論紫砂雕塑“唐代仕女”的傳統(tǒng)文化之美

楊少宜

江蘇宜興 宜興 214221

宜興，自古以來就有“中國陶都”的美譽，這里出產(chǎn)的紫砂礦料全國獨此一家，用其燒制而成的紫砂壺具有很好的透氣性，從而受到了茶友的熱烈歡迎。其實，實地來過宜興游玩考察的朋友都知道，宜興的紫砂礦料基本產(chǎn)自于丁蜀鎮(zhèn)，宜興本地人一般叫做丁山的地方。這里地處浙江北部的天目山、莫干山向北延伸的余脈和長江三角洲的交接地帶，山丘地區(qū)露出大面積泥盆紀五通群地層，通過活躍的地殼運動使得底下蘊藏著豐富的紫砂陶土礦。宜興本來也是中國古茶區(qū)，唐代名噪一時的貢茶陽羨雪芽讓宜興茶葉更加名揚四海。茶葉的廣泛種植和飲用推動了茶具的不斷發(fā)展，在宋代的時候，宜興的紫砂藝人就懂得利用紫砂泥料來制作和燒制飲茶的陶器，只不過當時的制作工藝和燒制水平都比較粗糙，真正可以稱得上第一把紫砂壺的就是后來明代供春設計制作的“供春壺”，從此以后，紫砂藝術在文人墨客和上層社會之間廣泛流行，紫砂壺的推廣和運用一直傳承到現(xiàn)在，同時以紫砂泥料為制作材料的其他藝術表現(xiàn)形式也方興未艾，得到了愛茶之人的喜歡和市場的認可，紫砂雕塑就是其中之一。

紫砂雕塑作為宜興紫砂在其他藝術表現(xiàn)形式方面的延續(xù)和發(fā)揚，也是雕塑藝術一個重要的分支。它在繼承傳統(tǒng)的基礎上，很大一部分的創(chuàng)新來自于西方雕塑的審美和印記，但在中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深的影響之下，紫砂雕塑在思想內(nèi)涵和表現(xiàn)意境上形成了自己獨特的藝術體系。眾多的雕塑藝術家把紫砂材質優(yōu)良的可塑性充分利用起來，集紫砂“五色土”的顏色種類，兼?zhèn)鋵憣?、抽象、概括、夸張的設計造型能力和不拘一格的紫砂裝飾手段，通過不斷的傳承和創(chuàng)新，以豐富多樣性的精神維度承載并表現(xiàn)了民族文化精神，為人們提供了許許多多的紫砂雕塑造型，將社會、文化、歷史和傳統(tǒng)用紫砂雕塑的形式引領更多的紫砂愛好者走進更為寬廣的紫砂藝術視野。

紫砂雕塑“唐代仕女”（見圖1）就是有感于大唐對于中國文化的深刻影響。現(xiàn)在許多游客喜歡去古城西安旅游打卡，去游覽觀賞天下聞名的大唐不夜城。西安雄偉莊嚴的大唐風格建筑和人文歷史都充分地體現(xiàn)了唐代文明對于現(xiàn)在中國文化的發(fā)展有著重要的代表性，國外的華人聚集居住區(qū)也被稱為“唐人街”，前段時間熱播的《長安十二時辰》更是把唐朝的服飾、妝容、民俗、詩歌等都比較精致和準確地展示了出來，讓我們感受到了大唐文化的博大精深。“唐代仕女”雕塑作品整體造型和人物刻畫、服飾等都參考了歷史記載、唐代繪畫和現(xiàn)在電視劇中的演繹，仕女從頭到腳的雕塑設計都凸顯了唐代人物的特點。頭上的發(fā)髻紋理清晰，與唐代流行的發(fā)型一致，并且采用了墨綠色的泥料顏色來表現(xiàn)；面部豐腴，眉目和表情也嚴謹?shù)乜坍嫾氈氯胛?，充分地體現(xiàn)了唐代人物的心態(tài)特點和繪畫之中的表現(xiàn)形式；手部的造型設計更是獨具匠心，呈蓮花指一樣的形態(tài)，讓人觀之能感受到處之泰然、悠閑自得的愉悅心情；服飾的褶皺和上面的花紋圖案也都極具歷史感，祥云和如意的紋飾把仕女裝點得更加端莊靚麗。從整體來看，這件作品的雕塑工藝、賦色技巧都把侍女刻畫得活靈活現(xiàn)，紫砂“五色”都運用得恰到好處、層次明晰，面部的處理、手部的動作、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事，把紫砂雕塑的藝術美感和中國傳統(tǒng)文化之美和諧統(tǒng)一地融合在一起，讓我們在一千多年之后仍然能栩栩如生的感受到了大唐仕女的婀娜多姿和典雅從容。

大唐時期的中國文化猶如一塊巨大的海綿一樣，兼容并蓄地吸收著來自世界各地的文化和文明。同時，唐朝也是當時世界上最大的文明聚集地，經(jīng)濟發(fā)達、商貿(mào)繁榮，文化藝術更是千姿百態(tài)、百花齊放，同時也源源不斷地向世界各地輸出我們自己的中國傳統(tǒng)文化。直到今天，無論是一衣帶水的近鄰，還是遠隔萬里的異域，都有著唐朝中國傳統(tǒng)文化的深刻印跡和歷史影響。紫砂泥料不僅僅具有良好的透氣性可以制成壺來泡茶，還因為其良好的可塑性和色澤的溫潤古樸，特別適合表現(xiàn)一些歷史人物，所以得到了許多雕塑藝術家的青睞，經(jīng)典的造型設計也是層出不窮，讓人目不暇接。通過不斷的學習和加上自己的揣摩，用紫砂雕塑來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，也希望豐富多彩的紫砂文化能夠不斷傳承、發(fā)揚廣大、源遠流長。