化農(nóng)村新興商業(yè)的繁榮。盡管這些題材和內(nèi)容在今天看來(lái)顯得有些直白和生硬，但這個(gè)時(shí)代確實(shí)造就了一批造型過(guò)硬、寫(xiě)實(shí)功夫強(qiáng)的人物畫(huà)家。

1978年中國(guó)開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，整個(gè)中國(guó)美術(shù)界創(chuàng)作環(huán)境的寬松，廣西美術(shù)創(chuàng)作也開(kāi)始進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的階段。改革開(kāi)放之初的80年代，廣西涌現(xiàn)出了許多著名畫(huà)家和難以數(shù)計(jì)的人物畫(huà)作品。如雷德祖的《英雄虎膽掃群敵》、鄭軍里的《苗嶺金秋》、梁惠統(tǒng)的《書(shū)記學(xué)侗語(yǔ)》、林令的《春滿(mǎn)列車(chē)》、帥立功的《銀波滿(mǎn)瑤山》、張達(dá)平的《恩》、鄧凱亮的《政委給咱送夜餐》、莫更原的《對(duì)牛彈琴》、楊永琚的《課外輔導(dǎo)》、曾繁滔和何偉仁的《迎春花開(kāi)》等。這些作品描繪的是改革開(kāi)放后的新事物和新氣象，歌頌祖國(guó)的豐功偉績(jī)和典型人物。潘愛(ài)清的《豐收?qǐng)D》、李偉光的《遠(yuǎn)山》、梁榮中的《南盤(pán)江的早晨》、柒萬(wàn)里的《夜歌》和《紡》、泰心國(guó)的《堅(jiān)持》、黃鮮花的《一片心意》和《瑤家少年》、梁耀的《小河水漲大河滿(mǎn)》、鄭軍里的《編花籃》和《盛夏圖》、黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》、關(guān)潔的《誰(shuí)人敢來(lái)對(duì)山歌》、羅興華的《北京頌》和《侗寨風(fēng)情》、龍山農(nóng)的《春到瑤寨》、梁惠統(tǒng)的《萬(wàn)民響應(yīng)四方樂(lè)從》、盤(pán)桂興的《大瑤山上》等都是這一時(shí)期優(yōu)秀的工筆人物畫(huà)。其中梁耀創(chuàng)作的《小河水漲大河滿(mǎn)》還獲得第六屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。以工筆人物畫(huà)取勝的鄭軍里創(chuàng)作的《盛夏圖》入選第六屆全國(guó)美展，后來(lái)發(fā)表于《廣西日?qǐng)?bào)》。龍山農(nóng)的《春到瑤寨》反映的也是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在廣西農(nóng)村受到農(nóng)民歡迎的內(nèi)容。關(guān)潔創(chuàng)作的《誰(shuí)人敢來(lái)對(duì)山歌》描繪的是少數(shù)民族女性對(duì)歌的情景，反映了少數(shù)民族特有的文化與習(xí)俗。羅興華的《北京頌》《侗寨風(fēng)情》、梁榮中的《南盤(pán)江的早晨》、盤(pán)桂興的《大瑤山上》都是反映少數(shù)民風(fēng)情的作品。青年畫(huà)家黃宗海與黃宗湖的《千年角鼓發(fā)新聲》表現(xiàn)的是廣西白褲瑤載歌載舞的喜慶場(chǎng)面。

當(dāng)代廣西的優(yōu)秀中國(guó)人物畫(huà)畫(huà)家，集中在廣西藝術(shù)學(xué)院。其領(lǐng)軍人物是鄭軍里，1982年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)院在頤和園舉辦的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，受過(guò)黃胄、葉淺予等著名畫(huà)家的教導(dǎo)。從北京回來(lái)后他創(chuàng)作了120幅中國(guó)歷史人物畫(huà)并在中國(guó)美術(shù)館舉辦展覽，引起了極大的反響。北京展覽之后，他一直致力于創(chuàng)作少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫(huà)。他將歷史人物題材所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化基因輕松愉快而又自然地融入到廣西少數(shù)民族題材之中，其藝術(shù)成就在全國(guó)美術(shù)界影響都很大。魏恕教授長(zhǎng)期深入廣西少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)少數(shù)民族人物形象和少數(shù)民族風(fēng)情非常感興趣，用繪畫(huà)語(yǔ)言詳盡而生動(dòng)地記錄了絢麗多姿的民風(fēng)民俗，如她的《少數(shù)民族人物肖像》《鄉(xiāng)婦》《盛裝》等表現(xiàn)廣西少數(shù)民族的作品，無(wú)聲地打動(dòng)了觀者的心。韋文翔教授的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)題材豐富，有古典的文人雅士系列，有風(fēng)情萬(wàn)種的仕女系列，有當(dāng)代市井平頭百姓系列，有少數(shù)民族風(fēng)情題材系列等等豐富多彩的作品，都無(wú)不透露出畫(huà)家濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族文化精神。柒萬(wàn)里教授的人物畫(huà)多以表現(xiàn)廣西少數(shù)民族題材為主，畫(huà)風(fēng)于清逸高雅中見(jiàn)樸拙，他的人物畫(huà)既有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)又有濃郁的民族風(fēng)情。梁耀教授把少數(shù)民族人民的勤勞、質(zhì)樸以及他們?cè)?、粗獷、民族的獨(dú)特美通過(guò)線(xiàn)描藝術(shù)演繹得淋漓盡致，畫(huà)面大氣磅礴。余永健教授的人物線(xiàn)描造型準(zhǔn)確，夸張而又恰到好處，線(xiàn)條流暢、松動(dòng)卻有古拙的金石味。文海紅教授以工筆見(jiàn)長(zhǎng)，她把表現(xiàn)中華民族精神品格和審美內(nèi)涵作為少數(shù)民族工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的根本。黎小強(qiáng)副教授把中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)因和精神質(zhì)地熔鑄在當(dāng)代繪畫(huà)題材之中，適應(yīng)了當(dāng)代多元化藝術(shù)背景下不同思想觀念相互融合的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。陶義美副教授以線(xiàn)描為突破口，作品中粗獷的線(xiàn)條加上生澀的皴擦，加重了作品的厚重感和民族性。唐少峰、康強(qiáng)、鄭振銘、鄭格等年輕教師是廣西少數(shù)民族中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展的生力軍。

廣西壯族自治區(qū)成立60年以來(lái)，廣西中國(guó)人物畫(huà)大部分作品是廣西少數(shù)民族題材。廣西少數(shù)民族題材人物畫(huà)的文化認(rèn)同其實(shí)并非簡(jiǎn)單地理解為主旋律和主潮流，而更多是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化中寓意于畫(huà)等文化和表現(xiàn)形式的融入和重鑄。這也是廣西中國(guó)人物畫(huà)在廣西地域能夠具有持久的影響力和生命力的源泉所在。畫(huà)家將筆下的少數(shù)民族人物形象置于特定的時(shí)代信息和作者情感追求之中，在弘揚(yáng)主旋律之時(shí)并不是簡(jiǎn)單的主題化的呈現(xiàn)，而是蘊(yùn)含在自身對(duì)于節(jié)日、儀式和風(fēng)俗的審美需要和文化皈依之中?？傮w上呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)代主題的共鳴和響應(yīng)。