朝鮮族歌曲中體現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌

王山佳美 梁恩陶

摘 要：中國朝鮮族的傳統(tǒng)歌曲具有濃郁的民族特色，歌詞樸實(shí)敦厚，節(jié)奏輕松明快，令人回味無窮。朝鮮族歌曲大多歌頌勞動(dòng)、愛情，新中國成立后的歌曲主要贊美新生活和祖國的變化。早期的歌曲具有濃厚的政治傾向，核心內(nèi)容為宣揚(yáng)黨的路線方針。改革開放后，朝鮮族民歌呈現(xiàn)出多元化特征，充分的表現(xiàn)出當(dāng)代朝鮮族歌曲的柔韌性和時(shí)代精神及優(yōu)良價(jià)值導(dǎo)向。在新時(shí)代的背景下，朝鮮族民歌又將怎樣保留民族特色并創(chuàng)新發(fā)展下去，也是我們要探索的話題。

關(guān)鍵詞：朝鮮族；傳統(tǒng)歌曲；新中國成立；政治傾向；多元化

中國朝鮮族的歌曲旋律優(yōu)美流暢，富有極強(qiáng)的感染力，如《阿里郎》《原野上升起紅太陽》《美麗的心靈》等，朗朗上口，家喻戶曉。朝鮮族音樂在發(fā)展的過程中，受朝鮮半島音樂風(fēng)格影響的同時(shí)，受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的影響更是深厚，尤其是新中國成立后，朝鮮族傳統(tǒng)民歌也呈現(xiàn)出與其他各民族相融合、滲透的特點(diǎn)。音樂是一個(gè)民族、一個(gè)國家非常重要的文化載體，曲調(diào)可以傳遞出人民的情緒與民族的性格，而歌詞內(nèi)容則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、人民生活的一個(gè)縮影、一面鏡子，研究民歌就如同窺探一個(gè)民族的興衰史，對(duì)保護(hù)朝鮮族傳統(tǒng)民歌、促進(jìn)少數(shù)民族音樂發(fā)展有著重要的意義。

1949～1966年（新中國成立初期）

朝鮮族傳統(tǒng)歌曲大多反映了勞動(dòng)、愛情，表現(xiàn)了朝鮮族人民在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里產(chǎn)生的民族意識(shí)和心理活動(dòng)，從中也體現(xiàn)出了一定的社會(huì)風(fēng)貌。50年代的延邊歌曲的核心內(nèi)容，就是歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民在新中國成立后的新生活、支持祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和反應(yīng)家鄉(xiāng)日新月異的變化。

朝鮮族有一種反映勞動(dòng)的歌謠叫做“農(nóng)謠”，如“農(nóng)田歌”“捕魚歌”等。這些歌曲一般使用傳統(tǒng)曲調(diào)，節(jié)奏上分節(jié)反復(fù)，短小整齊；有鮮明的節(jié)奏和歡快飽滿的情緒，適合作為勞動(dòng)號(hào)子統(tǒng)一歌唱，具有濃厚的勞動(dòng)氣息。在勞作時(shí)歌唱可以起到協(xié)調(diào)節(jié)奏的作用，在農(nóng)閑時(shí)歌唱可以放松精神，因此頗受勞動(dòng)人民喜愛。

延邊廣播電臺(tái)在這一時(shí)期播放了許多以勞動(dòng)為主題的農(nóng)謠，例如《插秧歌》。全曲一共三節(jié)，分別描述了水田里的情景、勞動(dòng)者們?cè)谒锢飫趧?dòng)的場(chǎng)景以及農(nóng)人欣喜地抒發(fā)勞動(dòng)的熱情。三節(jié)歌每段歌詞各有側(cè)重，循環(huán)往復(fù)，不僅節(jié)奏朗朗上口，還忠實(shí)地反映了勞動(dòng)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了農(nóng)人們積極的勞動(dòng)熱情。

1966～1976年（寫實(shí)化發(fā)展時(shí)期）

經(jīng)過新中國成立后初步繁榮發(fā)展以后，朝鮮族歌曲主要體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)曲目的再創(chuàng)作、對(duì)勞動(dòng)生活的歌唱等。最具代表性的是朝鮮族著名作曲家金鳳浩，他的多首作品被收入《延邊地區(qū)廣播歌曲選集》，通過廣播傳唱全國。“流淌的河流上有發(fā)電站，……拖拉機(jī)和新農(nóng)具，造福了故鄉(xiāng)的田地?！庇涗浟水?dāng)時(shí)人民滿懷激情地歌頌偉大的黨和社會(huì)主義祖國，歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活和美好理想的情景。

