優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值觀念的影響

高楊

摘? ? 要： 在信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)騰飛環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的青年人，價(jià)值觀念發(fā)生怎樣的變化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造當(dāng)代青年價(jià)值觀念時(shí)產(chǎn)生怎樣的影響，成為新時(shí)代思政教育者亟待探究的問(wèn)題之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)之瑰寶，可以幫助青年人塑造健全人格，提高青年綜合素養(yǎng)。本文探析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀念的影響。在新時(shí)代價(jià)值觀念教育過(guò)程中，應(yīng)有的放矢，探索融入傳統(tǒng)文化的更佳方式。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化? ? 新時(shí)代青年? ? 價(jià)值觀念

傳統(tǒng)文化是流淌在民族歷史中的華夏精神，是奠定中華民族發(fā)展的基石，是國(guó)家富強(qiáng)的寶貴財(cái)富，新時(shí)代傳統(tǒng)文化不能丟，更不能被青年一代遺忘，須通過(guò)教育宣傳拉近青年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離，使青年可以繼承先賢優(yōu)良品行，立足新時(shí)代開(kāi)拓進(jìn)取?；诖?，為提高青年素養(yǎng)，探析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值觀念的影響、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳現(xiàn)況及給予青年價(jià)值觀念積極影響方略顯得尤為重要。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造新時(shí)代青年價(jià)值觀念的意義

1.樹(shù)立青年民族自信心。對(duì)民族、國(guó)家、政黨充滿自信是新時(shí)代青年可自覺(jué)忠于國(guó)家、忠于黨的先決條件，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知，內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同國(guó)家發(fā)現(xiàn)成就的強(qiáng)大自信。我國(guó)傳統(tǒng)文化形式多樣、歷史悠久，均是先輩智慧的凝結(jié)、創(chuàng)新的升華，如傳統(tǒng)手工藝（蘇繡、紡絲等）、傳統(tǒng)戲劇（京劇、豫劇等）、傳統(tǒng)服飾（中山裝、旗袍等）、傳統(tǒng)美食（天津狗不理包子、京八件等）……這些包羅萬(wàn)象的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流淌愛(ài)國(guó)情懷的管道，通過(guò)了解蘇繡的精巧、京劇的韻味、美食的奧秘，青年不由贊嘆民族的偉大、先賢的智慧，繼而樹(shù)立民族自信心[1]。

2.幫助青年在承習(xí)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，創(chuàng)造能力是青年的標(biāo)志。創(chuàng)新并非天馬行空、脫離實(shí)際，相反需扎根現(xiàn)實(shí)，從實(shí)踐中汲取養(yǎng)分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為經(jīng)過(guò)時(shí)間淬煉、歷久彌新的精神財(cái)富，可成為青年明古知今的創(chuàng)新來(lái)源。通過(guò)創(chuàng)新帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展，通過(guò)引導(dǎo)青年了解、學(xué)習(xí)、體悟、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在涵養(yǎng)人格塑造品行的同時(shí)，助其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。

3.提高青年國(guó)際文化交流及文明互鑒能力。習(xí)近平總書(shū)記曾在重要講話中指出“文明互鑒”是共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要途徑，通過(guò)文明互鑒各國(guó)之間增進(jìn)了解，使世界文明之園百花齊開(kāi)，國(guó)際文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在各國(guó)合作發(fā)展背景下我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然成為世界文化的一部分，青年作為活躍在世界文化前沿陣地的群體應(yīng)秉持“有容乃大”理念作為文明傳播與引進(jìn)者，通過(guò)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高文明互鑒能力，讓世界更了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，在文明互鑒基礎(chǔ)上提升我國(guó)世界文化影響力。同時(shí)通過(guò)積極引入優(yōu)秀世界文化，建立世界文化融合發(fā)展體系，拓寬青年文化眼界，提高其文化鑒別能力，在打磨科學(xué)價(jià)值觀的前提下開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[2]。

