從人物到人文

馮建榮

/壹/

人有雙重屬性，自然屬性和社會(huì)屬性。人有雙重境界，作為物的人與擁有文的人。從人物到人文，是人生境界的升華。這人文的境界，是人人都應(yīng)當(dāng)追求的境界。文化自信，首先需要文化自覺，而文化自覺，首先需要有文化情懷、人文境界。中國(guó)歷來強(qiáng)調(diào)“以吏為師”，公務(wù)人員理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)在這個(gè)方面為人師表。

追求人文境界，應(yīng)當(dāng)力求對(duì)文化如數(shù)家珍。這文化，包括文化資源、文化遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)、文化知識(shí)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等方面的情況。只會(huì)講物質(zhì)、講金錢，不會(huì)講文化、講歷史；買棟房、買塊地、造條路慷慨解囊、不計(jì)成本，買本書、辦場(chǎng)展、看部戲精打細(xì)算、斤斤計(jì)較。這樣的人，充其量只是個(gè)人物而已。

追求人文境界，應(yīng)當(dāng)力避數(shù)典忘祖。不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，不重視各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以及城鄉(xiāng)建設(shè)中的大拆、大建、大改，工作銜接中的新官不理舊賬，乃至日常生活中的崇洋、媚外、排場(chǎng)等，都是典型的數(shù)典忘祖。

追求人文境界，應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)數(shù)往知來。文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河，流過昨天，流到今天，還要流向明天。她告訴人們，自己從何而來、為何而來、向何處去。人們可以從歷史中、從歷史形成的文化中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，接收營(yíng)養(yǎng)，得到啟迪，從而更好地謀劃未來、走向未來。否則的話，人類只能永遠(yuǎn)處于混沌的狀態(tài)當(dāng)中。

/貳/

中華民族具有5000多年的文明史。深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中華民族有別于世界上其他任何民族的顯著特征。中華文明，是由中華民族集體創(chuàng)造與推進(jìn)、發(fā)展的。各個(gè)民族，各個(gè)地方，都為中華文明作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。以今天的紹興為中心的越人、越地，同樣如此。

這里是文明源頭。一萬年前，這里的先人已經(jīng)開始人工栽培水稻，越地因此而成了中華稻作文明的重要發(fā)源地。5300多年前，這里的先人創(chuàng)造了輝煌的良渚文明，良渚古城成了中華文明的一大例證。4000年前，大禹在這里地平天成，歸葬長(zhǎng)眠。

這里是人文圣地?！肮庞腥ィ郊嫫涠?。”舜避丹朱之亂，在此韜晦；禹治滔天洪水，在此畢功。春秋時(shí)，這里造就了中華商圣范蠡。東漢時(shí)，這里走出了東方哲圣王充。東晉時(shí)，這里誕生了書圣王羲之。南宋時(shí)，這里養(yǎng)育了中國(guó)歷史上作詩、存詩最多的詩圣陸游。明代時(shí)，這里走出了儒圣王陽明。當(dāng)代，這里走出了有茶圣之譽(yù)的吳覺農(nóng)。科舉時(shí)代，這里走出了2238位進(jìn)士。有清一代，“紹興師爺”遍布中央朝廷到地方衙門，以至形成了“無紹不成衙”的美談。時(shí)至當(dāng)代，這里走出了73位兩院院士。

這里是文化原鄉(xiāng)?！秴问洗呵铩分杏涊d，涂山之女想念大禹的《候人歌》，“實(shí)始作為南音”?！秴窃酱呵铩分校涗浟嗽饺藙?chuàng)作的我國(guó)文學(xué)史上僅存的二言詩《彈歌》。劉向的《說苑》中，收錄了越地的第一首情歌、我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)存的第一首譯詩《越人歌》?！端膸烊珪偰刻嵋分?，收錄了紹興歷史上山陰、會(huì)稽兩縣112人的著述164種，計(jì)1795卷，舉凡經(jīng)史子集、醫(yī)卜星相，無所不包。時(shí)至近現(xiàn)代，紹興更是出了蔡元培這樣的“學(xué)界泰斗，人世楷?！保叱隽唆斞高@樣的偉大文豪。

