作品“怡情”壺的設(shè)計(jì)感悟和體會(huì)

周云霞

紫砂壺有一個(gè)特性在于能夠承載人的情感，這一方面是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)情感的融入、表達(dá)、升華，更是養(yǎng)壺人對(duì)生活的期待、情趣以及寄托。所以紫砂壺的魅力往往不在于單純外觀成器的欣賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是一種情感的載體。在我們的日常生活中，很多人都會(huì)觸景生情，古人詠詩(shī)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的迸發(fā)，而現(xiàn)代人在這方面卻缺少明顯的表達(dá)。我們所處的這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)極大充裕，但這樣的發(fā)展卻沒(méi)有與之匹配的精神世界，有太多的空虛需要填補(bǔ)，這也就是我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)文化，提倡傳統(tǒng)藝術(shù)。紫砂壺藝就是在這樣一個(gè)背景下不斷發(fā)展起來(lái)的，紫砂壺可以讓人在喝茶的過(guò)程中品味情感，感悟生活，讓焦躁和煩擾褪去，獲得精神的休憩和舒適。

浩瀚的中華文化賜予了眾多紫砂創(chuàng)作者無(wú)窮的靈感，但除卻創(chuàng)作者之外，更多的人對(duì)這些往往淺嘗輒止，不愿意過(guò)于深入的解讀，這就造成了當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作往往以傳統(tǒng)的經(jīng)典形象為主，作品“怡情”就是這樣創(chuàng)作而成的。這把壺以傳統(tǒng)文人裝飾中出現(xiàn)頻率較高的“竹子”作為主題，用獨(dú)特的造型承擔(dān)起竹的韻味，用簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性以及理想化的內(nèi)涵。

《怡 情》周云霞

作品“怡情”壺的身筒凝練，有著傳統(tǒng)紫砂壺特有的光潤(rùn)的魅力，并同時(shí)情調(diào)腹鼓的特點(diǎn)，在制作這樣的壺身時(shí)候，需要先制作壺的底片與壺身鑲接然后借用轉(zhuǎn)子用竹拍子小幅度的向內(nèi)拍打，在這個(gè)過(guò)程中手指要抵住壺身內(nèi)則，竹拍子向內(nèi)施力的時(shí)候支撐好壺壁，并且不能讓壺面的曲線一步到位了的形成，要緩慢的向內(nèi)擠壓，這樣才能保證壺面的強(qiáng)度，由于這把壺采用無(wú)肩設(shè)計(jì)，壺口之下即是壺面，所以整個(gè)壺身有著非常強(qiáng)的一體性和連貫性，傳統(tǒng)的壓蓋式成為了上下結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折和連接點(diǎn)，在這一水平面設(shè)置壺流的高度以及壺把的把尖的位置。同樣也正是基于同樣的原因，讓壺面看起來(lái)較為空曠，所以竹的裝飾正好可以填補(bǔ)這一空白，裝飾不宜過(guò)多，貼塑的竹葉看似層疊，但要注意泥片貼塑時(shí)的厚度，不宜過(guò)分的高出壺面，所以最終的竹葉重疊部分并非是不同泥片疊加而成，而是運(yùn)用了一些浮雕的表現(xiàn)手法形成足夠的立體感。

傳情達(dá)意是紫砂作品“怡情”壺在設(shè)計(jì)中最為注重的地方，其本身的線條按照傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行處理，同時(shí)結(jié)合裝飾的效果讓整個(gè)作品看起來(lái)古樸、典雅富有文化的感覺(jué)，正所謂表示形，情是景，正常情況下，人們通過(guò)自己的各種行為表現(xiàn)出自己的情感，作品“怡情”塑的是“竹”景，通過(guò)竹流、竹把、竹鈕的形式表達(dá)出來(lái)，于是借景抒情等，通過(guò)景色的共鳴上升到情感的升華，通過(guò)視覺(jué)的探索升華至靈魂的共享。整體來(lái)看這把“怡情”簡(jiǎn)短精煉，這象征了一種生活中的圓潤(rùn)、干練和可靠，這些都是值得信賴的情感；壺身圓潤(rùn)飽滿，整體呈現(xiàn)圓錐形狀，這種造型在紫砂壺的設(shè)計(jì)中別具一格，盡顯自己獨(dú)特的一面，也從側(cè)面反映了對(duì)于精神生活的追求并不是僅限于循規(guī)蹈矩，勇于發(fā)現(xiàn)，敢于創(chuàng)造，同樣是生活的真諦；壺身用片片竹葉點(diǎn)綴，竹葉逼真形象，仿佛是將竹葉印上去似得，竹子被稱為君子之花，古往今來(lái)因其象征著超凡不俗的品格而被人們高歌贊頌，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代情感生活的連接點(diǎn)。

竹子又稱歲寒三友之首，不畏嚴(yán)寒的同時(shí)還是高風(fēng)亮節(jié)的代名詞，對(duì)于竹子背后的藝術(shù)性發(fā)掘，可謂千百年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作者們始終不變的追求，以竹自喻是對(duì)自己的高度要求，也表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)于生活品質(zhì)的注重，壺耳與壺蓋通過(guò)竹節(jié)刻畫(huà)，壺身的枝葉仿佛是從壺耳那里自然生長(zhǎng)出來(lái)，將竹子的枝葉細(xì)膩的呈現(xiàn)在我們的面前，壺流短小大氣，與壺身整體相互照應(yīng)，此處的情怡為高風(fēng)亮節(jié)，不與世俗同流合污之情。

在紫砂壺的實(shí)際制作中，創(chuàng)作者不同的精神狀態(tài)會(huì)誕生出不同情感氣質(zhì)的作品，這當(dāng)然需要日常生活中細(xì)致的觀察以及扎實(shí)的手工技藝，因?yàn)橹吻楦械恼蔷竦膹?qiáng)度以及技藝是否深厚，倘若沒(méi)有這兩點(diǎn)，一件作品就既沒(méi)有外在也缺乏內(nèi)在，是沒(méi)有靈魂的。紫砂藝術(shù)情感是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，也是對(duì)當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索和創(chuàng)新，不過(guò)人的情感需求是在不斷改變的，而紫砂壺的造型一旦確定就無(wú)法改變，所以藝術(shù)創(chuàng)作的道路沒(méi)有邊界，為了不斷滿足新生的需求，紫砂的創(chuàng)作也將不斷更新，不斷成長(zhǎng)。