長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀

尚會(huì)芳

摘? ? 要： 二十一世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品呈現(xiàn)出快速發(fā)展態(tài)勢(shì)。尤其經(jīng)歷過(guò)兩大主題創(chuàng)作工程、長(zhǎng)征勝利八十周年之后，以長(zhǎng)征為題材的各類(lèi)藝術(shù)作品層出不窮，涉及領(lǐng)域廣泛，呈現(xiàn)形式多樣。本文從世紀(jì)以來(lái)的作品出發(fā)，研究長(zhǎng)征題材在藝術(shù)作品中的創(chuàng)作狀況。

關(guān)鍵詞： 長(zhǎng)征題材? ? 藝術(shù)作品? ? 創(chuàng)作現(xiàn)狀

長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的一次偉大壯舉，是中華民族歷史和民族精神的一部史詩(shī)。長(zhǎng)征的勝利給人類(lèi)精神層面帶來(lái)了極大的鼓舞和激勵(lì)。以長(zhǎng)征為題材的美術(shù)作品創(chuàng)作成為近年來(lái)關(guān)注的一個(gè)重大主題，尤其是在完成兩大主題創(chuàng)作工程“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”、長(zhǎng)征勝利八十周年的主題表現(xiàn)后，更是激發(fā)了更多人進(jìn)行長(zhǎng)征題材美術(shù)作品創(chuàng)作，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品。對(duì)長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品創(chuàng)作現(xiàn)狀做梳理和總結(jié)，有助于進(jìn)一步探索未來(lái)長(zhǎng)征題材美術(shù)作品的發(fā)展和方向，進(jìn)而推動(dòng)長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品發(fā)展綜述

長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品主要指紅軍長(zhǎng)征為線(xiàn)索及與此相關(guān)歷史事件、歷史人物等為背景的主題性創(chuàng)作。長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品包括戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美術(shù)作品，涵蓋抗戰(zhàn)后的相關(guān)題材美術(shù)作品。其中，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)征題材作品以繪畫(huà)藝術(shù)作品為主，比較典型的有黃鎮(zhèn)的《長(zhǎng)征畫(huà)集》，這是一本長(zhǎng)征途中的速寫(xiě)畫(huà)集。黃鎮(zhèn)先生親歷過(guò)長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征途中，他的畫(huà)筆從未停歇，用簡(jiǎn)陋的畫(huà)筆為長(zhǎng)征留下了一份鮮活的影像記錄。

新中國(guó)成立以來(lái)，依然出現(xiàn)了很多形式多樣的長(zhǎng)征主題的繪畫(huà)藝術(shù)作品，典型的有董希文的《開(kāi)國(guó)大典》《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》;沈堯伊的長(zhǎng)篇連環(huán)畫(huà)《地球的紅飄帶》、油畫(huà)《遵義會(huì)議》《而今邁步從頭越》《婁山關(guān)大捷》等;蔣兆和的《渡烏江》;全山石的《婁山關(guān)》。這些美術(shù)作品都取材于重大的歷史事件、長(zhǎng)征時(shí)期的革命人物，以及重大戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役等史實(shí)。這些對(duì)紅軍長(zhǎng)征途中戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役的描繪，對(duì)革命時(shí)期長(zhǎng)征人物的描繪，主要表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士為革命勝利的信念，以及英勇善戰(zhàn)、勇往直前的革命精神。其中，沈堯伊是當(dāng)代美術(shù)家中比較鐘情于表現(xiàn)長(zhǎng)征題材美術(shù)創(chuàng)作的一位，從早至今，他創(chuàng)作了至少五件大型油畫(huà)作品，另外，他的長(zhǎng)篇連環(huán)畫(huà)《地球的紅飄帶》用了六年時(shí)間完成，創(chuàng)造了我國(guó)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作上的一座里程碑。

自二十一世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)征題材的藝術(shù)作品呈現(xiàn)迅速發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅體現(xiàn)在油畫(huà)、國(guó)畫(huà)上，而且體現(xiàn)在雕塑、插畫(huà)、文創(chuàng)等載體上，比如以長(zhǎng)征雕塑而聞名的雕塑泰斗葉毓山的作品《遵義紅軍烈士紀(jì)念碑》《毛主席全身雕像》《紅軍長(zhǎng)征突破湘江紀(jì)念碑》等。既有表現(xiàn)革命歷史事件、歌頌革命英雄人物的作品，又有塑造革命領(lǐng)袖人物的雕像。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，以長(zhǎng)征為題材的創(chuàng)作受到很大的重視，多數(shù)是在旅游景區(qū)以文化創(chuàng)意形式出現(xiàn)，以文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)紅色旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

