簡(jiǎn)述陶刻作品《荷塘月色》的藝術(shù)特色

許雙軍

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展中，有一項(xiàng)內(nèi)容充分見(jiàn)證了紫砂與陶刻的關(guān)系，他們相互依存，成就紫砂陶刻與文化特色，提升了紫砂的藝術(shù)水平，正是陶刻的力量，才使得紫砂語(yǔ)言逐漸豐富，成為陶瓷中的一株奇葩。對(duì)于陶刻藝術(shù)品，要看紫砂作品的泥質(zhì)與作品是否和諧，有沒(méi)有破壞其中的藝術(shù)美感。將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)放入紫砂作品中，通過(guò)工具的運(yùn)轉(zhuǎn)，用線條去勾勒人物、花鳥(niǎo)。陶刻作品中的藝術(shù)素養(yǎng)非常重要，要用陶刻的語(yǔ)言去表達(dá)某種意境，而不是單純的刻繪來(lái)表達(dá)美感。

2、陶刻作品《荷塘月色》的藝術(shù)特色

任何的裝飾都要根據(jù)作品的定義來(lái)創(chuàng)作，如果只是純粹的書(shū)畫(huà)，是不會(huì)體現(xiàn)出紫砂的魅力的。一件有陶刻氣味的作品，一定是通過(guò)布局來(lái)完成的。陶刻作品中對(duì)各種書(shū)法體的選擇很多，對(duì)山水花鳥(niǎo)的取材也很多，可以選用的刀法也有很多“雙刀正入”、“單刀側(cè)入”，在裝飾手法中也有“清刻”、“陽(yáng)刻”、“陰刻、“沙地刻”等。在裝飾藝術(shù)中，我們通常都會(huì)表達(dá)出作品的意境。在運(yùn)用刀筆的形式上，還加入了書(shū)法、繪畫(huà)、美學(xué)等形式，通過(guò)刀筆的運(yùn)用，使作品具備某種藝術(shù)魅力，把握紫砂的藝術(shù)特性，使陶刻技法很好地融入到作品中。

紫砂壺的雕刻藝術(shù)包含了詩(shī)詞、文學(xué)、金石等特色在壺中，現(xiàn)在又加入了題詞等內(nèi)容，把紫砂壺藝向更高的層次發(fā)展，壺上鐫刻的內(nèi)容包括大部分哲學(xué)、道德等內(nèi)容在其中，提高了壺的文化內(nèi)蘊(yùn)，成為最佳的藝術(shù)藏品。茶壺的藏品具有一種極佳的藝術(shù)價(jià)值，收藏是一種美學(xué)，在美學(xué)中我們積累了知識(shí)，增強(qiáng)了情趣。每位紫砂收藏者，都有非常端正的價(jià)值觀。紫砂壺藝的發(fā)展一定有更廣闊、更美好的前景，陶刻內(nèi)容也將是紫砂壺最主要的表達(dá)方式。

陶刻裝飾富含一定的金石味道，陶刻文字內(nèi)容相當(dāng)豐富，有唐詩(shī)、千字文、生活哲理等內(nèi)容，它們用刻刀代替畫(huà)筆，用傳統(tǒng)文化來(lái)表現(xiàn)，作品中的精、氣、神、韻相當(dāng)豐富，收藏價(jià)值與欣賞價(jià)值非常豐富，藝術(shù)空間也是相當(dāng)廣泛。陶刻裝飾方法，在燒成前，有絞泥、浮雕、堆繪等方法，在燒成后，有釉彩、拋光、金銀絲鑲嵌等手法。陶刻的裝飾手法由于陶坯的可塑性，所以易于裝飾。

在陶刻創(chuàng)新素材中，花、葉、日月、山水，都是非常有特色的素材。一件十分優(yōu)秀的作品，一定會(huì)有非常恰當(dāng)?shù)难b飾在其中，愛(ài)不釋手，賞壺之余還能體會(huì)到一種心境，一種對(duì)于茶的理解，對(duì)作品的真愛(ài)程度。紫砂中的神奇魅力感染身邊的每一位熱愛(ài)它的人。紫砂作品當(dāng)你品讀它時(shí)，一定會(huì)被其中的內(nèi)容所吸引。時(shí)間越久，越能體會(huì)到其中的內(nèi)涵。

《荷塘月色》整體刻繪了朱自清的散文《荷塘月色》，以刀代筆進(jìn)行刻繪，從而展露出極為濃郁的文化藝術(shù)。壺身的字體裝飾在視覺(jué)上給人一種享受，一筆一劃刻畫(huà)的極為有力，順其自然，沒(méi)有絲毫造作的感覺(jué)，將深厚的文學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)融合在一起，從而展現(xiàn)出極富內(nèi)涵的風(fēng)采。文字內(nèi)容成為一個(gè)個(gè)跳躍的音符，奏出一首秀雅的樂(lè)章。

紫砂作品是集合觀賞與實(shí)用價(jià)值于一身的，以大方的造型形式，恬淡的神韻，受藏家們喜愛(ài)。陶刻這門(mén)裝飾手法一直被文人們所重視。陶刻，從簡(jiǎn)單、樸素到繁瑣、有理想，這是一段十分實(shí)用的過(guò)渡史。紫砂藝術(shù)市場(chǎng)上的藝術(shù)作品質(zhì)量高低不齊，而有這種作品的原因在于創(chuàng)作者自身的藝術(shù)功力。流暢的刀功、出神入化的藝術(shù)效果，都是在作品實(shí)踐中達(dá)到的。

陶刻裝飾的作品，除了花盆、花瓶、餐具之外，還有其他的品種，陶刻不僅作為一種手段進(jìn)行點(diǎn)綴，也是一次創(chuàng)作。但是陶刻裝飾不是為了裝飾而裝飾，而是用裝飾來(lái)詮釋自己的作品，深刻剖析這種作品的類(lèi)型。

3、總結(jié)

陳曼生參與了紫砂作品的設(shè)計(jì)，使作品融匯了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，通過(guò)藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，增添藝術(shù)魅力。紫砂上的合理裝飾，更傳達(dá)了紫砂陶的精神。陶刻藝術(shù)歷史十分悠久，名家也很多，具有東方文化載體的藝術(shù)融合了金石、詩(shī)詞等內(nèi)容在其中，紫砂泥質(zhì)的種種特點(diǎn)，砂而不澀，所以特別適宜刻繪。紫砂作品又是特別光素的，所以風(fēng)格渾實(shí)。紫砂的出現(xiàn)，滿(mǎn)足了文人們吟詩(shī)作畫(huà)新境界的提升，提升了文人飲茶的新格調(diào)。紫砂作品的審美是與自然界共存的，不會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)裝飾而改變?cè)械男螒B(tài)，這種藝術(shù)包容性是紫砂藝術(shù)生命的保證。