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      最是一年秋色好(外二篇)

      2019-02-14 16:58:52遠(yuǎn)方
      西部散文選刊 2019年1期
      關(guān)鍵詞:魚(yú)之樂(lè)惠子莊子

      遠(yuǎn)方

      靜靜清晨出家門(mén),鵲兒聲聲喜相迎。

      尋音放眼四下里,秋色秋韻惹秋情。

      我是丹青的高手吧,讓我能用世界最美的色彩畫(huà)下你,哪怕是你百分之一的美;我是出色的攝影師吧,讓我能用清晰的鏡頭留下你,哪怕是千分之一的美;我是卓越的歌唱家吧,讓我能用優(yōu)美的歌喉唱出你,哪怕是萬(wàn)分之一的美……然而,我什么也不是,我只能用我笨拙的文字來(lái)描述你驚艷了季節(jié)的美。

      秋天的天空,永遠(yuǎn)是那么高遠(yuǎn)而明媚。要么,一塵不染,好似一泓清泉,就那樣靜靜地明凈著,靜靜地高遠(yuǎn)著;要么,藍(lán)藍(lán)的天空上飄著幾朵白云,悠悠地徜徉在如洗的碧空,那份自由自在的淡然與瀟灑,在不經(jīng)意間就把秋高氣爽、天高云淡寫(xiě)在了高空、寫(xiě)進(jìn)了人們的心里。

      秋天的色彩,永遠(yuǎn)是那么豐富而多彩。那隨風(fēng)輕搖的柳枝,在片片葉子上盡情書(shū)寫(xiě),于是,“秋天”兩個(gè)字就鋪天蓋地闖將而來(lái),這些樹(shù)葉子形狀各異,有的主打一色——黃,或明亮,或淺淡,或黃中帶綠,或綠中有黃;有的又是一派火紅的風(fēng)格,讓“霜葉紅于二月花”詩(shī)句會(huì)倏地闖入人的腦中。地上,又別是一番景象。遠(yuǎn)望是收獲過(guò)后裸露的土地,近觀(guān)是林間厚厚的落葉,在落葉間偶有一些不知名的小花艷艷的開(kāi)著。那水,也不再渾黃,發(fā)著明,透著亮,波光粼粼靜若處子,無(wú)聲地蜿蜒在大地上。這秋天,沒(méi)有春的芳香、春的嫩綠與明艷;沒(méi)有夏的熱烈、夏的濃綠與喧囂;也沒(méi)有冬的凜冽、冬的單調(diào)與冷漠。從初秋到深秋,她宛若一成熟的女子,邁著款款步子,不疾不徐,緩緩走來(lái)。沒(méi)有濃妝,沒(méi)有艷抹,沒(méi)有高言,也沒(méi)有沉寂。她融端莊與大氣、奢華與低調(diào)、高貴與含蓄為一體,不顯山不露水地從骨子里流露出一種雍容華貴的美。她又似一拿得起、放得下、想得開(kāi)的智者,于一山一水一草一木、一枝一葉中彰顯著一種沉著與睿智、清凈與淡泊、飄逸與超然。

      愛(ài)死了,這是一種什么感覺(jué)?是含在嘴里怕化了、頂在頭上怕嚇著?是攝入眼底、刻入心間生怕忘卻?還是“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼,也不夠我走來(lái)也不夠我看”?留不住的秋色、秋韻,一如留不住的歲月、揪不住的時(shí)光,一切的美好終將逝去。揀落葉幾片小花一串,擺美圖一幅,我是要把這秋帶在身邊,攬秋入懷、枕秋入夢(mèng)么?夢(mèng)什么?是夢(mèng)明媚的陽(yáng)光穿枝過(guò)葉灑一地細(xì)碎的光與影?還是夢(mèng)記憶深處秋天里的沙漠、蘆荻、霜色?顧城詩(shī)云:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”。那么,我呢?是不是可以說(shuō),生命給了我一顆敏感于美好的心,我就要用它發(fā)現(xiàn)美好、追求美好、享受美好、創(chuàng)造美好?

      再一次走在這天明水凈的秋天里,再一次感受到自己對(duì)這充滿(mǎn)了詩(shī)意的秋天的鐘情,也再一次感受到了莊子之語(yǔ):天地有大美而不言!