縱觀長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品發(fā)展路徑可以看出，重大題材美術(shù)作品經(jīng)歷了從恢復(fù)到發(fā)展，再到二十一世紀(jì)繁榮的一個(gè)姿態(tài)，尤其是兩大主題創(chuàng)作工程“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”完成之后，重大革命歷史題材創(chuàng)作更是成為藝術(shù)界的一股熱潮，不僅反映出國(guó)家對(duì)長(zhǎng)征文化、紅色文化的重視，還飽含著當(dāng)代藝術(shù)家熱愛(ài)紅色文化、長(zhǎng)征文化的情懷。

二、長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀

近年來(lái)，長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品的創(chuàng)作不斷被推崇，自?xún)纱笾黝}創(chuàng)作工程和長(zhǎng)征勝利80周年之后，出現(xiàn)了很多經(jīng)典的紅色題材、長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品。而遵義作為一個(gè)具有重大轉(zhuǎn)折意義的轉(zhuǎn)折之城，無(wú)疑成為長(zhǎng)征題材藝術(shù)創(chuàng)作中描繪最多的素材。遵義地區(qū)得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)給遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院師生帶來(lái)了很多便利條件，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品，比較典型的有岳艷娜老師的《四渡赤水》《遵義會(huì)議》《強(qiáng)渡烏江》《婁山關(guān)大捷》《女紅軍》等，沈?qū)幉ɡ蠋煹膰?guó)畫(huà)作品《四渡赤水出奇兵》，朱劍坤老師的《黔山行》，以及2014級(jí)視覺(jué)傳達(dá)班趙洋澤同學(xué)的長(zhǎng)征主題文創(chuàng)產(chǎn)品系列，這些長(zhǎng)征歷史題材的藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)疑推動(dòng)了遵義地區(qū)紅色文化、長(zhǎng)征文化的傳播與發(fā)展。

（一）長(zhǎng)征題材在繪畫(huà)藝術(shù)作品中的創(chuàng)作現(xiàn)狀

繪畫(huà)藝術(shù)作品包括國(guó)畫(huà)類(lèi)、油畫(huà)類(lèi)、版畫(huà)類(lèi)三大類(lèi)形式，這三大類(lèi)長(zhǎng)征題材基本上都是以繪畫(huà)性敘事為主，側(cè)重于通過(guò)典型環(huán)境再現(xiàn)歷史事件與革命人物，還有一些長(zhǎng)征題材創(chuàng)作因題材的需求或是對(duì)藝術(shù)的追求而淡定具體時(shí)空的限定，進(jìn)而體現(xiàn)繪畫(huà)特有的結(jié)構(gòu)性敘事特征。這是此類(lèi)題材繪畫(huà)性藝術(shù)作品的共性特征。例如董希文創(chuàng)作的油畫(huà)《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、沈堯伊創(chuàng)作的油畫(huà)《革命理想大于天》、魏傳義創(chuàng)作的油畫(huà)《強(qiáng)渡烏江》、張文源創(chuàng)作的《野菜》和《草地情》就可以清晰地看出。二十一世紀(jì)此類(lèi)題材的創(chuàng)作同樣以敘事性為主，不同的是二十一世紀(jì)以來(lái)的此類(lèi)題材繪畫(huà)創(chuàng)作較注重自由的表達(dá)和個(gè)性的追求。例如上海大學(xué)美院創(chuàng)作的油畫(huà)《飛奪瀘定橋》，他們?cè)谛蜗笏茉焐喜捎玫氖谴蠊P觸，以及厚重的色調(diào)，以此表現(xiàn)畫(huà)面的動(dòng)勢(shì)感與堆塑感，從而在革命題材的創(chuàng)作上凸顯現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用。還有的強(qiáng)調(diào)水墨寫(xiě)意的人物形象和場(chǎng)景描寫(xiě)，如湖北美術(shù)學(xué)院黃其華、郝孝飛、朱國(guó)棟等人創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)《血戰(zhàn)湘江》，整幅作品以水墨寫(xiě)意完成，并非寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，而是在畫(huà)面表現(xiàn)形式和手法上，既有傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)力，又具備當(dāng)代水墨的個(gè)性表達(dá)，充分發(fā)揮寫(xiě)意水墨的藝術(shù)表現(xiàn)性。還有遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院沈?qū)幉ɡ蠋煹膰?guó)畫(huà)作品為例，他的中國(guó)畫(huà)作品《四渡赤水出奇兵》描繪是以典型環(huán)境再現(xiàn)典型事件“四渡赤水”和典型“紅軍形象”，是一種典型的再現(xiàn)，整幅畫(huà)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上從選題角度和意義挖掘，并加入自己的思考和追求，最終以一種藝術(shù)性的手法和風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)。

