略述《品竹》的壺中氣質(zhì)

邵亞芬

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

在中華民族的發(fā)展過(guò)程里，有很多很有影響力的事情，使我國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展得十分奪目。紫砂藝術(shù)和宜興的發(fā)展十分緊密，從北宋時(shí)期開(kāi)始就有了，在這千年的歲月中，在無(wú)數(shù)人的創(chuàng)造之下，紫砂早已是完善又獨(dú)立的一門(mén)藝術(shù)形式。宜興因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)，優(yōu)良的功能，特別的藝術(shù)語(yǔ)言及風(fēng)格，成為我國(guó)藝術(shù)的瑰寶。

2、《品竹》的壺中氣質(zhì)

藝術(shù)家們的心血融匯成多姿多彩的紫砂壺，像一幅畫(huà)卷般美妙。紫砂藝術(shù)集合哲學(xué)、人文于一身，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，隨著文人雅士的頌揚(yáng)，茶香的清新，無(wú)論是時(shí)代如何興衰，紫砂都把中國(guó)文化的奧妙展現(xiàn)出來(lái)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。

紫砂壺一直與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的緣分，歷代文人特別喜愛(ài)紫砂藝術(shù)品，文人賞壺賞的不僅僅是壺的外在，其中更有壺所代表的精神品格。紫砂器具原本只是為了方便人生生活，后來(lái)慢慢地具有了藝術(shù)性，成為賞用皆宜的藝術(shù)品，使觀賞者有了審美方面的愉悅，宜興紫砂作品已經(jīng)是實(shí)用與陳設(shè)方面的典范。

對(duì)砂壺造型的審美特征不僅要讓我們提高對(duì)壺的領(lǐng)悟，還要我們?cè)趬厮噭?chuàng)作上不斷去進(jìn)取，觀賞一件藝術(shù)造型，一定要領(lǐng)悟到作品的美，以這樣的審美態(tài)度去出發(fā)，才能更中肯去得到評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，一件作品的藝術(shù)價(jià)值，跟制壺匠人的創(chuàng)作能力和技術(shù)水平有很大關(guān)系，沒(méi)有扎實(shí)的基本功，以及設(shè)計(jì)能力，是不會(huì)把壺做好的。

作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，紫砂作品早已與傳統(tǒng)文化有了深厚緣分，很多現(xiàn)實(shí)中的文化內(nèi)容已經(jīng)成為壺藝創(chuàng)作的素材，豐富了壺藝作品的內(nèi)涵，匠人們將日常生活中的內(nèi)容提煉調(diào)和，取其中精華提煉到一把壺上。紫砂作品的設(shè)計(jì)與制作突出了形與神的統(tǒng)一，形就是指的作品外輪廓，神指的是精神方面的韻味。所以說(shuō)，一件作品的外部情況與內(nèi)在精神一定要相互配合，形神具備，最終才能相得益彰。

《品竹》，竹是非常經(jīng)典的題材，造型相當(dāng)優(yōu)雅，紫砂泥深埋地底之下，億萬(wàn)年才發(fā)出光芒，不張揚(yáng)，默默與茶交流，助茶香，解茶語(yǔ)。

在百花齊放的藝術(shù)品中，紫砂作品能獨(dú)占鰲頭、激情盛放，定不是靠的簡(jiǎn)單摹仿就可以了，作品一定要是一種創(chuàng)新，給人一種獨(dú)特的審美享受，具有靈魂深處的快樂(lè)，只有這樣，茶壺才有文化性能，才有所謂的靈魂?！镀分瘛纷髌繁磉_(dá)出的是一種人文韻味，一種文化載體。

正是因?yàn)橛羞@樣美好的文化寓意，所以才有了這件《品竹》，壺形構(gòu)思極其美妙，造型從傳統(tǒng)中來(lái)并且高于傳統(tǒng)，藝術(shù)意境與文化意象相互結(jié)合在一起，在造型與裝飾方面進(jìn)行淋漓盡致地體現(xiàn)。

對(duì)于一般的光貨作品，大多需要以飽滿(mǎn)、厚重、古樸為特點(diǎn)去裝飾造型，用簡(jiǎn)練的線(xiàn)角去裝飾，產(chǎn)生美的感覺(jué)。設(shè)計(jì)制作者一定要從造型形體中抓住具有本質(zhì)和美感的特征，凸顯出弧線(xiàn)的圓潤(rùn)、曲線(xiàn)的流暢、球面的飽滿(mǎn)，都要達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)美感。

《品竹》壺身高圓，造型工整飽滿(mǎn)，氣度相當(dāng)不凡，壺嘴、提梁、壺鈕用絞泥手法裝飾，與壺身泥色形成鮮明對(duì)比，絕對(duì)是一件極具觀賞性的作品。壺身清刻竹的造型，品茗之余，會(huì)讓人心情寧?kù)o。竹子自古就是甘于寂靜，不圖虛名，不慕熱鬧，這件在深思熟慮中出爐的作品，一定能感染人心。

紫砂藝術(shù)包含豐富的文化藝術(shù)語(yǔ)言特性，已經(jīng)不僅僅是一種品茗用具，更是在歷史發(fā)展中具有承前啟后歷史符號(hào)的意義，包含了不同的思想成分，只有不斷挖掘紫砂藝術(shù)的深層涵義，才能創(chuàng)作出有靈魂的藝術(shù)作品，才能成為一門(mén)藝術(shù)不斷被傳揚(yáng)。從古至今，世人都很愛(ài)竹這個(gè)題材，以竹表達(dá)感情，用竹來(lái)自勉。詩(shī)人蘇軾尤其愛(ài)壺，他把愛(ài)竹當(dāng)做一種生活樂(lè)趣，把竹這種題材放入紫砂傳統(tǒng)文化中，有了極其輝煌的成果?！镀分瘛愤@件作品傳達(dá)的正是君子淡雅、堅(jiān)韌的氣節(jié)。

3、總結(jié)

紫砂一直被稱(chēng)為東方紅色茶具，獨(dú)步藝林，富有藝術(shù)內(nèi)涵，與瓷器并駕齊驅(qū)，是國(guó)之精品。紫砂壺是中華民族的寶貴財(cái)富，還是匠人們的心血結(jié)晶，華夏文明發(fā)展的一種見(jiàn)證。紫砂壺的發(fā)展到如今，不僅提高了茶藝文化的高度，更因?yàn)榕莶璧墓δ?，紫砂壺成為天下茶具之首，?shí)屬不易。廣博的中華傳統(tǒng)文化與紫砂器相互組合，這為紫砂壺的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的條件，通過(guò)藝人的提煉創(chuàng)新，最終表現(xiàn)出獨(dú)特的文化意境。