      我是人間自在客

      原來(lái)這種質(zhì)地細(xì)膩、光滑溫潤(rùn)、色澤純凈的石頭就是有名的青云石。據(jù)說(shuō)在青云石上走走很好,所謂的平步青云。有意思,儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”,讓太多的國(guó)人至今依然有著為官情結(jié),就連一塊石頭、一個(gè)詞語(yǔ)“平步青云”竟也隱含著草根們逆襲的夢(mèng)想。盡管我更偏愛(ài)信奉一些老莊哲學(xué),但此時(shí)的我,也還是開(kāi)開(kāi)心心地在上面站了站,心中默念:篡改一下你的意思,愿余生青云之志,如步此石,步步平穩(wěn)平坦平靜。

      三分觀(guān)景,七分想象,這眼前堆疊的山石像不像一只神龜?據(jù)說(shuō),這叫滿(mǎn)載而歸。神龜載著什么?是收獲?是希望?是美好?是浮名?還是蟻利?不得而知了,只知俗世中的蕓蕓眾生,有多少生命一如這面前的神龜,也是載重前行。那么,我呢,我可是這負(fù)重者中一員?我瘦弱的身軀能載什么?這樣的一思,頓覺(jué)人生了無(wú)意趣,心中也再次疾呼:余生只做減負(fù)工作,減去生命中生不帶來(lái)死不帶去的種種負(fù)荷,除載一顆有趣的靈魂、豐盈自己的生命外,什么也不載。

      帶著自由自在出發(fā),悠游在小路上。前方二個(gè)臺(tái)階,據(jù)說(shuō)跨一個(gè)臺(tái)階叫一步登天,跨兩個(gè)臺(tái)階叫步步高升。有意思,登高遠(yuǎn)望么?有多少人愿意蓋著十八床被子做這個(gè)春秋大夢(mèng)??!于我,一個(gè)天生絕緣,另一個(gè)自覺(jué)那個(gè)隊(duì)伍里沒(méi)我,所以很甘于做一介草民。盡管如此,我還是認(rèn)認(rèn)真真一步一個(gè)臺(tái)階走了過(guò)去,我愿意腳踏實(shí)地一步步向著美好前行。

      每每看到魚(yú)兒在水中暢游,就不由自主會(huì)想到莊子與惠子有趣對(duì)話(huà):“條魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)?!薄白臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”。條魚(yú)之樂(lè),真真的逍遙游!還會(huì)想到下江南的乾隆身上的一點(diǎn)“好生之德”:把“花港觀(guān)魚(yú)”中繁體“魚(yú)”字底部的四點(diǎn)改寫(xiě)為三點(diǎn)。因在漢字里,三點(diǎn)為水,四點(diǎn)為火。魚(yú)遇水而生,遇火而必死。皇帝不忍見(jiàn)魚(yú)死,于是變四點(diǎn)為三點(diǎn),為讓魚(yú)兒永遠(yuǎn)快樂(lè)地暢游在水中,意皇恩浩蕩,澤被蒼生。真也好,假也罷,但趣談還是讓人感受到一些人性的溫暖,這便很好。

      猜猜看,這是什么?珍珠?缺少光澤,不像!車(chē)渠?似乎一樣有點(diǎn)色澤不對(duì)頭。那么,這究竟為何方物件?其實(shí),你見(jiàn)過(guò),魚(yú)眼珠。仔細(xì)端詳,終于明白了緣何人罵人:死魚(yú)眼!原來(lái)是整個(gè)眼珠寫(xiě)滿(mǎn)了“丁瓷”二字?!岸〈伞笔遣皇沁@兩個(gè)字?我沒(méi)有考證過(guò),但至少土著居民能理解它,表示缺少靈氣。人,千萬(wàn)不要活成一副“丁瓷”相,不然和這死魚(yú)眼有何區(qū)別!