沈?qū)幉?《四渡赤水出奇兵》 2016年

綜上可見(jiàn)，長(zhǎng)征題材的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作基本以敘事為主，新中國(guó)成立前后的創(chuàng)作較強(qiáng)調(diào)英勇不屈、不畏艱險(xiǎn)、斗志昂揚(yáng)的精神特征，無(wú)論是領(lǐng)袖還是紅軍戰(zhàn)士的形象塑造都將這些特征淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái);而二十一世紀(jì)以來(lái)的此類(lèi)題材繪畫(huà)創(chuàng)作帶有明顯的個(gè)人情感和藝術(shù)特征，較注重當(dāng)代視覺(jué)文化語(yǔ)言的表達(dá)，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)重釋歷史，寬廣的視覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)的營(yíng)造及當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用共同形成了這些作品的敘事性特征。

（二）長(zhǎng)征題材在雕塑中的創(chuàng)作現(xiàn)狀

雕塑藝術(shù)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)表達(dá)形式以寫(xiě)實(shí)為主，大多雕塑家把緬懷革命先烈和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神作為創(chuàng)作的追求，出現(xiàn)了很多群雕和獨(dú)雕。現(xiàn)階段雕塑有的是表現(xiàn)革命人物的，如有王洪亮的《狼牙山五戰(zhàn)士》《紅軍長(zhǎng)征中的將領(lǐng)們》等，葉毓山的《毛主席全身雕像》，岳艷娜的《女紅軍》。也有的是表現(xiàn)場(chǎng)景和紀(jì)念性建筑的，如葉毓山的《遵義紅軍烈士紀(jì)念碑》《紅軍長(zhǎng)征突破湘江紀(jì)念碑》，以及岳艷娜的《遵義會(huì)議》《強(qiáng)渡烏江》《四渡赤水》《婁山關(guān)大捷》等。從當(dāng)下雕塑可以看出，大多是以這兩種形式呈現(xiàn)，而以人物表現(xiàn)的雕塑多注重形的塑造、神韻的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)惟妙惟肖的表情和人物的活靈活現(xiàn)。正如藝術(shù)家本人所言，雖然作品的表現(xiàn)形式是寫(xiě)實(shí)的，但并不是局限于衣褶袖口等細(xì)節(jié)的雕琢，更重要的是對(duì)于革命歷史題材的精神方面的把控，刻畫(huà)人物形象的領(lǐng)袖氣概和無(wú)畏精神。而這種氣韻具有“寫(xiě)意”的意味，是西方傳統(tǒng)雕塑與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的融合。而建筑形象表現(xiàn)的則是再現(xiàn)歷史地點(diǎn)，銘記歷史的創(chuàng)作，這是雕塑創(chuàng)作現(xiàn)狀。雕塑藝術(shù)作品在當(dāng)今有著重要意義，不僅是一種記錄和再現(xiàn)，更是一種精神和文化的延續(xù)。

（三）長(zhǎng)征題材在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科包括多個(gè)學(xué)科方向，有包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、插畫(huà)設(shè)計(jì)、裝飾圖案、創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀等，長(zhǎng)征題材的藝術(shù)創(chuàng)作大多體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、裝飾圖案、創(chuàng)意思維、招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，更多地體現(xiàn)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。文創(chuàng)涵蓋范圍相比其他方向要廣一些，以遵義當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)為例闡述長(zhǎng)征題材在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)研遵義會(huì)議會(huì)址周?chē)拈L(zhǎng)征文化文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)形式上較為呆板，缺乏創(chuàng)新性和趣味性，大多把與長(zhǎng)征相關(guān)的建筑形象、領(lǐng)袖人物以拍攝圖片的形式直觀地放在產(chǎn)品上，設(shè)計(jì)感、形式感不突出，色彩搭配比較隨意，不能很好地突出主題。所以不管是色彩的搭配，還是圖案的運(yùn)用，都缺乏創(chuàng)新性，不能很好地吸引人們的注意。隨著人們審美的不斷提高，遵義會(huì)議會(huì)址周邊的文創(chuàng)產(chǎn)品有待進(jìn)一步提高。遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院學(xué)生趙洋澤同學(xué)調(diào)研市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)有很大的不足之處，所以最終決定以長(zhǎng)征為題材進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作，最后呈現(xiàn)的產(chǎn)品相比市場(chǎng)上的文創(chuàng)類(lèi)旅游紀(jì)念品，是一個(gè)很大的突破，取得了很好的成績(jī)。他以長(zhǎng)征文化典型代表“遵義會(huì)議會(huì)址”為切入點(diǎn)，選取遵義長(zhǎng)征時(shí)涉及的長(zhǎng)征故事、紅軍人物、建筑，以及紅軍用過(guò)的用品等，如主席頭像、紅軍戰(zhàn)士、長(zhǎng)征詩(shī)詞、紅五星、火炬、會(huì)址建筑、紅軍用過(guò)的馬燈等典型形象為創(chuàng)作元素，采用解構(gòu)、重組等設(shè)計(jì)手法對(duì)圖形進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并運(yùn)用到不同的載體上，最后轉(zhuǎn)化為有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)產(chǎn)品（圖1-4）①。他的作品在圖形的設(shè)計(jì)上形式感較強(qiáng)，構(gòu)圖形式較多樣，再搭配合理的色彩，最后呈現(xiàn)出很多有創(chuàng)意的、趣味性很強(qiáng)的長(zhǎng)征題材文創(chuàng)產(chǎn)品。趙洋澤同學(xué)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)一方面符合現(xiàn)代人的審美訴求，另一方面很好地體現(xiàn)了長(zhǎng)征文化內(nèi)涵，同時(shí)是對(duì)長(zhǎng)征文化很好的解讀和傳承。

