白洪欣
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂壺誕生于太湖之濱宜興,歷經(jīng)滄桑,至今已有近600年的歷史。它的發(fā)展歷程是兼容并蓄的,并且在傳承的過程中同步創(chuàng)新、創(chuàng)造。自古以來,紫砂壺經(jīng)典佳作不勝枚舉,一代又一代壺藝人充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造才能,設(shè)計(jì)創(chuàng)新了許多令人愛不釋手或過目難忘的作品,它們不僅成為紫砂壺世界里的一座座高峰,更成為紫砂民間藝術(shù)里的寶貴財(cái)富。
在紫砂壺創(chuàng)作領(lǐng)域,傳承和創(chuàng)新一直是一個(gè)永恒的話題。到底是傳承優(yōu)先還是創(chuàng)新優(yōu)先,其實(shí)我們的先人已經(jīng)給出了答案,那就是在傳承中保持創(chuàng)新的能力。新中國(guó)“紫砂七老”就是我們當(dāng)代壺藝人的榜樣,他們將一生的精力投注于紫砂藝術(shù),鞠躬盡瘁,他們的作品就是其技藝與精神的最好象征。
作為一名當(dāng)代紫砂壺藝人,從前人作品中學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,臨摹創(chuàng)造,是一條永恒的必經(jīng)之路。最近制作的這款“裙花提梁壺”(見圖1)就是以“紫砂七老”之一王寅春的名作為原型的。王寅春是一位高產(chǎn)藝人,一生躬耕于紫砂藝海,“裙花提梁”這一款式作于1971年,其時(shí)已74歲,這把壺技藝精湛,為其創(chuàng)作生涯中最為成功的紫砂筋紋器經(jīng)典作品之一,也為其最后一把創(chuàng)制的成功之作,可謂“生命不止,創(chuàng)作不息”,精神價(jià)值極高。
為了延續(xù)前人的藝術(shù)信仰,同時(shí)也從經(jīng)典之作中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),并以此充實(shí)自己的壺藝精進(jìn)過程,在制作這款“裙花提梁壺”時(shí),充分研習(xí)了王寅春款的風(fēng)格特征,從泥料、構(gòu)造、裝飾和氣質(zhì)等方面逐一觀察,并融入自己的藝術(shù)見解,由此再展開實(shí)踐。
顧名思義,“裙花”即如花式樣的裙子,這在一定程度上決定了壺型定位于“花器”的可能性。紫砂壺造型豐富多樣,圓器、方器、筋紋器、花器等,均屬于其造型范疇,它們不僅制作方式各異,外形風(fēng)格更是區(qū)別鮮明。例如,花器又稱自然形體,主要模仿自然界固有的人或物,以生動(dòng)趣味的形象賦予紫砂壺獨(dú)特的審美品位?!叭够ㄌ崃簤亍币曰ㄆ魇址ㄋ茉臁叭够ā敝黧w,同時(shí)又融入光貨手法處理其細(xì)節(jié)部位,從而使壺的藝術(shù)形象更為完整。
具體而言,此壺器身為橢圓形,按光貨手法處理,線條流暢、表面渾圓光潔、骨肉亭勻。器身下部為菱花六瓣紋飾,凹凸相間、合度流暢,裝飾性極強(qiáng),“裙花”二字因此得名;壺口飾云肩線,并與腰圓蓋板相吻合,光潤(rùn)和洽,上下準(zhǔn)線嚴(yán)密;蓋面貼飾如意菱花,點(diǎn)明主題,彰顯傳統(tǒng)祥瑞文化氣息;中肩部貼百結(jié)繩紋,通過別致獨(dú)到的處理使之細(xì)膩而不失俏麗,好似半浮雕,立體感強(qiáng),與菱花六瓣紋飾相輔相成,更凸顯“裙花”的美感。整把壺在主體造型上將多種技法集于一壺,配以三彎流方嘴,扁方提梁自肩部而起,乘勢(shì)而立,倭角打彎,十分工整,同時(shí)蓋頂中央一顆扁圓鈕細(xì)圓得體、俏麗俊秀。
前人在鑒賞紫砂壺的過程中,總結(jié)出了“泥、形、工、款、功”五字標(biāo)準(zhǔn),其中前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),后一字為功用標(biāo)準(zhǔn),因此,談?wù)撘话炎仙皦氐膶徝?,總體亦不外乎藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和功用標(biāo)準(zhǔn)兩方面?!叭够ㄌ崃簤亍币詧F(tuán)黃泥制作,燒成后呈葵黃色,色澤嬌艷而含露。配合整體造型,更是充滿了端莊典雅、雍容大貴的情趣,富有端莊、古樸之余的清秀灑脫風(fēng),耐人尋味。
通過制作“裙花提梁壺”,在制作的過程中對(duì)紫砂壺的藝術(shù)格局有了更深的領(lǐng)悟。一方面,它是藝術(shù)形式的表象顯現(xiàn),這是最基本的格局,另一方面它又是文化、精神、情感的載體,進(jìn)一步擴(kuò)展了藝術(shù)格局的內(nèi)容。比如,這把“裙花提梁壺”以優(yōu)美的形態(tài)和裝飾,構(gòu)建起氣度雄渾凝練、精氣神俱佳的藝術(shù)形態(tài),同時(shí)又通過這些傳遞美好的內(nèi)在寓意,貼合作品主旨。然而,紫砂壺所包含的作者本身的創(chuàng)意、理解,以及其自身的人格魅力,更是提升藝術(shù)格局層次的重要組成部分。就像“裙花提梁壺”的原創(chuàng)者王寅春先生一樣,這把壺就是其藝術(shù)人生最美滿的句號(hào),它凝聚了王寅春先生的技藝水平和思想高度,正因如此,這把壺才能成為經(jīng)典之作,成為后人的寶貴財(cái)富。