4.充實(shí)青年教育資源。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖然在各個(gè)學(xué)科中均有所融入，但傳統(tǒng)文化與青年價(jià)值觀念深層次交融卻相對(duì)欠缺，為此在引領(lǐng)青年樹(shù)立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上輸出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效充實(shí)教育資源，同時(shí)在充實(shí)教育內(nèi)容基礎(chǔ)上豐富育人形式，助推教育活動(dòng)高效發(fā)展。例如，教育機(jī)構(gòu)可組織青年開(kāi)展國(guó)畫(huà)、毛筆字、圍棋、象棋等競(jìng)賽，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)青年成立社團(tuán)，在傳統(tǒng)文化中感受樂(lè)趣，拓展青年教育路徑，同時(shí)以競(jìng)賽為依托鼓勵(lì)青年加大相關(guān)傳統(tǒng)文化研究力度，樹(shù)立傳統(tǒng)文化自主習(xí)承意識(shí)，在青年研究探索中學(xué)習(xí)進(jìn)取，教育機(jī)構(gòu)需給予支持與引導(dǎo)，助力青年體悟國(guó)畫(huà)留白的智慧，毛筆字筆鋒流轉(zhuǎn)的魅力，透過(guò)圍棋、象棋感受人生哲學(xué)，青年價(jià)值觀念受到良性影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代環(huán)境下的教育宣傳重心

1.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族血液的一部分理應(yīng)流進(jìn)青年心中，在新時(shí)代教育體系中傳統(tǒng)文化占比較大，從多學(xué)科角度出發(fā)予以輸出，給青年價(jià)值觀念帶來(lái)影響。例如，古詩(shī)文教育貫穿育人始末，引領(lǐng)青年在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中體悟愛(ài)國(guó)情懷;在“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”中體悟自信灑脫;在“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中體悟潔身自好、淡泊名利的“荷花精神”。除古詩(shī)文外，歷史故事、神話傳說(shuō)亦是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成要素之一，引領(lǐng)青年在“劈山救母”“彩衣娛親”“山羊跪乳”中體悟孝道;在“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健敝畜w悟堅(jiān)持不懈;在“一諾千金”“烽火戲諸侯”中體悟誠(chéng)信的可貴。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育引領(lǐng)青年樹(shù)立新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年得以科學(xué)實(shí)踐良性發(fā)展。

2.重視營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播氛圍。良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展氛圍是給予青年價(jià)值觀念科學(xué)指引的重要依托，單純依靠教育無(wú)法提升傳統(tǒng)文化影響力、習(xí)承力，為此我國(guó)多渠道探索傳統(tǒng)文化新時(shí)代意義，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展氛圍，將其與青年價(jià)值觀念融合在一起。例如，我國(guó)鼓勵(lì)通過(guò)電視節(jié)目傳播傳統(tǒng)文化，如《青春環(huán)游記》《時(shí)尚大師》《舌尖上的中國(guó)》《遇見(jiàn)天壇》等電視節(jié)目以青年可以接納的方式為依托講述傳統(tǒng)文化，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透性，繼而給青年價(jià)值觀念帶來(lái)深遠(yuǎn)影響[3]。

3.重視利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前文創(chuàng)品牌較多，將文化與品牌關(guān)聯(lián)在一起可使品牌故事更具感染力、共鳴性，其中青年作為經(jīng)濟(jì)活躍度較高群體容易被有別于常的文創(chuàng)品牌所吸引，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞下產(chǎn)生思維火花，轉(zhuǎn)變青年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，借助品牌將傳統(tǒng)文化佩戴在身、擺在家中、拿在手中、涂在臉上，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青年通過(guò)參與設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)、推廣、消費(fèi)被傳統(tǒng)文化所影響。例如，部分少數(shù)民族地區(qū)、名人故居、革命舊址將傳統(tǒng)文化視為吸引游客的重要資源，通過(guò)“傳統(tǒng)文化+旅游業(yè)”的方式助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)景點(diǎn)介紹、印發(fā)旅游宣傳冊(cè)、項(xiàng)目體驗(yàn)等方式被傳統(tǒng)文化所感染，使青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

4.重視利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行地域建設(shè)。傳統(tǒng)文化是地域名片，如徽派建筑、蘇州園林、北京胡同等，在建筑中融合傳統(tǒng)文化，地區(qū)建設(shè)更具特色，使青年生活與傳統(tǒng)文化得以交融，在鋼筋水泥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)中用傳統(tǒng)文化賦予社會(huì)溫度，賦予時(shí)代情感，賦予青年價(jià)值觀念積極影響[4]。