趙洋澤同學(xué)的此類(lèi)主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了長(zhǎng)征題材設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，不只是在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，在插畫(huà)設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)中，此類(lèi)題材的表現(xiàn)形是豐富多樣的，在未來(lái)的設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)更加趨向多元化。

三、長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品的創(chuàng)作思考

長(zhǎng)征題材在藝術(shù)作品中的創(chuàng)作近些年備受重視，尤其是在兩大主題創(chuàng)作工程“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，以及長(zhǎng)征勝利八十周年的長(zhǎng)征題材類(lèi)藝術(shù)作品的創(chuàng)作之后，越來(lái)越多的人開(kāi)始傾向于重大歷史題材方面的創(chuàng)作和研究，長(zhǎng)征文化藝術(shù)作品開(kāi)始變得豐富起來(lái)，形式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品無(wú)論以任何形式出現(xiàn)，都要有創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是藝術(shù)不斷向前發(fā)展的根本。不管是形式上的創(chuàng)新，材料上的創(chuàng)新，還是技術(shù)上的創(chuàng)新等，都能給人帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗(yàn)，甚至可以推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是創(chuàng)新的價(jià)值所在。這就要求任何藝術(shù)形式的作品都要在創(chuàng)作上改變流于表面化和單一化的特征，根據(jù)時(shí)代變化對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使其滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，使作品向多元化、多層次方向發(fā)展，這是當(dāng)下值得深思的一個(gè)現(xiàn)狀問(wèn)題。尤其是設(shè)計(jì)類(lèi)作品創(chuàng)作更需要?jiǎng)?chuàng)新，有創(chuàng)新才能更好地吸引人的眼球。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生用自己的創(chuàng)意思維和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，再結(jié)合自己的個(gè)人審美，將長(zhǎng)征文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出很多符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品，是值得市場(chǎng)上文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒的地方。為了讓設(shè)計(jì)更好地為紅色旅游景區(qū)服務(wù)，未來(lái)可以尋找更好的契機(jī)，加強(qiáng)高校、企業(yè)之間的合作，設(shè)計(jì)出更加多元化的設(shè)計(jì)作品，讓設(shè)計(jì)帶動(dòng)紅色旅游地的發(fā)展，用創(chuàng)意傳播紅色文化、長(zhǎng)征文化。

四、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)征題材藝術(shù)作品創(chuàng)作是國(guó)家重視的重大主題性創(chuàng)作，盡管出現(xiàn)了一批長(zhǎng)征主題題材的經(jīng)典作品，并取得了巨大的成就，但是隨著當(dāng)代人審美的提高，審美的多元化和對(duì)藝術(shù)的個(gè)性化追求，要求在進(jìn)行主題創(chuàng)作過(guò)程中注重當(dāng)代審美的轉(zhuǎn)換，注重藝術(shù)表達(dá)的轉(zhuǎn)換，深度挖掘長(zhǎng)征題材元素，不斷開(kāi)拓藝術(shù)領(lǐng)域新的創(chuàng)作空間和表達(dá)空間，繼而創(chuàng)作出既能傳承紅色文化精神和文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)作品。

注釋?zhuān)?/p>

①圖片1—4來(lái)自牟孝梅老師拍攝。

參考文獻(xiàn)：

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