《蓮燈》的創(chuàng)作隨想

李 利

江蘇宜興 宜興 214221

佛教文化在中國(guó)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們都知道，佛家有兩圣物，一菩提，二蓮花。蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪，它的形象在佛教寺廟中幾乎無(wú)所不在，許多佛像都是手捏寶印，或者是手托蓮花的，佛座稱為“蓮座”，佛寺稱為“蓮宇”，袈裟稱為“蓮衣”……可見(jiàn)蓮花在佛教中的地位崇高了。蓮花出淤泥而不染，超凡脫俗，不沾塵埃，高潔這些特質(zhì)都符合佛教的主張和理念，所以蓮花是佛界凈土的象征。蓮花燈是一種民俗活動(dòng)和宗教活動(dòng)中的常用品。它仿造蓮花制成，所以叫蓮花燈。佛教中的觀音大士專用，佛光普照眾生，蓮花燈亦在每個(gè)人心間點(diǎn)亮，洗濯世間污濁，還乾坤大地一片清明與寧?kù)o。

本文分析的作品“蓮燈”是一件既有古韻氣息又具有創(chuàng)新性的紫砂壺藝術(shù)品。它的造型靈感來(lái)源于大自然中蓮花形態(tài)，作者通過(guò)自己精湛的制壺技藝將其構(gòu)造成一朵綻放的蓮花燈，伴隨著佛教圖案，沐浴著熏香梵音，滌蕩心靈猶如醍醐灌頂。這件紫砂壺既有自然的形態(tài)美，又有創(chuàng)新的意境美，是一件傳統(tǒng)與現(xiàn)代，思想與意境完美結(jié)合的藝術(shù)品。

壺的整體造型優(yōu)雅細(xì)致，古樸寧遠(yuǎn)，精工精藝，紫砂陶土紋理質(zhì)感和簡(jiǎn)潔線條勾勒出的輪廓美都被充分展現(xiàn)出來(lái)。壺身由花瓣處折伸開(kāi)的弧線延伸至流，并于轉(zhuǎn)折，借明暗對(duì)比營(yíng)造出極佳的視覺(jué)效果。“蓮燈”壺以線條和筋紋突出了主題，壺身蓮花筋紋遍布，且細(xì)致緊密，線條的連接和過(guò)渡自然，筋紋線挺拔富有張力，線條的深淺處理和明暗處理都恰到好處，紋理清晰，凹凸有致。折角的處理也很巧妙，既在造型上顯示出了蓮花素雅美觀的風(fēng)韻，又在意境中增添了“蓮由心生，佛生萬(wàn)象”的禪之境。由筋紋線塑造出來(lái)的蓮瓣每一瓣都飽滿挺括，結(jié)構(gòu)上還非常對(duì)稱，為了保持這種特質(zhì)，作者設(shè)計(jì)了兩個(gè)壺嘴。壺嘴的線條流暢，胥出自然，三彎流的設(shè)計(jì)更是使出水利落。兩個(gè)壺嘴左右對(duì)稱，以弧線過(guò)渡流暢自如，與蓮花壺身融合成一體，沒(méi)有任何違和，圓潤(rùn)流暢的線條，有穩(wěn)實(shí)于形外的動(dòng)感，高雅脫俗。截蓋與壺身結(jié)合平整，顯得豐腴圓潤(rùn)，轉(zhuǎn)動(dòng)吻合，絲嚴(yán)合縫。壺蓋上的壺鈕設(shè)計(jì)成燈芯式樣，更加貼合“蓮燈”的主題。

《蓮燈》

壺把是提梁造型，提梁壺是紫砂壺之中的經(jīng)典造型，氣勢(shì)雄渾，色澤古雅，給人恬靜舒心的感覺(jué)。以往的提梁壺多是傳統(tǒng)的幾何形態(tài)，或圓或方，本文的提梁壺是對(duì)稱的花籃提把造型，輪廓是微曲線組成，大小比例和壺身適度，既考慮了形式上的連貫，又注重實(shí)用時(shí)的方便順勢(shì)。線條細(xì)節(jié)的處理更是極富創(chuàng)意，由提梁形成的虛空間和壺身?yè)纹鸬膶?shí)空間，虛實(shí)結(jié)合，更是增添了整體的藝術(shù)效果。

從形體設(shè)計(jì)的角度來(lái)看作品“蓮燈”是一件充滿對(duì)稱韻味的紫砂壺型，，筋紋、壺嘴、提梁無(wú)一不是對(duì)稱的，這樣的設(shè)計(jì)凸顯了作品的對(duì)稱美、自然美、形體美。蓮花是一種美麗淡雅，具有極高寓意的水生植物，作者設(shè)計(jì)的蓮花燈造型紫砂壺，花瓣片片飽滿均勻，蓮花的美好都在作者的手工中體現(xiàn)出來(lái)。

紫砂壺的極強(qiáng)包容性和可塑性使得蓮花在紫砂壺的制作中重新綻放，作者投入心血，注入思想情感，“蓮燈”壺就仿佛佛祖案頭的那一盞長(zhǎng)明燈，永不磨滅。點(diǎn)上這樣一盞燈，學(xué)會(huì)放下心頭紛繁雜緒，覓一處心靈的清凈之所，尋找渴求的平穩(wěn)和寧?kù)o。

結(jié) 語(yǔ)

喝茶是一件賞心悅目的雅事。一把壺，一杯茶，一道禪，一份寧?kù)o淡泊。作品將佛學(xué)的真、空、妙之境都注入壺中，隨著裊裊茶香沁人心脾，融入我們的靈魂，使我們多了一份淡然，多一分寧?kù)o，多一分通透。