少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

蔣如娟

摘? ? 要： 加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的必然要求。教育主體的特殊性和改革創(chuàng)新的緊迫性，決定了推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化的必然性。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要推進(jìn)教育內(nèi)容生活化和教育形式生活化。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族大學(xué)生? ? 思想政治教育? ? 生活化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的新要求。這一重要思想觀點(diǎn)深刻回答了黨在新時代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”等根本問題，為新時代中國特色社會主義的人才培養(yǎng)指明了方向。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人。”加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要引擎，也是“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的必然要求。進(jìn)入新時代，針對少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體，對新時代少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育方面的研究意義重大。思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅依靠思想政治理論課的簡單灌輸，還要將其植根于生活之中。“思想政治教育生活化是對傳統(tǒng)思想政治教育的超越，它與脫離生活尤其是理想化、知識化、工具化的思想政治教育相對而言，強(qiáng)調(diào)生活之于思想政治教育的重要意義，不能忽視生活是思想政治教育的真實(shí)根基這一主體性的規(guī)定，它是思想政治教育達(dá)到預(yù)期育人功能的重要途徑”[1]（172）。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，其在思想狀況、生活習(xí)慣等多方面皆有自身的特點(diǎn)，如何掌握這些特點(diǎn)，有針對性地促進(jìn)思想政治教育的生活化轉(zhuǎn)向，是一個重要的研究課題。

一、推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化的必要性

1.教育主體的特殊性

少數(shù)民族大學(xué)生既有大學(xué)生具有的普遍性特征，又有特殊性。部分少數(shù)民族大學(xué)生有宗教信仰，一些學(xué)生從小在濃厚的宗教氛圍中長大，部分學(xué)生宗教情感較為強(qiáng)烈，不少時間、精力用于參加宗教活動，對思想政治教育所涉及內(nèi)容較容易產(chǎn)生一定的疏離。并且，在宗教信仰中，如果不能時刻注重宗教與社會主義社會相適應(yīng)的問題，容易出現(xiàn)一些認(rèn)識上的偏差。還有一個民族認(rèn)同感問題。民族認(rèn)同本身是積極的，是自己民族心理上的認(rèn)同、歸屬狀態(tài)。有研究者指出：民族認(rèn)同過于強(qiáng)烈，則可能引起一些狹隘的民族感情，在一定程度上帶來民族區(qū)隔，不利于不同民族之間的交往交流交融，不利于民族團(tuán)結(jié)、國家認(rèn)同。

2.改革創(chuàng)新的緊迫性

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！辈⑶姨岢觥鞍藗€統(tǒng)一”的具體要求：“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一;堅(jiān)持價值性和知識性相統(tǒng)一;堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一;堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一;堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一;堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一;堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一;堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！薄鞍藗€統(tǒng)一”的具體要求涵蓋思想政治教育的方方面面，真正達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，為思政課改革創(chuàng)新指明正確的方向。從這“八個統(tǒng)一”可以看到，思想政治教育不僅僅局限于課堂，要求思想政治教育工作者從多層次、多維度思考、實(shí)踐推動思想政治教育的改革創(chuàng)新。如今，在高校思想政治教育中，特別是針對少數(shù)民族大學(xué)生的教育，創(chuàng)新力度不夠，導(dǎo)致一些學(xué)生的獲得感不足，未能滿足大學(xué)生的求知、提高綜合素質(zhì)的需求，未能達(dá)到“立德樹人、鑄魂育人”的要求。這就需要我們時刻以“八個統(tǒng)一”為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)思想政治理論課、思想政治教育改革創(chuàng)新。

在“八個統(tǒng)一”中，“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，既要考慮講習(xí)內(nèi)容、方式，特別是針對少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，更要有多樣化的教育內(nèi)容、方式。“堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”，需要我們在課堂主渠道中既注重理論、知識的灌輸，又使學(xué)生受到啟發(fā)、啟迪，啟發(fā)大多來自生活，來自生活的思想政治教育內(nèi)容及生活化的教育方式，使大學(xué)生在感同身受中受到啟迪?！皥?jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，隱性教育更多地指向思想政治教育生活化，使大學(xué)生在潛移默化中提升修養(yǎng)、提高素質(zhì)。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

1.教育內(nèi)容生活化

一是注重思想政治理論課教育內(nèi)容的生活化。思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，政治性、理論性、思想性、系統(tǒng)性均十分突出。在授課過程中，思想政治教育工作者要注重將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。需要針對少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，將教材中的抽象概念、原理加以生活化解讀。如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”授課中，講到理想、信念時，會涉及中國特色社會主義共同理想、共產(chǎn)主義信仰的問題，這就需要教師將概念、理論形象化，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況，特別是宗教信仰的特點(diǎn)，通過舉例子、對比等，引導(dǎo)學(xué)生從生活中的點(diǎn)滴入手，做到既尊重少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰，又真正領(lǐng)會理論、概念的含義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想境界的提升。在授課過程中，突出生活化的內(nèi)容，必然需要生活化的語言。語言本身就是文化的重要組成部分，課堂文化氛圍的營造作用重大。只有生活化的語言，才會使教育內(nèi)容生活化。因此，貼近學(xué)生實(shí)際、從生活素材中解讀抽象的理論、概念，伴隨其語言必然是形象的、生動的、取自生活的。