除此之外，“農(nóng)謠”也有了新的創(chuàng)作?！堆舆厪V播歌曲選》中收錄了一首《原野上升起紅太陽》，反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)謠。開頭是“紅太陽升起來了”，奠定了積極歡快的感情基調(diào)；隨后描述勞動(dòng)場(chǎng)面，并且加入了勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏。第二節(jié)盡情抒發(fā)了年輕人的情感，使人感到清新愉快、熱情洋溢：“新時(shí)代年輕人們揚(yáng)起紅旗。富饒的故鄉(xiāng)，土地變成了谷倉。我們奮發(fā)努力，讓土地變成美麗的樂園?！?/p>

由此觀之，這一時(shí)期的歌曲體現(xiàn)出“寫實(shí)化”“民族化”“群眾化”的特點(diǎn)。盡管因時(shí)代特征加入了大量的描述勞動(dòng)場(chǎng)景的寫實(shí)內(nèi)容，但仍然不失美學(xué)價(jià)值。

1977～至今（改革開放至今）

改革開放后，文藝發(fā)展呈現(xiàn)出百花齊放的喜人景象。延邊地區(qū)的廣播歌曲內(nèi)容質(zhì)樸健康，多反映人民生活和自然風(fēng)物，其中蘊(yùn)含的對(duì)祖國、家鄉(xiāng)與自然的感情真摯樸實(shí)，熾熱奔放。朝鮮族民歌與當(dāng)時(shí)的各種流行音樂交織、融合得越來越密切，在保留濃厚的民族特色之外也汲取著通俗音樂與流行音樂的唱法和風(fēng)格。

“就在那山腳下，芍藥花開鮮艷芬芳……我走在山間小徑，心情真舒暢?！背r族民歌《山間小徑》在20世紀(jì)80年代受到人民群眾的廣泛歡迎，著名歌唱家李谷一、蔣大為、金曼都曾登臺(tái)演唱過?！渡介g小徑》的歌詞表現(xiàn)了一名心胸舒暢的年輕人行走在山間的小路上，感受到山間的一切自然都是如此的生機(jī)勃勃，仿佛年輕的生命和蓬勃的景色融為一體，表現(xiàn)了朝鮮族人民對(duì)于生活和自然的熱愛。

《美麗的心靈》由詞作家陳雪帆和朝鮮族作曲家金鳳浩共同創(chuàng)作，流行于八十年代初。這首歌以朝鮮族風(fēng)格為基礎(chǔ)，用輕快的曲調(diào)表現(xiàn)了女清潔工的辛勤勞動(dòng)和美麗的心靈。它的深度和廣度是我國年輕人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想感情的忠實(shí)反應(yīng)。“雙手打扮可愛的城市，歌聲喚來春天的百靈”這些歌詞取材于環(huán)衛(wèi)工人的日常勞動(dòng)生活，深入而具體的闡述和集中表現(xiàn)了心靈的美。在人們呼喚“心靈美”的年代，這首歌在廣大人民群眾中產(chǎn)生了極大的反響，受到了人民群眾的普遍歡迎和青睞。

另外如《媽媽，祝您長壽》《愛情是永恒的》以及《金梭和銀梭》等民俗歌曲，它們既保留了朝鮮族民樂的特色和形式，又糅合了漢族風(fēng)格以及當(dāng)代通俗性娛樂歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在譜曲的可塑性方面有著非常長足的進(jìn)展，同時(shí)在作詞創(chuàng)作上囊括親情、愛情以及珍惜時(shí)間等主題，充分的表現(xiàn)出了當(dāng)代朝鮮族歌曲的柔韌性和時(shí)代精神及優(yōu)良價(jià)值導(dǎo)向。

新中國成立以來，祖國的發(fā)展日新月異，這些歌曲可以讓我們了解到社會(huì)的變化情況，反思文藝工作的發(fā)展。鮮明特色的民族歌曲是中華文化不可或缺的瑰寶，加以研究可以重新發(fā)現(xiàn)其中的紅色基因和歷史記憶，使精髓、特色得到繼承和發(fā)揚(yáng)。2007年5月15日，團(tuán)中央啟動(dòng)“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”后，朝鮮族民歌也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的浪潮，更加深化而扎實(shí)的引領(lǐng)青年知識(shí)分子投入到以馬克思主義思想為綱領(lǐng)的祖國建設(shè)與發(fā)展中。相信會(huì)有更多符合“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的新時(shí)代精神歌曲，為祖國的全新發(fā)展階段吹響嘹亮的沖鋒號(hào)角。（指導(dǎo)老師：孫惠欣）

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作者簡介：

王山佳美，梁恩陶，吉林省延邊朝鮮族自治州，延邊大學(xué)。