簡(jiǎn)析陶刻作品《長(zhǎng)樂(lè)永康》的藝術(shù)表現(xiàn)

吳秋平

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

紫砂文化作為中華優(yōu)秀文化的一種，它的價(jià)值在于把文化的價(jià)值和其他藝術(shù)類型融合在一起，茶壺是屬于一種文人的藝術(shù)，其中的古韻一直都是文人們追求的，這就好比中國(guó)畫的文化，把詩(shī)、書、畫等文化結(jié)合在一起。需要去裝飾的作品，除了茶壺還包括花盆、花瓶等物體。陶刻不僅僅是一種優(yōu)秀的裝飾手法，同時(shí)還有因?yàn)樵黾铀镊攘Χ骰竞?jiǎn)單的一些裝飾，用自己的藝術(shù)韻味做一些創(chuàng)作。

《長(zhǎng)樂(lè)永康》

2、陶刻作品《長(zhǎng)樂(lè)永康》的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)

依據(jù)現(xiàn)在的紫砂陶藝的歷史記載，我們能看到陶刻藝術(shù)的起源、形成和發(fā)展過(guò)程。從供春時(shí)期，就有在壺把處和底部銘刻姓名、年代的記錄，后來(lái)，慢慢在作品底部有了落款，然后就是把詩(shī)句刻在壺身，用于裝飾。陶刻藝術(shù)在當(dāng)時(shí)慢慢確立起基本雛形。后來(lái)陳曼生時(shí)期，文人畫家就慢慢參與陶刻藝術(shù)，使得這門藝術(shù)得到了非常快速的發(fā)展，水平有了很大的提高，形成了自身非常完整的藝術(shù)體系。

從陶刻藝術(shù)的發(fā)展中可以直接發(fā)現(xiàn)，由于陳曼生等文人學(xué)士參與了書畫名流在作品上的創(chuàng)作，陶刻藝術(shù)成熟并且完善，陶刻藝術(shù)被烙上文人的印記。文人學(xué)士在中國(guó)總?cè)丝谥袊?guó)占有的比例特別少，他們有著豐富的思想和文化，在詩(shī)詞歌賦中有很高的藝術(shù)成就，也常常會(huì)借助詩(shī)詞歌賦的內(nèi)容去抒發(fā)情感，提高自己的思想與藝術(shù)成就，富有高雅的藝術(shù)格調(diào)。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，才使得參與創(chuàng)作的作品都有濃郁的文人味，左右了紫砂陶藝術(shù)的發(fā)展，使紫砂陶刻完全成為文人的藝術(shù)文化。

因?yàn)槲娜说淖饔?，陶刻藝術(shù)有了鮮明的文人特色，融合了文學(xué)藝術(shù)、書畫金石藝術(shù)于一身，這種藝術(shù)形式有寓意、言志、寄情等特點(diǎn)。在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、金石藝術(shù)中，都包含獨(dú)立的藝術(shù)門類，各種藝術(shù)形式和特點(diǎn)中就有深刻的藝術(shù)欣賞價(jià)值。把各種藝術(shù)融于一體后，可以欣賞到不同的美感，利用陶刻特有的藝術(shù)形式，進(jìn)行整體構(gòu)思，就可以使造型融于一體，表達(dá)一種內(nèi)涵主題的藝術(shù)感受，給人豐厚的美感、情趣享受。

《長(zhǎng)樂(lè)永康》作品簡(jiǎn)練大方，壺中的書法、章法得體，筆法和刀法飄逸、瀟灑，作品造型與刀法、書法和諧統(tǒng)一，頗有君子風(fēng)范，在賞用之時(shí)就能感受到其中的瀟灑、自在之感。作品中獨(dú)特的藝術(shù)美和思想美,令人回味無(wú)窮。

陶刻作品的銘文藝術(shù)也是陶刻裝飾的重要組成部分，銘文內(nèi)容反映了陶刻藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，一句優(yōu)秀的銘文，可以表達(dá)出作品的藝術(shù)含量以及文化品位。所以，陶刻銘文是一種表達(dá)手段，升華作品內(nèi)涵。

陶刻藝術(shù)，一定會(huì)根據(jù)壺形的一些內(nèi)容及名稱去制定陶刻的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)一定的創(chuàng)作思想，使表達(dá)的內(nèi)容與壺身相互結(jié)合。陶刻藝術(shù)不僅要注重內(nèi)容及形式的統(tǒng)一，更加要注重自身的文化修養(yǎng)，不要丟失神韻的本質(zhì)。

陶刻這種藝術(shù)手法，用刀來(lái)替代筆的表現(xiàn)，既有了書法的韻味，又加上了刀斧的金石韻味，可以說(shuō)是一門真正的綜合性藝術(shù)。在現(xiàn)象之外，我們看到其中的本質(zhì)，章法、刀法只是一種表達(dá)方式，其中的氣息、神韻才體現(xiàn)了藝術(shù)的精髓，也是藝術(shù)表現(xiàn)的一種標(biāo)準(zhǔn)。這種具有人文價(jià)值的裝飾藝術(shù)手段，不加入金銀的裝飾，素面素心，它的文化歷史也是其他藝術(shù)手法沒(méi)有的。

陶刻藝術(shù)的作品包含了浪漫的文人氣韻，流暢的草書裝飾，寫意的山水表現(xiàn)，一位優(yōu)秀的陶刻家作品充滿了怡然自得的心情，在陶刻家眼里，蘭亭幽趣、水墨情懷就是最深的表現(xiàn)，最牽動(dòng)人心的地方。

陶刻最重要的就是用刀之法，在坯體上具有用刀痕跡，用運(yùn)力的輕重、快慢體現(xiàn)作品的氣韻，作品要求一氣呵成，生動(dòng)自然，首先就要了解楷、隸、篆、草等書法，以及對(duì)于花卉、山水、人物的刻畫技法。運(yùn)用指、腕、肘部的力量進(jìn)行刻畫，從而表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖章法等感情。

如今的陶刻藝術(shù)已經(jīng)被多數(shù)人所喜愛，我們要有打算的對(duì)陶刻藝術(shù)進(jìn)行深入宣傳，引導(dǎo)人們對(duì)于陶刻藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高陶刻藝術(shù)的欣賞水平，從而提高自己的精神境界。

3、總結(jié)

陶刻藝術(shù)，作為紫砂藝術(shù)品的同宗姊妹藝術(shù)，以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，超高的藝術(shù)成就，獨(dú)特的表現(xiàn)形式，鮮明的風(fēng)格，在陶瓷藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，其中廣泛的宣傳研究，使得人民群眾在認(rèn)識(shí)陶刻藝術(shù)的同時(shí)，不斷繁榮和發(fā)展陶刻事業(yè)。