說(shuō)“相讓”

孫貴頌

就從一起交通事故說(shuō)起：9月20日早上，深圳一名洗車場(chǎng)員工何某，駕駛一輛越野小客車，在深圳龍崗區(qū)將橫過(guò)馬路的女子李某碾軋。李某在送醫(yī)院途中搶救無(wú)效死亡。橫過(guò)馬路的李某，也是個(gè)駕駛員，她下車看了一眼緩緩而來(lái)的越野車，然后緩緩?fù)R路對(duì)面走去。此時(shí)她的想法肯定是，駕駛員應(yīng)當(dāng)“禮讓三先”：先讓、先慢、先停。而這個(gè)何某，心里也在想：你一個(gè)行人，應(yīng)當(dāng)先給我（車）讓路才對(duì)，于是仍然照常我行我素……

當(dāng)雙方都沒(méi)有相讓的意思時(shí)，悲劇發(fā)生了。

想起古代的兩個(gè)故事：

韓信是西漢建立的大英雄、大功臣。但韓信年輕時(shí)，卻吃過(guò)一次啞巴虧。他的老家淮陰城里，有一個(gè)小無(wú)賴，有一天在鬧市區(qū)遇到韓信，看他腰里佩著一把劍，就故意找茬，說(shuō)：“你個(gè)窮小子，整天人模狗樣地掛把劍，像個(gè)武士似的，擺什么譜！你要是真有膽量，就朝我身上來(lái)一劍；你如果不敢，就從我的褲襠下面鉆過(guò)去！”這也欺人太甚了。要知道，韓信手里真的拿著一把既能防身又能殺人的劍吶！然而，令那個(gè)無(wú)賴和圍觀者都沒(méi)有想到的是，韓信一聲不吭，竟然“嗖”地一下，從無(wú)賴的褲襠底下鉆過(guò)去了。無(wú)賴沒(méi)有達(dá)到目的，圍觀的人也沒(méi)有看到好戲，失望的同時(shí)，就起哄架秧子，嘲笑韓信是一個(gè)膽小鬼?！翱柘轮琛钡墓适?，流傳至今。

與韓信的故事有幾分相似的，是小說(shuō)《水滸傳》中的楊志。

楊志奉命押運(yùn)花石綱進(jìn)京送禮，在黃河里翻了船，不敢回京赴任，遂逃去他處避難。后來(lái)朝廷開(kāi)恩赦免，楊志返回東京。因?yàn)楦F困潦倒，想將家傳寶刀賣了，換點(diǎn)盤纏。偏偏遇上開(kāi)封府著名的沒(méi)毛大蟲(chóng)牛二。他聽(tīng)楊志說(shuō)，這寶刀有三絕：削鐵如泥，吹毛得過(guò)，殺人不見(jiàn)血。牛二說(shuō)：那好，你把我殺了看看。楊志豈能隨便殺人？然而牛二的潑皮勁上來(lái)了，他讓楊志二者選一：要么殺了他，要么把寶刀送他。楊志本來(lái)性烈如火，一怒之下，手起刀落，真把牛二給宰了。

所謂相讓，從來(lái)不是雙方同時(shí)各退一步。就是國(guó)人津津樂(lè)道的“六尺巷”故事，也是那位張文瑞大人發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，先“撤讓三尺”，感動(dòng)了鄰居，亦照貓畫(huà)虎，退后相同距離，這才成就了一則美談。

設(shè)想楊志與牛二，如果其中一個(gè)能夠首先退讓一步，做出明智選擇，牛二不會(huì)成為刀下鬼，楊志不會(huì)淪為階下囚。正是兩人針尖對(duì)麥芒，互不相讓，才釀成悲劇。而韓信，面前同樣是無(wú)賴，卻能夠冷靜處理，身子低到地，腦袋看得遠(yuǎn)，不計(jì)一時(shí)之得失，不逞一時(shí)之痛快。何為大丈夫？能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變，方為大丈夫。在這方面，楊志比韓信差遠(yuǎn)了。

或謂：有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。我占理，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持復(fù)堅(jiān)守，要退讓，也是無(wú)理一方退讓，否則就讓壞人占了便宜。然而韓信與無(wú)賴，誰(shuí)占理？韓信占理。誰(shuí)先退讓？韓信先退讓。倘若韓信與楊志一樣，士不可辱，腰不可彎，手起劍落，無(wú)賴的腦袋當(dāng)時(shí)肯定搬家，可是韓信的首級(jí)稍后也要易位，有何好處？正是韓信一低頭，方有漢家四百年。

相讓，只有占理一方率先鳴金收兵，才更有意義。無(wú)理一方先收兵，是承認(rèn)失敗，反而很難做到。相讓，是一種自覺(jué)，一種修養(yǎng)。只分先后，不分對(duì)錯(cuò)，甚至不論是非。

還是古人說(shuō)得好：“敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能。退一步天高地闊，讓三分心平氣和。”若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。