/叁/

作為一名中國(guó)人，我深深地愛著我的祖國(guó)。作為一名紹興人，我深沉地愛著我的家鄉(xiāng)。紹興之“紹”，是繼承、傳承之意，是“紹奕世之宏休”；紹興之“興”，是復(fù)興、振興之意，是“興百年之丕緒”。我將這方熱土、樂土上的山水、歷史與人文，作為自己工作與人生的滋養(yǎng)；將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，作為自己責(zé)無旁貸的責(zé)任、義不容辭的義務(wù)?！对秸Z》這部拙著，正是我以綿薄之力，盡這份責(zé)任與義務(wù)的體現(xiàn)。

《越語》，乃我這位越人寫的有關(guān)越地的山水、歷史、人文方面的話語。里邊收錄的大多數(shù)文章，特別是其中的序、跋，都是同事與朋友的命題作文。另外的少數(shù)，也是在同事與朋友的鼓勵(lì)下，結(jié)合我的本職工作寫成的。他們對(duì)我的信任與鼓勵(lì)，促使我讀了不少的書，涉獵了不少未曾接觸過的知識(shí)領(lǐng)域。而沒有這份信任與鼓勵(lì)，我不知道會(huì)浪費(fèi)多少寶貴的時(shí)間、失去多少讀書的時(shí)光。由此我也深深地感到，壓力使人踏實(shí)，可以變成人有所作為的動(dòng)力；信任與鼓勵(lì)給人信心，能夠激勵(lì)人去完成原本難以想象的重任。

《越語》里邊的文章，都是我在繁忙的工作之余，利用晚上和節(jié)假日這些休息時(shí)間寫成的。為此，我把各種應(yīng)酬與休閑活動(dòng)，減少到了最低的程度，節(jié)假日也舍不得睡懶覺。盡管如此，我還是覺得時(shí)間不夠用，覺得什么都不缺，就是缺時(shí)間。當(dāng)然，我也感到，時(shí)間最是公平，你珍惜它，它就會(huì)給你相應(yīng)的回報(bào)。

我要感謝我的妻子與女兒，他們對(duì)于我的工作、讀書與寫作，給予了全力的支持。妻子工作很忙，節(jié)假日常常加班，家務(wù)與養(yǎng)育女兒的事全包，但從無怨言。女兒因?yàn)槠拮优c老師教導(dǎo)有方，讀書很自覺，成績(jī)很優(yōu)秀，參加工作后也很用心敬業(yè)。這些年來，他們不僅沒有使我分散過任何的工作與學(xué)習(xí)的精力，有時(shí)還幫我查找資料、購(gòu)買書籍、打印文稿；作為第一讀者，偶爾還會(huì)幫我指出差錯(cuò)、提出建議，特別是女兒提出的意見，常常令我有“年歲雖少，可師長(zhǎng)兮”之感。不僅如此，為了使我的這本集子“圖文并茂”，以幫助讀者在閱讀的“途中”休閑，妻子與女兒還專門創(chuàng)作了若干幅繪畫與書法作品，作為其中的插圖；尤其是女兒書寫的，都是我作的詩詞，這些生疏的內(nèi)容，給她的創(chuàng)作帶來了很大的難處，但她還是寫得很用心。

由此看來，我的這本集子，實(shí)在是“眾人拾柴”的產(chǎn)物。人是需要相依為命的。社會(huì)由撇、捺組成的人來構(gòu)成。世界上并不存在所謂的獨(dú)步天下的英雄?？梢?，人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧，是多么的重要?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美?！边@正是博大精深、生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之所在。

我期待著與讀者朋友一起，通過《越語》，通過更多的良書，感知生我養(yǎng)我的越中大地、中華大地上，曾經(jīng)彌散的神圣的文化靈光，欣賞山好水好的越地天空、中華天空中，曾經(jīng)閃耀的迷人的精神彩虹，從而更好地愛家愛鄉(xiāng)愛國(guó)，享受人文生活。

（作者系歷史、文學(xué)、書法愛好者。中書協(xié)會(huì)員。著有40萬字文史專著《越語》，2018年6月由中華書局出版發(fā)行。）