紫砂《祥瑞壺》的文化意蘊(yùn)與魅力解讀

劉 姣

引言：

祥瑞壺是紫砂壺當(dāng)中獨(dú)特的分支，祥瑞壺由于“祥瑞”二字而得名，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美好生活和幸福健康的一種祈求。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，祥瑞壺得到了更多消費(fèi)者的喜愛(ài)。

一、紫砂文化

紫砂文化主要建立在陶文化基礎(chǔ)之上，陶文化的發(fā)源可以追溯到古代中國(guó)的部落時(shí)期，在陶文化絢麗多彩的歷史發(fā)展長(zhǎng)河當(dāng)中，紫砂文化被創(chuàng)造出來(lái)，紫砂文化將手工藝品和詩(shī)詞歌賦進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，給人一種非常強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和文化沖擊力，是中國(guó)文化歷史發(fā)展當(dāng)中非常重要的組成部分。

紫砂文化并不是陶文化的單體創(chuàng)新，無(wú)數(shù)的文人墨客通過(guò)自己的文藝作品與陶文化進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而給陶文化附上了濃厚的文學(xué)底蘊(yùn)，生成了紫砂文化。通過(guò)對(duì)紫砂文化的研究分析，可以發(fā)現(xiàn)紫砂文化包容了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓和陶制品的工匠精神，打造出了經(jīng)久不衰的紫砂文化，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一枝獨(dú)秀。

二、文化底蘊(yùn)與魅力的解讀

（一）紫砂壺

紫砂壺在發(fā)展過(guò)程中，融合了中國(guó)的傳統(tǒng)工藝、繪畫(huà)、文學(xué)等領(lǐng)域的精髓，代表了人民對(duì)精神生活的一種追求。我國(guó)的紫砂壺誕生地在于江蘇省，在距今兩千四百年前，春秋時(shí)期的越國(guó)大夫發(fā)明了紫砂材料，為后續(xù)的紫砂壺制造帶下了一定的基礎(chǔ)。在明朝時(shí)期紫砂壺出世，并受到了人民快速的追捧。在今后的半個(gè)多世紀(jì)，紫砂壺的造型、文化、繪畫(huà)不斷推陳出新，制造了無(wú)數(shù)精美絕倫的藝術(shù)品。

（二）壺的解讀

壺就是盛水的一種器皿，隨著人類文明的不斷提升，逐漸將壺藝術(shù)升級(jí)為一種文化追求。人們的生活離不開(kāi)飲水，而飲水則需要壺來(lái)輔助，壺則成為了人民生活必不可少的一件器物。

隨著飲水方式的不斷變化，逐漸衍生出了茶文化即泡茶，利用紫砂壺進(jìn)行泡茶可以得到茶葉最本質(zhì)的清香和水的甘甜。中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)品茶可以提升一個(gè)人的心靈境界，改變一個(gè)人的外在精神面貌，提高個(gè)人的基本文化修養(yǎng)。

隨著茶文化、陶文化、紫砂壺文化三者的融合，品茶逐漸成為了文人雅士的一種生活追求。遠(yuǎn)離喧囂的塵世，在山野之間利用紫砂壺泡壺好茶，在品茶的過(guò)程中，體會(huì)茶香給自己帶來(lái)的精神愉悅，因此出現(xiàn)了“竹林七賢”這樣的名人組合，充分的說(shuō)明飲茶給人們帶來(lái)的一種別致的心靈體驗(yàn)。

（三）祥瑞壺的解讀

祥瑞表達(dá)了人民對(duì)美好事物的一種期望，在古代中國(guó)沒(méi)有專業(yè)的科學(xué)對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究，因此當(dāng)出現(xiàn)一些特殊的自然現(xiàn)象時(shí)，由于人民無(wú)法利用科學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行解釋，因此將一些特殊的自然現(xiàn)象定義為祥瑞，預(yù)示在不久的將來(lái)，會(huì)發(fā)生一系列美好的事情。如天空中的云彩出現(xiàn)不同的形態(tài)，組成了不同的造型，讓人們聯(lián)想到相關(guān)的自然事物，進(jìn)而將其認(rèn)定為祥瑞。

祥瑞壺則是古代中國(guó)祥瑞文化和紫砂壺文化結(jié)合的一種產(chǎn)物，祥瑞壺雖然沒(méi)有文人墨客的文化襯托，但是祥瑞壺憑借著人民對(duì)祥瑞文化的一種自然信仰，從而成為了民間文化的一種代表。通過(guò)對(duì)祥瑞壺造型的細(xì)細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)祥瑞壺的造型非常貼近于人民描述的一些祥瑞自然現(xiàn)狀。如古代中國(guó)提出的麒麟、龍、玄鳥(niǎo)等事物。壺身的流線造型體現(xiàn)了紫砂壺制造工藝的精湛，而獨(dú)特的壺蓋、出水口、底座、壺托等，很好的襯托出了祥瑞壺的文化底蘊(yùn)和精神境界。隨著時(shí)代的變化，過(guò)去發(fā)生的很多關(guān)于祥瑞的自然現(xiàn)象，現(xiàn)在都可以利用相關(guān)的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。但是祥瑞文化仍舊深深的存在于人民生活當(dāng)中。正如上文所提到的，祥瑞壺文化是一種民間的文化，代表了淳樸人民群眾對(duì)美好生活的一種期望。人民不希望該種期望破滅，從而使得祥瑞壺更加得到人民的喜愛(ài)，成為了紫砂壺系列當(dāng)中獨(dú)特的一個(gè)分支。

在祥瑞壺制造的過(guò)程中，不僅通過(guò)壺的造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了祥瑞文化，并且在祥瑞壺的壺身上，鏤刻著各種藝術(shù)造型。每一種藝術(shù)造型都體現(xiàn)了人民對(duì)祥瑞文化的一種單純的信仰。部分消費(fèi)者認(rèn)為祥瑞文化其實(shí)就是一種迷信的表現(xiàn)，從而駁斥祥瑞文化和祥瑞壺。其實(shí)不然祥瑞文化僅僅代表了人民的一種心境，即通過(guò)努力奮斗過(guò)上更好的日子，而人民的心愿就是黨和政府的目標(biāo)，通過(guò)國(guó)家人民的團(tuán)結(jié)努力，讓人民都過(guò)上幸福安康的日子。因此說(shuō)祥瑞文化并不是迷信，而是古老中國(guó)傳承下來(lái)的一種文化意蘊(yùn)，是中國(guó)生生不息的發(fā)展動(dòng)力源。

人民通過(guò)對(duì)祥瑞壺的文化吸收和心靈寄托，不斷的激發(fā)出人民的內(nèi)在創(chuàng)造力，推動(dòng)著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)科技的進(jìn)步、人文的進(jìn)步、思想的進(jìn)步。隨著人民對(duì)祥瑞壺文化意蘊(yùn)的認(rèn)可和喜愛(ài)，祥瑞壺的市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，并且人民在消費(fèi)祥瑞壺時(shí)，都希望可以得到自己心滿意足的藝術(shù)作品，因此每一件祥瑞壺的制作都是非常精益求精，恰恰體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神和百折不撓的奮斗信仰。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在解讀紫砂《祥瑞壺》時(shí)，需要從陶文化、紫砂文化、祥瑞文化等視野進(jìn)行分析了解，通過(guò)研究探索找到祥瑞壺的文化意蘊(yùn)，不斷的宣揚(yáng)和推廣，讓更多的人民喜愛(ài)祥瑞壺，熱愛(ài)我們的民間傳統(tǒng)文化和信仰。