蔣 小 凡
(黃山學(xué)院,安徽 黃山 245041)
徽州園林作為徽文化的載體近年來得到大家的重視,并展開了充分的研究,其中針對風(fēng)格獨特的“村落園林”“水口園林”研究頗多,但對真正貼近徽州人日常起居、生活娛樂的宅園景觀研究甚少。而此類空間恰恰能表現(xiàn)出徽州人的思想及徽派文化的內(nèi)涵,它集中體現(xiàn)了古徽州人的生活方式和造園藝術(shù)特征,值得我們進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí)。
在對徽州宅園的實地考察中,我們發(fā)現(xiàn)很多不被人熟知的宅園呈衰敗景象,有的還存遺址,有的早已隨著城市擴建而永遠(yuǎn)的消失,對其研究與保護、發(fā)揚與傳承迫在眉睫。
通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),在徽州的古典宅園中,它的景觀元素包含:建筑、植物、水體、山石等類型。本文通過調(diào)研和相關(guān)文獻(xiàn)的查閱,對徽州古典宅園的景觀特征做如下總結(jié)[1],見表1。
通過查閱文獻(xiàn)和實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn),有過記載或遺跡現(xiàn)存的古典宅園較多,如黟縣的宏村、坐隱園、檀桿園、果園(西溪南)、水香園、娑羅園,西溪南的果園、曲水園,歙縣的培筠園[2],但大部分宅園都沒有得到很好的保護與利用,損毀情況不一,主要存在以下幾個方面。
通過對古典宅園的現(xiàn)狀進(jìn)行選點調(diào)研,宏村、西遞內(nèi)的宅園景觀保護較好,同時進(jìn)行了合理開發(fā)利用。但絕大多數(shù)宅園無法找到位置或只殘存遺址,園林建筑大部分仍然處在荒廢的狀態(tài),在漫長的歲月里受到自然的損毀,逐漸荒廢,院內(nèi)雜草叢生,已經(jīng)絲毫看不出書中所描繪的一番美麗景色。
現(xiàn)存的徽州宅園很多都有村民自住,考慮到居住的便利性,很多居民對宅園都進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造。同時,宅園無人打理,日漸敗落?;谶@種情況,相關(guān)政府部門應(yīng)該采取積極的舉措,可以通過產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓或其他方式爭取對徽州古典宅園最大的保護。
近幾年,徽州古村落發(fā)展迅速,這使得古村落中原有的徽州文化、特色、韻味蕩然無存,取而代之的是濃濃的商業(yè)氛圍,并且和全國各地的古村落、古民居存在“同質(zhì)化”,這種旅游開發(fā)模式對我們徽州園林乃至整個徽州文化的沖擊都是巨大的。
對無法考證其位置的宅園,對其進(jìn)行復(fù)原是目前比較重要的工作,已有學(xué)者做了相關(guān)的研究,如休寧“坐隱園”的復(fù)原圖[3]、“南宋私家園林徽州培筠園”遺址考證,這些工作都給我們復(fù)原徽州古典宅園帶來了巨大的信心。同時創(chuàng)新性技術(shù)的迅猛發(fā)展給我們的工作帶來了新的契機,主要有如下幾個方面:1)數(shù)字化測繪技術(shù)。目前,國內(nèi)已有成熟的技術(shù)如:通過地面三維激光掃描和無人機近景攝影測量技術(shù)對私家園林進(jìn)行測繪圖的繪制和處理。從而獲得園林的三維點云模型、園林和建筑的平面和剖面等二維線形圖、園林上部空間及周圍環(huán)境的影像圖和三維實景模型[4]。2)遺產(chǎn)監(jiān)測技術(shù)。現(xiàn)如今遺產(chǎn)監(jiān)測保護技術(shù)已經(jīng)成熟,它是利用科學(xué)的記錄、定期的檢測、系統(tǒng)監(jiān)測和日常維護等方法及時發(fā)現(xiàn)并消除隱患?!妒澜邕z產(chǎn)公約操作指南》中已經(jīng)明確指出遺產(chǎn)監(jiān)測技術(shù)的重要性,并要求世界遺產(chǎn)所在地每五年向世界遺產(chǎn)中心提交一次關(guān)于遺產(chǎn)地保護狀態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測的定期報告[5]。3)智慧園林技術(shù)。“智慧園林”是現(xiàn)代園林發(fā)展提出的新概念,它是指利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù),并結(jié)合地理信息系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù),為風(fēng)景園林的設(shè)計、實施、管理提供技術(shù)的支持。常用的技術(shù)有:地理信息系統(tǒng)、采集衛(wèi)星定位系統(tǒng)、遙感空間數(shù)據(jù)、移動系統(tǒng)、綠化巡更系統(tǒng)等。目前這種技術(shù)的使用已經(jīng)非常成熟,如蘇州園林利用“智慧園林”來監(jiān)控園內(nèi)植物生長狀況[6]。
1)健全保護機制。對于世界遺產(chǎn)的保護,相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)非常成熟了,很多歷史名園都得到了很大程度的保護,如英國的歷史遺產(chǎn)保護法規(guī)、制度的制定,蘇州私家園林保護與開發(fā)的方式。對于徽州古典宅園,我們應(yīng)該要明確其權(quán)益與責(zé)任,同時健全保護管理機制。2)提高基礎(chǔ)建設(shè)。相關(guān)部門應(yīng)出臺專業(yè)規(guī)定或古民居修繕指導(dǎo)書,做好前期規(guī)劃,加大負(fù)責(zé)人員的專業(yè)培訓(xùn),統(tǒng)一修繕。明確古典宅園的居住權(quán)、經(jīng)營權(quán)和管理權(quán),以便后期統(tǒng)一管理。同時,也要做好宣傳,提高村民、游客對古典宅園的保護意識,從而在最大限度上避免人為的破壞。3)加強專業(yè)合作。目前,國內(nèi)大部分古典宅園以“就地保護”為主,而對“生活性保護利用”“新業(yè)態(tài)保護利用”“異地保護利用”這幾種保護利用類型的研究較少,因此可行性較低,缺乏技術(shù)指導(dǎo)。相關(guān)部門可加強與高校、設(shè)計院、研究所的科研合作,積極采用新技術(shù)、新理念。同時,對可利用價值的宅園進(jìn)行分類,建立評估指標(biāo)體系。4)規(guī)范旅游開發(fā)?;罩莨琶窬勇糜伍_發(fā)的模式應(yīng)以保護為前提,如中小型宅園做科普教育、民宿型開發(fā),大型宅園做觀光型開發(fā),必須對其進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。在發(fā)展經(jīng)濟的同時,也要注重文化精神的傳播,如可和“研學(xué)游”相結(jié)合、結(jié)合地方民俗活動,挖掘當(dāng)?shù)貧v史傳說,這些都是值得借鑒的方法[7]。
徽州村落是由傳統(tǒng)民居聚落而成,大部分都依山傍水,風(fēng)景秀麗。既有優(yōu)美自然的村落景觀,也有精巧秀麗的宅園景觀。古典宅園和徽州人的起居生活密切相關(guān),宅園的景觀元素和結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了徽州人的思想文化及生活方式。希望通過此次研究,使徽州古典宅園的現(xiàn)狀與保護性開發(fā)引起人們的重視,將徽派園林的景觀特色、理學(xué)思想進(jìn)行傳播,發(fā)揚徽派文化。