      這碗里是什么?水?酒?隨你。我愿意它是武松景陽(yáng)崗打虎前的酒與碗,三碗下肚,釀成一股豪氣、英氣、英雄氣。痛快!我也愿意它是李白的花前一壺酒,酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成劍氣,繡囗一吐,就是半個(gè)盛唐。我還愿意它是六一居士的一壺酒,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。我還愿意它是東坡丙辰中秋的問(wèn)天問(wèn)月之酒,舉頭把酒,月下人間,翩翩起舞中,一份豁達(dá)、一份美好流轉(zhuǎn)千年、溫暖至今。當(dāng)然也可以是易安居士的三杯兩盞淡酒,抑或黃昏時(shí)分把酒東籬吧,雖有點(diǎn)冷冷清清、凄凄慘慘戚戚,但流淌于首首詞中柔軟了誰(shuí)的心、疼痛了誰(shuí)的那份情,也是凄美千年,婉約到了極致的。其實(shí),我更愿意它是陶公人境結(jié)廬中的酒,率性而飲,肆意而醉,飲出一份真性情,醉出一顆不違愿的靈魂。按自己的意愿,過(guò)自己想過(guò)的生活,活成了自己理想中的樣子。若說(shuō)瀟灑自在真性情,何人能及陶公也!

      沒(méi)有驕陽(yáng)似火之感,亦無(wú)沙塵漫天飛揚(yáng)之憾。一派嫩綠,無(wú)限風(fēng)光。可干嘛一塊紗巾遮于頭上、一幅猶抱琵琶半遮面之狀?腳指頭也想的出來(lái),那貨正在那兒舉著相機(jī)瞄準(zhǔn)呢,臭美是自然的啦!

      周末的郊外,沒(méi)有俗務(wù)纏身,反有野趣之樂(lè)。當(dāng)腳步快慢隨意而行時(shí),心里也美的是里格楞格的。

      半醉半醒半浮生,半雅半俗半隨緣??鞓?lè)生命,向美而生;抱樸守拙,向簡(jiǎn)而行。如此而已!

      我對(duì)自己說(shuō)

      與乞者微資,獲己心安舒。以己力之微,雖不能助其質(zhì)變,但至少可保己心不變。暖人之心,守己善心,何樂(lè)而不為?

      與他人之助,助過(guò)即忘;受他人之恩,銘記于心。念他人之好,懷感恩之心,報(bào)他人之恩。心安寧,人快樂(lè)。

      靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非。守一顆善心,存一份真誠(chéng),秉一團(tuán)真氣。不讒人、不傲人、不媚人。靜聽(tīng)心音,取悅自己,過(guò)自己想過(guò)的日子。

      緣來(lái)而聚,緣去而散。惜緣,隨緣,不求緣。不交利欲熏心之人,不得罪小人,遠(yuǎn)離渣人?;葑又驹凇跋嗔骸保f子之趣在逍遙。故惠子身陷“相梁”得失之憂(yōu),莊子則醉心于條魚(yú)之樂(lè)。故不以己心度人志,不擾他人不自擾。

      認(rèn)真對(duì)待工作。工作不姓公,不姓私,姓自己。工作不屬于任何人,而是屬于自己。工作是自己生命生活的重要組成部分。工作順利,則生活快樂(lè)、生命燦爛。所以,認(rèn)真對(duì)待工作就是認(rèn)真對(duì)待自己的生活,努力工作就是在努力增加自己幸福生活的指數(shù)。

      腹有詩(shī)書(shū)氣自華。要好讀書(shū)、讀好書(shū)。書(shū)會(huì)讓心永遠(yuǎn)如春一般繁華似錦,若夏一般燦爛茂盛,似秋一般從容恬淡,像冬一般冷靜俊朗。讓書(shū)幫助自己成為一個(gè)內(nèi)心豐盈的人、一個(gè)富有智慧的人。

      孔子云:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。一身煙火氣生活在世俗的社會(huì)里,一定要沿著拿得起、放得下、想得開(kāi)的軌跡行走。若拿不起,何以養(yǎng)家糊口、孝老養(yǎng)小?若放不下,讓名利所累,何以讓生活如閑云、似野鶴盡享生命之美好?當(dāng)生命的年輪走過(guò)歲月的滄桑,如依然想不開(kāi),只能是自尋煩惱、自添愁緒、自我作踐。既然跳不出三界外、身還在五行中,那么,年輕時(shí)就要活在儒家,年齡稍大點(diǎn)當(dāng)活在釋家,年齡再大點(diǎn)一定得活在道家。遵循規(guī)律,方可活出個(gè)體生命的大自在。

      ——選自中國(guó)西部散文網(wǎng)

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