論壺文化與竹文化的融合

林于凱

一把好壺，在其外觀通過(guò)陶瓷雕塑的手藝，給其配上好的裝飾物，可以孕育出好的文化，讓壺變得更有價(jià)值。壺的裝飾物有很多種，竹子就是其中一種比較有意義的裝飾物。在茶壺上用陶瓷雕塑的手法裝飾上竹子，可以讓壺文化與竹文化更好地融合在一起。

竹子，是一種高大、生長(zhǎng)迅速的禾本目禾本科植物，其莖為木質(zhì)。竹子的枝桿挺拔、修長(zhǎng)，它四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國(guó)人民喜愛(ài)。在悠久的歷史文化中，中國(guó)人民與竹結(jié)下不解之緣，形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的中國(guó)竹文化。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，把竹子的形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成華中民族品格、稟賦和精神象征。因此，看到竹子，人們自然就會(huì)想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值。

茶壺，是伴隨著茶文化而產(chǎn)生的，誕生初期，茶壺只是作為茶葉的沖罐而存在，并沒(méi)有單獨(dú)的文化。但是，隨著壺藝的不斷發(fā)展，人們?cè)趬氐脑煨?、裝飾、制作手法等方面下了不少功夫，進(jìn)而融入了不少中華文化的特質(zhì)，誕生了壺文化。潮州工夫茶文化盛行，由其延伸的壺文化也獨(dú)具特色。在潮州的壺文化上，以陶瓷雕刻的手藝，融入竹文化，是一種具有深刻內(nèi)涵的創(chuàng)作。

壺文化與竹文化的融合，首先是體現(xiàn)在實(shí)用性上。

在自然界，竹子有很多功能。首先是觀賞功能，在庭院中，竹子是不可缺少的點(diǎn)綴假山水榭的植物。竹子也可制作工藝品、樂(lè)器等。將竹材用工程化方法，經(jīng)物理和化學(xué)作用制成的竹纖維，經(jīng)常被用作紡織品，做成毛巾和衣物等。此外，竹也常用于建造棚架（搭棚）、作為建材及掃帚、桌、椅等日用品。竹也可以編制籮筐、背簍、菜籃、席子等。具有各種使用功能，具備很好的實(shí)用性，這是竹子重要的特性。

實(shí)用性，也是壺的一種重要特征，壺的誕生就是為了泡茶使用，所以，具有實(shí)用性、便捷性，滿(mǎn)足人們的泡茶需求，是壺的最基本要求。因此，考慮到實(shí)用性方面，把竹和壺融合在一起，就可以使用竹的造型來(lái)滿(mǎn)足壺的多種功能需求，真正做到把竹和壺融合在一起，手拉壺《清風(fēng)竹韻》就是這樣的一件作品。

首先，壺的壺把可以做成竹的樣子，這樣既美觀，又能滿(mǎn)足很好的抓握需求。其次，壺嘴也可以設(shè)計(jì)成竹的樣子，這樣既能與壺身的陶瓷雕塑裝飾物“竹葉”融合在一起，也能滿(mǎn)足沖泡茶葉的出水需求。經(jīng)過(guò)這種設(shè)計(jì)上的融合，竹和壺的實(shí)用性就較好地體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了真正的融合。當(dāng)然，這種實(shí)用性的融合，最終是體現(xiàn)在壺的實(shí)用功能——沖泡茶葉上來(lái)。這種實(shí)用性的融合，就是為文化價(jià)值上的融合打下了造型和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

從文化層面來(lái)看，竹是自然界的精靈，經(jīng)歷自然界的風(fēng)霜雨雪仍堅(jiān)韌不拔、寧折不彎，竹可入畫(huà)、入詩(shī)，也可入壺。竹的品種繁多，中國(guó)就有250多個(gè)品種的竹子，大度如羅漢、秀雅如觀音、瀟灑如楠竹、婀娜如淡竹、軒綺如紫竹、飄逸如方竹、情深如湘妃竹等等。歲寒三友“松竹梅”中有竹，竹經(jīng)冬不凋，既是堅(jiān)韌品格，也借喻忠貞的友誼。花中四君子“梅蘭竹菊”中有竹，竹虛心直節(jié)，君子之質(zhì)隱喻人的高貴品質(zhì)。竹子挺拔剛正，綠葉婆娑、蓬勃灑脫、高雅清幽、冬不凋落。古往今來(lái)，文人墨客愛(ài)竹，愛(ài)其品性，自喻為竹，古今的制壺大家中，也有很多對(duì)竹偏愛(ài)者，他們以竹為題材入壺，寄情于壺，百年來(lái)流傳的竹壺多不勝數(shù)。

當(dāng)我們置身于竹的海洋，往往會(huì)心曠神怡，精神倍增，一切煩惱盡清于此。這也是為什么竹的造型成為了歷代制壺藝人創(chuàng)新喜愛(ài)的題材。當(dāng)竹的這種品格特質(zhì)融入壺以后，就把竹的靈魂賦予了這把茶壺，使得壺除了具有本身的壺藝特色外，還具有竹的文化內(nèi)涵。用這種茶壺來(lái)沖泡茶葉，使得人們?cè)谂莶柽@種淡然的生活態(tài)度上，領(lǐng)悟到了一種對(duì)高尚品格的追求，既陶冶了情操，也提高了修養(yǎng)。這就是壺文化與竹文化的融合所達(dá)到的最終效果。