二是充分利用“地方性知識”，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化?！暗胤叫灾R”本是一個人類學(xué)概念，和人類學(xué)家格爾茨密切相關(guān)，大意指這種“知識”與“一般性”的“知識”不同，是和某個族群、民族有關(guān)的。我們在這里提到這個概念，是充分考慮到少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性。大多數(shù)少數(shù)民族來自邊疆地區(qū)，文化樣態(tài)、特征有較大區(qū)別，對于相同問題的理解也有所不同。我們應(yīng)努力挖掘有利于進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容，這樣既能增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，又能貼近大學(xué)生的生活，收到較好的教育效果。如在講到“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中的“堅(jiān)持人與自然和諧共生”問題時，可以請不同少數(shù)民族的大學(xué)生講講自己民族的生態(tài)觀，引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)方式、飲食習(xí)慣、儀式活動、傳說、習(xí)俗等方面探討，積極吸收各少數(shù)民族生態(tài)觀中的積極因素，同教材闡述中的原理、思想，形成有效對接，加深廣大學(xué)生的認(rèn)識，并促進(jìn)其內(nèi)化于心、外化于行。因此，“以‘地方性知識推動高校思想政治教育生活化，不失為一條可選之路。只有把‘普遍性與‘特殊性‘共性與‘個性”辯證統(tǒng)一，才能有效協(xié)調(diào)高度統(tǒng)一的國家意志與各地高校、各個教育對象發(fā)展差異性和多樣性之間的關(guān)系，推動思想政治教育取得更大的實(shí)效”[2]（28）。

2.教育形式生活化

一要深入多場域，實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。思想政治教育需覆蓋多個場域，對于大學(xué)生而言，在學(xué)校的活動最多，除了課堂外，主要覆蓋宿舍、運(yùn)動場、圖書館、食堂等。在這些場域中，學(xué)生在宿舍活動時間最長。因此，加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)非常重要，需要充分利用這個載體，把涉及思想政治理論教育的內(nèi)容在宿舍大廳、走廊中通過黑板報、標(biāo)語、展板等形式表現(xiàn)出來。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，特別是筆者在西南民族地區(qū)的高校中看到的，少數(shù)民族較多且集中的學(xué)生宿舍中，隨處可見穿著民族服裝的人物形象印制在展板上，上面?zhèn)鬟_(dá)的信息是關(guān)于“中華民族共同體”“民族團(tuán)結(jié)一家親”等極具“民族特色”的內(nèi)容。在宿舍來回穿梭的少數(shù)民族大學(xué)生，久而久之必然受其積極影響。除了宿舍外，類似于以上提到的圖書館、食堂等，也要進(jìn)行此方面建設(shè)。另外，校園多個場域中進(jìn)行的社團(tuán)活動，是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的重要載體。特別是一些類似于民族文化的社團(tuán)，更能傳遞相關(guān)信息，并且較集中地針對少數(shù)民族大學(xué)生，有助于收到更好的教育效果。無論以上哪個場域，都屬于校園，文化構(gòu)建都屬于校園文化范疇。因此，高校必須努力地推進(jìn)校園文化建設(shè)，重點(diǎn)針對少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)思想政治教育生活化。

二要綜合利用各種媒體，構(gòu)筑全方位的思想政治教育生活化平臺。各種媒體的迅速發(fā)展，使當(dāng)今世界成為一個媒體聯(lián)結(jié)的世界。校園媒體包括的內(nèi)容很廣泛，如校園廣播、校報等傳統(tǒng)媒體，依然起著一定的作用。如今新媒體快速發(fā)展，需要更新觀念，與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)是單向的，校園新媒體則有更多大學(xué)生的參與空間。大學(xué)生總是走在時代前列的群體，當(dāng)今大學(xué)生許多活動都通過各種新媒體完成。高校要在多個相關(guān)網(wǎng)站中開辟生活化的思想政治教育專欄，其中一部分需針對少數(shù)民族大學(xué)生建設(shè)，但一定是接地氣的、來自少數(shù)民族大學(xué)生生活的，才能讓他們更好地接受。同時，高校應(yīng)努力引導(dǎo)、管理好相關(guān)的大學(xué)生網(wǎng)上論壇，針對少數(shù)民族大學(xué)生普遍關(guān)心的問題，引導(dǎo)進(jìn)行正面的討論、交流、學(xué)習(xí)。如今社會已進(jìn)入全媒體時代，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生對于校園公眾號關(guān)注度很高，他們從公眾號中獲取較多的信息，這就需要高校努力做好相關(guān)工作。在校園公眾號中加入思想政治教育相關(guān)內(nèi)容，通過相關(guān)理論、信息的傳達(dá)，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化，使他們受到積極影響。在充分利用新媒體的過程中，為了增強(qiáng)吸引力，要根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)、接受能力設(shè)置相關(guān)內(nèi)容?？梢圆捎脤W(xué)生更容易接受的視頻、圖片等方式，特別是基于身邊的事例而拍攝的視頻、短片，很能引起他們的興趣。另外，還要充分利用好輔導(dǎo)員、班主任的自媒體，這些老師在管理學(xué)生上是主力，更能了解、掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況。為了便于管理學(xué)生，這些老師都建有微信群，應(yīng)在群中、朋友圈中及時更新內(nèi)容，全面關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生，傳遞正能量，解決新問題，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長。

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，是一項(xiàng)長期系統(tǒng)工程。推進(jìn)思想政治教育生活化，是提高其教育質(zhì)量、水平的必然要求。從教育內(nèi)容、教育形式生活化方面，對其路徑進(jìn)行探索，是一個重要的研究思路。時代向前，新的問題隨之出現(xiàn)，這就要求我們始終秉承不斷創(chuàng)新的精神，推進(jìn)其繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋霄燕.論思想政治教育的人性化與生活化[J].學(xué)術(shù)論壇，2013（3）.

[2]李小魯，傅薇.用“地方性知識”促進(jìn)高校思想政治教育的生活化創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（2）.

基金項(xiàng)目：本文系云南省哲學(xué)社會科學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時代少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育途徑與方法創(chuàng)新研究”（AFSZ18020）的階段性成果。